Literature examples of 'ал' in Kyrgyz language
Al emi maarakege baylanıştuu oyum bul: – Alıkul baldardı jakşı körgön, özü da baldar üyündö çoñoyup turmuşka joldomo algan.
Akın jana kotormoçu katarı Uolterge köp jardamdaşkan Lyudmila Serostanovna maegibizdi tömönküdöy kebi menen jıyıntıktadı: –Men kırgızdardın bayırkı turagı Miñsuuda (Minusinsk) törölgöm, al emi kızım Tatyana bolso, 1975-jıldan beri kırgız kelini.
Al emi jakşı iştelse söz bay bolup, oyu tereñ bolot da kotormo jakşı çıgat.
Oşondoy tomdordu çıgaralı dep kançalık arakettensek da al deñgeelge jetalbay jatabız.
Al kezde men küçtüü emes belem, özümdün pikirimde kaldım.
Al jıyınga Oljas Suleymenov, David Kugiltinov öñdüü meymandar katışkan.
Al turmak ayrım arhitektorlor da kırgızça süylöy baştadı (Tüköm köz karaşın balası Sabırbekke burup, erkelete kakşık jibergenin tuyganda baarıbız jan dilden jana bir jırgap küldük).
Al üç tomduktu çıgargan uçurda birden bir küygön kişisi katarında öz işimdi deerlik toktotkom.
Akın münözündögü tünt, kişige sırın aytpagan kıyalın men keçirsem, dardañdagan kıyalımdı al keçirçü.
Al meni «Kölkönbay» dep koyçu.
Ал эми мааракеге байланыштуу оюм бул: – Алыкул балдарды жакшы көргөн, өзү да балдар үйүндө чоңоюп турмушка жолдомо алган.
Акын жана котормочу катары Уолтерге көп жардамдашкан Людмила Серостановна маегибизди төмөнкүдөй кеби менен жыйынтыктады: –Мен кыргыздардын байыркы турагы Миңсууда (Минусинск) төрөлгөм, ал эми кызым Татьяна болсо, 1975-жылдан бери кыргыз келини.
Ал эми жакшы иштелсе сөз бай болуп, ою терең болот да котормо жакшы чыгат.
Ошондой томдорду чыгаралы деп канчалык аракеттенсек да ал деңгээлге жеталбай жатабыз.
Ал кезде мен күчтүү эмес белем, өзүмдүн пикиримде калдым.
Ал жыйынга Олжас Сулейменов, Давид Кугильтинов өңдүү меймандар катышкан.
Ал турмак айрым архитекторлор да кыргызча сүйлөй баштады (Түкөм көз карашын баласы Сабырбекке буруп, эркелете какшык жибергенин туйганда баарыбыз жан дилден жана бир жыргап күлдүк).
Ал үч томдукту чыгарган учурда бирден бир күйгөн кишиси катарында өз ишимди дээрлик токтотком.
Акын мүнөзүндөгү түнт, кишиге сырын айтпаган кыялын мен кечирсем, дардаңдаган кыялымды ал кечирчү.
Ал мени «Көлкөнбай» деп койчу.
Elestey tüşöt al dagı.
Koyçu arı, kanday oy bastı, Oylodum kaydan al çaktı?
Al sonun kündö, gül bolup Birge jaşap jürgüm bar.
Aydı al dep alam ata alam deyt, Jaş jürögü balalıktın küygön ot.
Bala degen tañdın kızıl gülündöy, Al kızıl gül turmak bele kübülböy.
Tos betiñdi jarıñ öpkön, Sen dagı öpkün janım dep, Al süyüülör özünçö ötkön, Andan ısık kün ötöt.
Al bilbeybi je bilebi Beker şıldıñ kılasıñ.
Bilem jarkın al uzakta Jakşı ümüttö jürgöndür, Sanaa çındık bul ubakta Jar öbüüsün oyloy jür.
Bir körkoonun terisi eken al dedim, Közüñ ötsö içik kiyip kal dedim, Joluñarda uçuragan ayılga Baatırlıktı mırzam ayta bar dedim.
Jayloonun gülün üzüp al, Güldöy ömür tosup al.
Элестей түшөт ал дагы.
Койчу ары, кандай ой басты, Ойлодум кайдан ал чакты?
Ал сонун күндө, гүл болуп Бирге жашап жүргүм бар.
Айды ал деп алам ата алам дейт, Жаш жүрөгү балалыктын күйгөн от.
Бала деген таңдын кызыл гүлүндөй, Ал кызыл гүл турмак беле күбүлбөй.
Тос бетиңди жарың өпкөн, Сен дагы өпкүн жаным деп, Ал сүйүүлөр өзүнчө өткөн, Андан ысык күн өтөт.
Ал билбейби же билеби Бекер шылдың кыласың.
Билем жаркын ал узакта Жакшы үмүттө жүргөндүр, Санаа чындык бул убакта Жар өбүүсүн ойлой жүр.
Бир көркоонун териси экен ал дедим, Көзүң өтсө ичик кийип кал дедим, Жолуңарда учураган айылга Баатырлыкты мырзам айта бар дедим.
Жайлоонун гүлүн үзүп ал, Гүлдөй өмүр тосуп ал.
«Jok, al mayak emes», «Jazgı suu», «Jüyölüü söz» - «Jañı ırlar» jıynagında jarıyalangan.
«Kambaralı», «Moldokuldun üyü», «Tilek», «Tolkun emes», al ak kuu», «Brigadirdin kıyalı» - «Menin jerim - ırdın jeri» attu ırlar jıynagında basılgan.
№ 1612) koşuldu: Küzdö bışkan alma, jüzüm sıyaktuu, Balanın künü satılıp tursa bazarda, Oorubasın, uzak ömür sürsün dep, Özüm albay al deer elem alarga, Nege deseñ bir başkaça kımbat el, Jaratılgan bizdin uşul zamanga, Oşonduktan barın süyöm, kadırlaym, Baarı seket, barlıgı altın sadaga.
Al kol jazma boyunça koşuldu (inv.
«Ata-Jurt» - Sotsialisttik Rodinanı süyüünün, urmattoonun, al üçün büt ömürdü arnoonun gimni katarında jazılgan.
«Жок, ал маяк эмес», «Жазгы суу», «Жүйөлүү сөз» - «Жаңы ырлар» жыйнагында жарыяланган.
«Камбаралы», «Молдокулдун үйү», «Тилек», «Толкун эмес», ал ак куу», «Бригадирдин кыялы» - «Менин жерим - ырдын жери» атту ырлар жыйнагында басылган.
№ 1612) кошулду: Күздө бышкан алма, жүзүм сыяктуу, Баланын күнү сатылып турса базарда, Оорубасын, узак өмүр сүрсүн деп, Өзүм албай ал дээр элем аларга, Неге десең бир башкача кымбат эл, Жаратылган биздин ушул заманга, Ошондуктан барын сүйөм, кадырлайм, Баары секет, барлыгы алтын садага.
Ал кол жазма боюнча кошулду (инв.
«Ата-Журт» - Социалисттик Родинаны сүйүүнүн, урматтоонун, ал үчүн бүт өмүрдү арноонун гимни катарында жазылган.
Baskanda köçö boylop eerçitip al, Balaga bolup kaldı tagası ınak.
Körgöndö al kişini oynoo baldar, Kol berdi salam aytıp birden çıgıp.
Al emi jırgal künü kele kalsa Ay sımak bolo tüşöt jarkıp anda.
Al emi bargıla dep sayapkerler, At aydap çıkkandarga taktap koydu.
Emi men karıp kaldım saga uruksaat, Eelep al ata-baba murasın deyt.
Karmattı eki tizgin bir çılbırın, Kalkıñdı teylep al dep bata berip.
Tirüünü tirüü adam soyup salsa, Tübündö tınç jatpagan al bir kaapır.
Er bolsoñ özün albay atın al dep, Er bolsoñ özün saybay atın say dep.
Birok al sürdüü eken bir körgöngö, Baştagan sözün aytıp jürgön şaşpay.
Bar bolso çın köñülüñ eger mende, Bilip al mına uşunday menin şartım.
Басканда көчө бойлоп ээрчитип ал, Балага болуп калды тагасы ынак.
Көргөндө ал кишини ойноо балдар, Кол берди салам айтып бирден чыгып.
Ал эми жыргал күнү келе калса Ай сымак боло түшөт жаркып анда.
Ал эми баргыла деп саяпкерлер, Ат айдап чыккандарга тактап койду.
Эми мен карып калдым сага уруксаат, Ээлеп ал ата-баба мурасын дейт.
Карматты эки тизгин бир чылбырын, Калкыңды тейлеп ал деп бата берип.
Тирүүнү тирүү адам союп салса, Түбүндө тынч жатпаган ал бир каапыр.
Эр болсоң өзүн албай атын ал деп, Эр болсоң өзүн сайбай атын сай деп.
Бирок ал сүрдүү экен бир көргөнгө, Баштаган сөзүн айтып жүргөн шашпай.
Бар болсо чын көңүлүң эгер менде, Билип ал мына ушундай менин шартым.
Al emi jaşoo kündü karap körsök, Ayılda kuurarı bar, jırgalı bar.
Al kezde küçtüü bolgon darıgerler, Atayın Er Baytiktin kamın körör.
Azıraak jazıp koydum men oyumdu, Al kezde küçtüü bolgon tubasa önör.
Akırın jıla basıp jolgo tüştüm, Al kişi ketkenimdi baykabagan.
Aytçı elek Kulambaydı Too ata dep, Antkeni al akılman köptü bilgen.
Atayın el aldına süylöp neçen, Aytkanı al kişinin uşul eken.
Al künü okuyasın jaşırbastan, Aparga aytıp berip büşürkönöt.
Ayanı kanday bolot başı jetpey, Al künü Er Baytigiñ oygo tunat.
Al kişi közdön kayım jok boluptur, Atayın körgön jerge köñül bursak.
Ayıldan Baytik kelip surap kalat, Al kişi keldibi dep bürköp kabak.
Ал эми жашоо күндү карап көрсөк, Айылда куурары бар, жыргалы бар.
Ал кезде күчтүү болгон дарыгерлер, Атайын Эр Байтиктин камын көрөр.
Азыраак жазып койдум мен оюмду, Ал кезде күчтүү болгон тубаса өнөр.
Акырын жыла басып жолго түштүм, Ал киши кеткенимди байкабаган.
Айтчы элек Куламбайды Тоо ата деп, Анткени ал акылман көптү билген.
Атайын эл алдына сүйлөп нечен, Айтканы ал кишинин ушул экен.
Ал күнү окуясын жашырбастан, Апарга айтып берип бүшүркөнөт.
Аяны кандай болот башы жетпей, Ал күнү Эр Байтигиң ойго тунат.
Ал киши көздөн кайым жок болуптур, Атайын көргөн жерге көңүл бурсак.
Айылдан Байтик келип сурап калат, Ал киши келдиби деп бүркөп кабак.
Tüşünügü, deñgeeli jok al adamdar menen kızıl çeke bolup talaşkım kelbey jatat.
Reformalardın baarı ele çala jürgüzülüp, oşol jaktarda iştegenderge paydaluu bolup, al emi elektr energiyasın paydalangan elge jana biznesmenderge akıbal kıyın boluuda.
Al ötkön mezgilde arbın iygilikterge, jetişkendikterge ee boldu desem jañılıştık bolbos.
Denege - Et menen Söökkö - Jan koşulganda gana al Adam bolup, Adam degen tüşünüktü tüzöt emespi.
Tabiyattın sırın baarın açıp alabız, Kuday jok, Kudaysız ele baarın bagındırıp jatabız, Ayga uçup bardık, al jerde da Kudaydı körö algan jokpuz degen taykı, çolok oy - pikirler küç alıp, Dinge karşı işter mamlekettik sayasattın deñgeelinde işke aşırılganı teskeri jıyıntıgın berdi.
«Himiya, fizika, biologiya, tehnikalık ilimderdin mıyzamdarın taptık, al mıyzamdardı paydalanıp jaratılıştı kaalaşıbızça, Kudayı jok ele, baş iydirip alabız degen işeniç öküm sürdü.
Denenin kumarın tizgindep, oozduktap turbasa al Adamdın özün örttöp, jok kılıp jiberet.
Çeksiz düynökorluktu, denenin kumarın bir ele küç toktotup, oozduktay alat - al Adamdın ruhaniy biyiktigi, jürök sezimderi, jan düynönün tazalıgı, ıymanı, uyatı, namısı, peyili, topuk kıluu kasieti.
Sebebi, ilimiy - tehnikalık ösüş kança ıldamdıkta bolbosun, adam balasının çeksiz düynökorlugun, kumarın al kanaattandıra albayt.
Kudureti küçtüü Kudaydın çegi jok, denesi jok, adam akılı anı tüşünüügö alsız, al taza, tübölük, ıyık, sıykırduu, kalıs, adilet dep oylop aytışkan.
Түшүнүгү, деңгээли жок ал адамдар менен кызыл чеке болуп талашкым келбей жатат.
Реформалардын баары эле чала жүргүзүлүп, ошол жактарда иштегендерге пайдалуу болуп, ал эми электр энергиясын пайдаланган элге жана бизнесмендерге акыбал кыйын болууда.
Ал өткөн мезгилде арбын ийгиликтерге, жетишкендиктерге ээ болду десем жаңылыштык болбос.
Денеге - Эт менен Сөөккө - Жан кошулганда гана ал Адам болуп, Адам деген түшүнүктү түзөт эмеспи.
Табияттын сырын баарын ачып алабыз, Кудай жок, Кудайсыз эле баарын багындырып жатабыз, Айга учуп бардык, ал жерде да Кудайды көрө алган жокпуз деген тайкы, чолок ой - пикирлер күч алып, Динге каршы иштер мамлекеттик саясаттын деңгээлинде ишке ашырылганы тескери жыйынтыгын берди.
«Химия, физика, биология, техникалык илимдердин мыйзамдарын таптык, ал мыйзамдарды пайдаланып жаратылышты каалашыбызча, Кудайы жок эле, баш ийдирип алабыз деген ишенич өкүм сүрдү.
Дененин кумарын тизгиндеп, ооздуктап турбаса ал Адамдын өзүн өрттөп, жок кылып жиберет.
Чексиз дүйнөкорлукту, дененин кумарын бир эле күч токтотуп, ооздуктай алат - ал Адамдын руханий бийиктиги, жүрөк сезимдери, жан дүйнөнүн тазалыгы, ыйманы, уяты, намысы, пейили, топук кылуу касиети.
Себеби, илимий - техникалык өсүш канча ылдамдыкта болбосун, адам баласынын чексиз дүйнөкорлугун, кумарын ал канааттандыра албайт.
Кудурети күчтүү Кудайдын чеги жок, денеси жок, адам акылы аны түшүнүүгө алсыз, ал таза, түбөлүк, ыйык, сыйкырдуу, калыс, адилет деп ойлоп айтышкан.
Al küngö kündör jetebi?
Al kündördü estetip, Açılgan güldör jaynaşat, Biz jügürgön kaptaldan, Bizdi körgön jaktardan, Biz östürgön baktardan Bulbuldar tañşıp sayraşat.
Bolboysuñ açka al barda.
DAGI UŞUL Dostorumdu kuçaktap öptüm betten, Al uçurlar men ölböy ketebi esten.
Adam ölsö: «Kudayım aldı» deşet, Al şorduunun bizderde öçü barbı?
Al baldız kız, taştagıla».
Kötörülüp bara jatkan kız süylödü: — Al kalp aytat.
Sezgiç kılıp jürögüñdü Elge süyküm körgözöt al gül öñüñdü.
Ömür boyu keteer emes köñüldön: Jakşı körüp jaljal közdü öpkön kez, Al ukmuş kün altın nuru tögülgön!
Ak-Suu, Tokmok, Karakoldo, Narında, Jalal-Abad, Kızıl-Kıya şaarında, Özün körböy, atın arañ uguşkan El jaşagan kıştaktardın baarında Al baratsa astın tosup turuuçu Astın tosup el arız-muñun sunuuçu.
Ал күнгө күндөр жетеби?
Ал күндөрдү эстетип, Ачылган гүлдөр жайнашат, Биз жүгүргөн капталдан, Бизди көргөн жактардан, Биз өстүргөн бактардан Булбулдар таңшып сайрашат.
Болбойсуң ачка ал барда.
ДАГЫ УШУЛ Досторумду кучактап өптүм беттен, Ал учурлар мен өлбөй кетеби эстен.
Адам өлсө: «Кудайым алды» дешет, Ал шордуунун биздерде өчү барбы?
Ал балдыз кыз, таштагыла».
Көтөрүлүп бара жаткан кыз сүйлөдү: — Ал калп айтат.
Сезгич кылып жүрөгүңдү Элге сүйкүм көргөзөт ал гүл өңүңдү.
Өмүр бою кетээр эмес көңүлдөн: Жакшы көрүп жалжал көздү өпкөн кез, Ал укмуш күн алтын нуру төгүлгөн!
Ак-Суу, Токмок, Караколдо, Нарында, Жалал-Абад, Кызыл-Кыя шаарында, Өзүн көрбөй, атын араң угушкан Эл жашаган кыштактардын баарында Ал баратса астын тосуп туруучу Астын тосуп эл арыз-муңун сунуучу.
Kazak, kırgız eliñden, Bir azamat kabar al, Kaşkarda Noygut elinen.
Masilet kılıp olturup, Sınçılar sınap bolturup, Al kabılan balanı Köñülünö tolturup, Baatır Koçkor balaga, Şırdakbek emi kep aytat: Astıñdagı jorgogo, Etiet bolgun dep aytat.
Tegin jılkı al emes, Jılkıdan tuulgan mal emes, Kayıptan tuulgan kanattuu, Çarçabagan boz jorgo, Çaalıkpagan adattuu.
Ülüş bergen köp kalkka, Jañıl mırza uşu dep, Kalıñ Noygut içinde, Koyguttun er kızı dep, Turgan jeri Kakşaal dep, Urgaaçıdan Jañıldın, Urmatı artık arstan dep, Kemçatın kiyip başına, Jolborstugun karmatıp, Joldoş alıp kaşına, Jañıl mırza uşul dep, Al kişi aytıp toktodu.
Etin tartıp bolgondo, Tartuunu baykap ötkörüp, Et, kürüçün kötörüp, Elinen kelgen şaylanıp, Et, kürüçün al jerde, Çanaçka salıp baylanıp; «Handar bizge kep aytar, Belgi albay biz barsak, Barbay keldiñ dep aytar».
Al kara bet Jañıldı, Ötkörüp iyip jol menen Artınan kelip aluuçu».
Al-añgıça bolbodu.
Jañıl kızdı al — dedi.
Kaşkardan tapkan oljom — dep, Han Tooke özüñ al — dedi.
Asmandatıp al jigit, Irgıttı kalpak başınan, Saadak tartıp, ok atıp, Adis bolgon jaşınan, Kalpaktı jerge tüşürböy, Udaası menen üç attı, Atkan sayın küç attı, Jebesi menen jeti attı.
Казак, кыргыз элиңден, Бир азамат кабар ал, Кашкарда Нойгут элинен.
Масилет кылып олтуруп, Сынчылар сынап болтуруп, Ал кабылан баланы Көңүлүнө толтуруп, Баатыр Кочкор балага, Шырдакбек эми кеп айтат: Астыңдагы жоргого, Этиет болгун деп айтат.
Тегин жылкы ал эмес, Жылкыдан туулган мал эмес, Кайыптан туулган канаттуу, Чарчабаган боз жорго, Чаалыкпаган адаттуу.
Үлүш берген көп калкка, Жаңыл мырза ушу деп, Калың Нойгут ичинде, Койгуттун эр кызы деп, Турган жери Какшаал деп, Ургаачыдан Жаңылдын, Урматы артык арстан деп, Кемчатын кийип башына, Жолборстугун карматып, Жолдош алып кашына, Жаңыл мырза ушул деп, Ал киши айтып токтоду.
Этин тартып болгондо, Тартууну байкап өткөрүп, Эт, күрүчүн көтөрүп, Элинен келген шайланып, Эт, күрүчүн ал жерде, Чаначка салып байланып; «Хандар бизге кеп айтар, Белги албай биз барсак, Барбай келдиң деп айтар».
Ал кара бет Жаңылды, Өткөрүп ийип жол менен Артынан келип алуучу».
Ал-аңгыча болбоду.
Жаңыл кызды ал — деди.
Кашкардан тапкан олжом — деп, Хан Тооке өзүң ал — деди.
Асмандатып ал жигит, Ыргытты калпак башынан, Саадак тартып, ок атып, Адис болгон жашынан, Калпакты жерге түшүрбөй, Удаасы менен үч атты, Аткан сайын күч атты, Жебеси менен жети атты.
Kee çakta handarı al kezde kün çıgıştın — Türkestandın (azırkı Sintsizian) jartısın biylegen Tibet menen birleşip, Kıtayga karşı kötörülüş jasap turgan.
Kün batış Kırgıziya Talas şaarına boy sunup, al Taşkentke karap kaldı.
Al jerge eçki bara albagan.
Al zamanda kırgız Enisey dayrasının başında turgan.
İbn Al Alsıriddin38 sözünö karaganda şabuk, jaki şatuk karahan islam dinine kirgen.
Soñunda, andan Buga han Harondun balası Kadırhan Yusub akırındap ökmötün koluna algan, Utbinin aktuunda al azır Kadırhandı Kotondun hanı degen.
Bul el al zamanda Kıtaydın tün jagın, Orto Aziyanın kün çıgışın biylep turup, özünö «Ortoluk mamleket» dep atak bergen.
Al çaktan Mavrennahirde biylik kılıp turgan Nasir Tuugan han jana Arslan Mudjilyat — L.
Al Teminaden Mavrennahirdi alıp berişke Mahmud mildettüü bolgon.
İbn al Asirdin tarıhının bir jerinde aytat: Arslan han 1043—1044-jıldarında (ijrat- 435) mamleketin bir tuugandarına bölüp berip, özünö Kaşkar menen Balasagundu kaltırıp kalgan.
Кээ чакта хандары ал кезде күн чыгыштын — Түркестандын (азыркы Синцизиан) жартысын бийлеген Тибет менен бирлешип, Кытайга каршы көтөрүлүш жасап турган.
Күн батыш Кыргызия Талас шаарына бой сунуп, ал Ташкентке карап калды.
Ал жерге эчки бара албаган.
Ал заманда кыргыз Энисей дайрасынын башында турган.
Ибн Ал Алсыриддин38 сөзүнө караганда шабук, жаки шатук карахан ислам динине кирген.
Соңунда, андан Буга хан Харондун баласы Кадырхан Юсуб акырындап өкмөтүн колуна алган, Утбинин актуунда ал азыр Кадырханды Котондун ханы деген.
Бул эл ал заманда Кытайдын түн жагын, Орто Азиянын күн чыгышын бийлеп туруп, өзүнө «Ортолук мамлекет» деп атак берген.
Ал чактан Мавреннахирде бийлик кылып турган Насир Тууган хан жана Арслан Муджилят — Л.
Ал Теминаден Мавреннахирди алып беришке Махмуд милдеттүү болгон.
Ибн ал Асирдин тарыхынын бир жеринде айтат: Арслан хан 1043—1044-жылдарында (ижрат- 435) мамлекетин бир туугандарына бөлүп берип, өзүнө Кашкар менен Баласагунду калтырып калган.
Birok tarıhçılar al kırgızdı musulman bolbogon deşet.
Munun bilbey jazgan sebebi, egerde al kırgızdar kafır bolso, şamanilik dindeşi kalmaktan kaçıp, musulman mamleketine barbas ele.
Al alış ilgeri Ça Alışı atalgan.
Kırgız Alaydan kayta kelgende (anda Koşoy jok) Çaanın algan alışına özübüz turabız dep soltolor aytkanda, sarbagış berbesten al jerdi eelep ketken.
Anı Çaa taptıştap surasa, Çaanın katını kolpoç kırgızınan Kurman degendin karındaşı bolup, al Talastı jerdep turganda kalmak çaap alıp ketken.
Jana da bir kız tuulup, al öldü.
Jıltırdan suu içip, 300—400 çamaluu jılkını baştap, jünü jok jarkanat sıyaktuu terisi bar bir kara sur at arı-beri oynop, al çöptün başın bir çalıp, bul çöptün başın bir çalıp, kulagın tikçiytip, eki jaktı karap eleñdep turganın körüp, tulpar jat kişiden kaçpayt deçü ele dep, jügönün kurçanıp jılga ıldıy çurkap kelip, tulparga kolun sozgondo kaçpastan tura kalgan.
Al 40-jaşka jakındaganda Sançı Sınçı degen kişini çakırıp alıp, menin baldarım jooş bolup kaldı, elden sınap jakşı kız alıp ber degende, Sançı Sınçı makul alıp, el köçköndö köçtün aldına kelip, Bolot menen birge bir kaşatta olturup, köçkön eldin katın-kızın sınagan.
Köçtün baarı ötüp, artınan attanıp jürördö uyga jügön artkan, dalkıldagan bir kara katın jöö köçün aydap kele jatkanın körüp, sınçı attanganı jatkan Bolottu joldoştoru menen toktotup, «uşul katındı alıñız» — degende Bolot: «kalıñ elden sınap, al degen katınıñ uşul bolso, albadım!
Jogoruda aytılgan Kabaktın kara barçın degeni al katındın tukumunan tuulbastan, kıyır tuugandan çıgat degen.
Бирок тарыхчылар ал кыргызды мусулман болбогон дешет.
Мунун билбей жазган себеби, эгерде ал кыргыздар кафыр болсо, шаманилик диндеши калмактан качып, мусулман мамлекетине барбас эле.
Ал алыш илгери Ча Алышы аталган.
Кыргыз Алайдан кайта келгенде (анда Кошой жок) Чаанын алган алышына өзүбүз турабыз деп солтолор айтканда, сарбагыш бербестен ал жерди ээлеп кеткен.
Аны Чаа таптыштап сураса, Чаанын катыны колпоч кыргызынан Курман дегендин карындашы болуп, ал Таласты жердеп турганда калмак чаап алып кеткен.
Жана да бир кыз туулуп, ал өлдү.
Жылтырдан суу ичип, 300—400 чамалуу жылкыны баштап, жүнү жок жарканат сыяктуу териси бар бир кара сур ат ары-бери ойноп, ал чөптүн башын бир чалып, бул чөптүн башын бир чалып, кулагын тикчийтип, эки жакты карап элеңдеп турганын көрүп, тулпар жат кишиден качпайт дечү эле деп, жүгөнүн курчанып жылга ылдый чуркап келип, тулпарга колун созгондо качпастан тура калган.
Ал 40-жашка жакындаганда Санчы Сынчы деген кишини чакырып алып, менин балдарым жоош болуп калды, элден сынап жакшы кыз алып бер дегенде, Санчы Сынчы макул алып, эл көчкөндө көчтүн алдына келип, Болот менен бирге бир кашатта олтуруп, көчкөн элдин катын-кызын сынаган.
Көчтүн баары өтүп, артынан аттанып жүрөрдө уйга жүгөн арткан, далкылдаган бир кара катын жөө көчүн айдап келе жатканын көрүп, сынчы аттанганы жаткан Болотту жолдоштору менен токтотуп, «ушул катынды алыңыз» — дегенде Болот: «калың элден сынап, ал деген катының ушул болсо, албадым!
Жогоруда айтылган Кабактын кара барчын дегени ал катындын тукумунан туулбастан, кыйыр туугандан чыгат деген.