Literature examples of 'болот' in Kyrgyz language
Bekembiz — bolot sepildin Kök tirep turgan çagınday.
Kaarı küç kataal bolot soguş degen.
Dalaydı kırgan bular bizdin elden, Uşunday bolot tura kelme kezek.
Бекембиз — болот сепилдин Көк тиреп турган чагындай.
Каары күч катаал болот согуш деген.
Далайды кырган булар биздин элден, Ушундай болот тура келме кезек.
ÜMÜT Bügün joktu erteñ bolot degeybiz, Bügün böksö, erten tolot degeybiz.
«Bolot» degen işenimge biz baybız, «Bolboyt» degen sar-sanaaga kedeybiz.
Emgek kılgan el talaada jaynasın, Zavoddordo bolot süttöy kaynasın.
ҮМҮТ Бүгүн жокту эртең болот дегейбиз, Бүгүн бөксө, эртен толот дегейбиз.
«Болот» деген ишенимге биз байбыз, «Болбойт» деген сар-санаага кедейбиз.
Эмгек кылган эл талаада жайнасын, Заводдордо болот сүттөй кайнасын.
On miñ jılga aytıluuçu söz bolot.
Alıs, jakın baarına Birdey bolot er kişi.
Artsa köp jük kötörgön Pildey bolot er kişi.
Tandabay semiz, arıgın Tegiz çaçkan jarıgın Kündöy bolot er kişi!
Он миң жылга айтылуучу сөз болот.
Алыс, жакын баарына Бирдей болот эр киши.
Артса көп жүк көтөргөн Пилдей болот эр киши.
Тандабай семиз, арыгын Тегиз чачкан жарыгын Күндөй болот эр киши!
Başta eskertilgendey kiteptin formatına jaraşa bolot.
Çıda janım, bolot kanjar kesse da Tübü kelip sarı altın deyt – sabırdın.
Башта эскертилгендей китептин форматына жараша болот.
Чыда жаным, болот канжар кессе да Түбү келип сары алтын дейт – сабырдын.
Ekinçi kolu iş kılat, Eritip bolot küç kurap, Büt düynönü termeltet!
Bul sonun uçur jaz bolot, Bozorgon ırañ az bolot.
Köñül ergip, oy çalkıp, Köp ele kişi mas bolot.
Экинчи колу иш кылат, Эритип болот күч курап, Бүт дүйнөнү термелтет!
Бул сонун учур жаз болот, Бозоргон ыраң аз болот.
Көңүл эргип, ой чалкып, Көп эле киши мас болот.
Bul aradan bir kançalık jıl ötüp ketken soñ, jogoruda Kokon handıgı menen kırgız arası degen temede aytılgan çeçekten ölgön balban solto jigit Baybolottun (bul tuuraluu koşok: baldagı altın bay bolot, emi sendey kim bolot) kunun kubalap, bölökbay menen talkandan jıyıp Küröñköy Tülöberdi uulu baştık bolup 300 kişi attanıp barıp çagatay urugu kazaktan 400-jılkı tiyip kele jatkanda, çagataydan Kapsalañ degen bir baatır jigit baş bolup, kançalık kazak menen kubalap kelip, soltolor menen sayışkanda kazaktı jeñip, bir dalay attarın kolgo tüşürüp, kazak Kapsalañ baatır öltürgön.
Бул арадан бир канчалык жыл өтүп кеткен соң, жогоруда Кокон хандыгы менен кыргыз арасы деген темеде айтылган чечектен өлгөн балбан солто жигит Байболоттун (бул тууралуу кошок: балдагы алтын бай болот, эми сендей ким болот) кунун кубалап, бөлөкбай менен талкандан жыйып Күрөңкөй Түлөберди уулу баштык болуп 300 киши аттанып барып чагатай уругу казактан 400-жылкы тийип келе жатканда, чагатайдан Капсалаң деген бир баатыр жигит баш болуп, канчалык казак менен кубалап келип, солтолор менен сайышканда казакты жеңип, бир далай аттарын колго түшүрүп, казак Капсалаң баатыр өлтүргөн.
Körköm çıgarma kay bir deñgeelde filosofiyalık karajatka aylangan desek bolot.
Bul eki fenomen — kosmos menen koomdun tataal dialektikasın jönököylöştürüp jiberüü Aalam tüzülüşünün toluk kanduu kartinasın tüzüügö kedergi bolot.
Bir karaganda dal uşunday sezilet, birok alar tüzgön düynötüzülüştün modelin (sölökötün) es-akıldın eleginen ötkörün, tereñirek baamday kelsek, çındıgında eki nersenin (kosmos menen koom) ordu almaşıp kalgandıgın baykoogo bolot.
Andagı oylordu jalpılaştırıp, emgekte aylana-çöyrönü taanıp-bilüüdögü akıl-estin ordu, ilim-bilimdin önügüşündögü adamdın — subektinin aktivdüülügü ayrıkça basa belgilenet desek bolot.
Bilimge egeder akıl-es adam balasının aylana-çöyrönü, özünün insandık mañızın añday bilüügö, tabiyattı taanıp bilüügö mümkünçülük beret, al emi bilimdüü akıl-es jetken biyiktik urpaktar üçün ülgü bolot, alardın turmuş jolunun ulam ilgerileşine türtkü bolot.
Birok oşogo karabastan, bardıgına — jaşoonun «jakşısına», «jamanına» kayıl bolup, tulku-boy menen ruhiy jan-düynönün şirelgen garmoniyasına jete bilip, «kara kıldı kak jargan» adildikti bekem tutup, jan-düynönün tunuktuguna tayanıp gana çınıgı bakıtka jetüügö bolot.
Көркөм чыгарма кай бир деңгээлде философиялык каражатка айланган десек болот.
Бул эки феномен — космос менен коомдун татаал диалектикасын жөнөкөйлөштүрүп жиберүү Аалам түзүлүшүнүн толук кандуу картинасын түзүүгө кедерги болот.
Бир караганда дал ушундай сезилет, бирок алар түзгөн дүйнөтүзүлүштүн моделин (сөлөкөтүн) эс-акылдын элегинен өткөрүн, тереңирек баамдай келсек, чындыгында эки нерсенин (космос менен коом) орду алмашып калгандыгын байкоого болот.
Андагы ойлорду жалпылаштырып, эмгекте айлана-чөйрөнү таанып-билүүдөгү акыл-эстин орду, илим-билимдин өнүгүшүндөгү адамдын — субъектинин активдүүлүгү айрыкча баса белгиленет десек болот.
Билимге эгедер акыл-эс адам баласынын айлана-чөйрөнү, өзүнүн инсандык маңызын аңдай билүүгө, табиятты таанып билүүгө мүмкүнчүлүк берет, ал эми билимдүү акыл-эс жеткен бийиктик урпактар үчүн үлгү болот, алардын турмуш жолунун улам илгерилешине түрткү болот.
Бирок ошого карабастан, бардыгына — жашоонун «жакшысына», «жаманына» кайыл болуп, тулку-бой менен рухий жан-дүйнөнүн ширелген гармониясына жете билип, «кара кылды как жарган» адилдикти бекем тутуп, жан-дүйнөнүн тунуктугуна таянып гана чыныгы бакытка жетүүгө болот.
Kan ayaldın sözünö işenip, anı öltürmök bolot da, naabayçısın çakırıp: «Erteñ menen üröñ-barañda bizdin üydön kim barsa da dandırga salıp iy» dep, buyruk beret.
Atanın sözün eske alıp jürgön jakşı bolot» dedi.
Emki körgön ookat kanday bolot?
KANDIN KIZI Telegeyi tegiz, barı jokko biylik kılıp turgan bir ataktuu kan bolot.
Anın bir akılduu kızı bolot.
Şumkar ilgir, tulpar jorgo bolot.
Anda kız: «Jakşı bolot, jol azıgıñdı kamdayın, kalaadan çıkkan kerbenderge koşul, atıñdı minip, kuşuñdu kondurup alıp oşolor kongon jerge kon.
Tübünö jetken kezde eki urgaaçı, bir erkek: «Kim suluu» dep talaşıp jatkan bolot.
Кан аялдын сөзүнө ишенип, аны өлтүрмөк болот да, наабайчысын чакырып: «Эртең менен үрөң-бараңда биздин үйдөн ким барса да дандырга салып ий» деп, буйрук берет.
Атанын сөзүн эске алып жүргөн жакшы болот» деди.
Эмки көргөн оокат кандай болот?
КАНДЫН КЫЗЫ Телегейи тегиз, бары жокко бийлик кылып турган бир атактуу кан болот.
Анын бир акылдуу кызы болот.
Шумкар илгир, тулпар жорго болот.
Анда кыз: «Жакшы болот, жол азыгыңды камдайын, калаадан чыккан кербендерге кошул, атыңды минип, кушуңду кондуруп алып ошолор конгон жерге кон.
Түбүнө жеткен кезде эки ургаачы, бир эркек: «Ким сулуу» деп талашып жаткан болот.
Aman jürsö kerilgen Jigit bolot Arslanım.
Jıldızım emne bolot dep, Jürögüm sızdap ıyladı.
Аман жүрсө керилген Жигит болот Арсланым.
Жылдызым эмне болот деп, Жүрөгүм сыздап ыйлады.
Al emi jakşı iştelse söz bay bolup, oyu tereñ bolot da kotormo jakşı çıgat.
Alda kanday bolot degen oydo, bolgon ırların, mayda-çüydösünö çeyin kirgizgem.
Min jıldıktın demilgeçisi Çıñgızga: – Bul kanday bolot desem?
: – Bişkekte jaştıgı ötkön dep, Isık-Köldö çıgarmaçıl zirektigi örkündöp turgan dep eki jakka teñ koyso bolot.
Eköö katar bütürülbösö da, şaşpay kezegi menen turguzuuga bolot go.
Antkeni, kuubaş, sogonçogu kanabagan töröbögön ayaldın bir jaman adatı üydü ıgı jok ele şıpırıp, tazalap, jalanıp-juktanıp, ırıskını kubalap turgansıgan ters belgisi bolot dep.
Alıkulga akındın stolunda kagaz, kalem bolot dep koyup koysom, biz ketkençe jatçu da, kayra ele tazalanıp kalçu.
Oşolor arkıluu kırgız adabiyatının tarjımalın çagıldırsa bolot.
Añgıça janındagı joldoşumdan, Buların kim bolot dep surap kalsam: -Çetkisi professor Kerimbaev, Berkisi akademik Bekbolotov.
Ал эми жакшы иштелсе сөз бай болуп, ою терең болот да котормо жакшы чыгат.
Алда кандай болот деген ойдо, болгон ырларын, майда-чүйдөсүнө чейин киргизгем.
Мин жылдыктын демилгечиси Чыңгызга: – Бул кандай болот десем?
: – Бишкекте жаштыгы өткөн деп, Ысык-Көлдө чыгармачыл зиректиги өркүндөп турган деп эки жакка тең койсо болот.
Экөө катар бүтүрүлбөсө да, шашпай кезеги менен тургузууга болот го.
Анткени, куубаш, согончогу канабаган төрөбөгөн аялдын бир жаман адаты үйдү ыгы жок эле шыпырып, тазалап, жаланып-жуктанып, ырыскыны кубалап тургансыган терс белгиси болот деп.
Алыкулга акындын столунда кагаз, калем болот деп коюп койсом, биз кеткенче жатчу да, кайра эле тазаланып калчу.
Ошолор аркылуу кыргыз адабиятынын таржымалын чагылдырса болот.
Аңгыча жанындагы жолдошумдан, Буларын ким болот деп сурап калсам: -Четкиси профессор Керимбаев, Беркиси академик Бекболотов.