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魏鄭公諫錄 - 2

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太宗謂長孫無忌等曰:「朕躬即位之初,有上書者非一,或言人主必須威權獨運,不得委任群下;或耀兵振武,威懾四夷,唯有魏徵勸朕偃草興文,佈德施惠,中國即安,遠人自服。朕從其語,天下安寧,絕域君長皆來朝貢,九夷重譯,相望於道。凡以此等事皆魏徵之力也。朕之任用,豈不得人。」公拜謝曰:「陛下聖德自天,留心政術,臣以庸短,承受不暇,豈有所益。」
太宗幸積翠池賜宴賦詩
太宗幸積翠池,賜貴臣宴。太宗曰:「今茲年穀既登,邊方靜息,因此農隙,與公舉酒,酒酣各詠一事。」公得西漢,其詞曰:「受降臨軹道,爭長赴鴻門。騑傳渭橋上,觀兵細柳屯。夜宴經柏谷,朝游出杜原。終藉叔孫禮,方知皇帝尊。」太宗曰:「魏徵所言,必約我以禮。此語意極好,特宜記錄。」
皇孫載誕侍宴
皇孫載誕,太宗幸東宮,置酒極歡。群臣等奏稱:「皇子多已長成,而陛下初未有孫。今者東宮先誕首嫡,此卜代之休徵,無疆之美慶也。率士蒼生,莫不抃舞,臣等喜躍,特百常情。」太宗曰:「君子抱孫不抱子,此是社稷之慶,公等又助朕盡飲,朕安得不喜。」酒酣,太宗召左僕射房玄齡及公於御?前地席,謂曰:「貞觀已前,從朕平定天下,夷凶克亂,周旋艱辛,玄齡功勳,何所與讓。」太宗自解佩刀以賜之。又曰:「貞觀以來,盡心於主,獻納忠讜,國安人利,犯顏正諫,匡朕之違,唯見魏徵一人。古之名臣,何以加此。」雙解佩刀以賜之。
上類戴氏禮
戴氏禮並為注解二秩二十卷上之,詔曰:「禮經殘缺,其來已久。漢代戴聖爰記舊聞,古今所宗。條目雜亂,先儒傳授,多歷年所,咸事因循,莫能釐正。特進鄭國公。徵文高翰林,學綜冊府,服膺典禮,有志討論,乃依聖所記,更事編錄,以類相從。別為篇第,並更注解,文義粲然,遂得先聖微言,因茲重闡,後之學者,多有弘益,宜付秘書,仍令繕寫,賜皇太子及諸王各一本。」並賜物一千匹。
論十六國諸主優劣
太宗與群臣論及十六國諸主優劣,太宗曰:「苻永固何獨為所稱?」房玄齡對曰:「為任使得人則見稱,無其人則不見稱。當時為有王景略。」太宗謂群臣曰:「此猶朕之有魏徵。」公拜謝焉。
預章公主薨
預章公主薨,公奏:「自豫章公主薨逝,陛下久著素服,群情悚栗,咸不自寧。臣聞古之王者,絕於期服,此乃前書典禮,列代舊章。陛下發上聖之慈,深下流之慟,素服以來,遂經旬月;悼往之義,足為加隆。伏願割無已之痛,從先王之禮,改御常服以副群下之心。臣濫蒙重任,不敢寢默。」太宗從之。
太宗以公比諸葛亮
太宗謂侍臣曰:「魏徵何如諸葛亮?」岑文本對曰:「諸葛亮一國之政,內處寧安,又行師用兵,威動勍敵,見稱今古。魏徵雖未事事盡兼,至於憂國如家,忠言正諫,朝夕孜孜,古人亦無以加也。」太宗曰:「魏徵懷忠奉國,蹈履仁義,唯以道德為務,無所欺負;執持朕躬,必欲致於堯舜之上。諸葛所行,無以過也;所不如者,行師用兵耳。」
太宗謂侍臣自知者明
太宗謂侍臣曰:「自知者明。人不能善鑒已過,如善為文章,工諸伎藝,皆自謂已善,他人不及;若良工商略,文匠詆訶,蕪音拙句,往往而有。又譬傅母養子,?面豫飾乃堪見人,若櫛髮必須明鏡,覽其形容,以鑒善惡。以此而言,人君亦須得匡諫之臣,道其愆過,即其為政無大乖違。一日萬機,一人聽斷,細微差僻,安能盡美。唯有魏徵,隨事諫正,多中朕失,其進喻啟沃,有同明鏡;分明善惡,▉?見已形。即數餐嘉言,安得不喜。」太宗因舉觴以賜房玄齡、高士廉等,數數勵之。
辭太子太師
皇太子承乾不修德業,魏王泰寵愛日隆,內外庶僚,咸有疑議,太宗聞而惡之,謂侍臣曰:「當今朝臣,忠謇無如魏徵,我遣傅皇太子,用絕天下望。」遂命草詔,謂侍臣曰:「其辭乎?」皆曰:「徵昔為侍中,卒以退讓,儲傅之重,恐必不當。」太宗曰:「徵識吾此意,將不固辭矣。」及詔下,拜為太子太傅,公自陳有疾,太宗謂之曰:「太子,宗社之本,須有師傅,故選忠正以為輔弼。昔周幽晉獻廢嫡立庶,有國行此,國必危;有家行此,家必敗,如漢家幾廢太子,賴四皓來助,乃始得安。我今賴公,即其義也。如公疹病,可臥護之。」公乃就職。
手詔問疾
公疾,太宗手詔曰:「不見數日,憂憤甚深,自顧過已多矣,言已失矣,行已虧矣。古人云:『無鏡可以鑒鬚眉』,可謂實也。比欲自往,恐勞卿,所以使人來去。若有聞知,此後可以信來具報。」公奏曰:「堯舜率天下以仁而人從之,桀紂率天下以暴而人從之,下之所行,皆從上之所好。今大臣進一人則疑其親故,拜一人則疑其奪權,欲遣其人,若為展力所以契闊艱辛,同其生死,聞一人之言,即謂可信;新來言者,何以明其無私?」又奏曰:「古者雖犯重罪,君上每言寬宥,必不獲已,方始加刑。且人君之威,甚於雷霆,今欲加其罪,則理外誣造;將宥其過,則法內曲辭;欲求刑,必寬平,吏不嚴酷,不可得也。」又奏曰:「帝王所重在乎定君臣、明父子、正夫婦,三者不亂,然後內外安寧。比見弟子陵師,奴婢忽主,下多輕上,皆有為而來,漸不可長。」又奏曰:「君子有諸已然後求諸人。無諸已然後非諸人,所藏於身不恕而能喻諸人者,未之有也。今臨朝堂,以至公為言;退而行之,乃未免私僻之事。或恐有所不便,聞於在下,即橫加威怒以掩塞之,欲人不知,莫若勿為;欲蓋彌彰,掩之何益。帝王大如天地,信如四時,諸葛亮,小國之臣,猶能開誠心,佈公道,今之為政,未能平心,亦虧公道。心所愛則雖僻不以為非,心所嫌則雖正不見其是,居人上者,其身正不令而行,其身不正,雖令不從。今每發言,常疾私相請托,或至小事,自所未免,上為下效,理必然也,雖加之以罪,必不心伏。」太宗稱善。
手詔重聞
太宗手詔曰:「近來疹病,何似漸得可未卿患日久,言面已賒,理國立家,方知難耳。比日自為,勞思委頓,始驗任人則逸,自任則勞,非虛言也,此懷公想知之,可以意得,書何盡心,略而言耳。」
賜殿材為起堂
公宅內無堂,太宗常欲為營造,公謙讓不受。太宗慮公疾甚,乃以小殿材為造焉,五日而成,仍遣中使齎素屏風素褥几案?等就賜之,遂其所尚也。公附表陳謝,太宗手詔曰:「觀卿書,不如尋常,憂惋之情切朕懷意,處卿至此,當為橫濟黎元,經圖達化耳,豈為朕一人而已,何事果來相謝。」
太宗親臨喪
公疾亟,太宗幸其第宅,因屏人而語。明日降手詔曰:「觀卿形,甚憂悶。昨語深慰,昨坐久何似,但得眠即無苦,以卿有古人之風,今送被二張,勿辭也。」太宗又幸其第,公命加朝服,拖紳以見,太宗撫之,流涕問所欲言,公對曰:「嫠不恤緯而憂宗周之亡。」乃拜其子叔玉為朝散大夫,並賜牙,仍遣左屯衛中郎將李安儼夜,宿公第,動止輒奏。皇太子亦再幸其第,對之流涕。公薨夜,太宗夢公若平生及朝而奏之,太宗趨臨,赴哭之甚慟,廢朝五日;皇太子亦於西華堂舉哀,悲不自勝,諸王及文武百官、諸州計吏,九品以上皆赴喪所。詔贈司空,相衛黎魏洛刑貝七州諸軍事,相州刺史,諡曰文貞。給羽葆鼓吹班劍四十人,賻絹布千段,米粟千石,陪葬昭陵。因車載柩,無文采之飾,申其宿志也。
太宗幸苑西樓觀葬
公葬日,敕京官文武九品以上及計吏,並送至開遠門外。太宗幸苑西樓望哭,盡哀,令晉王宣敕祭之。太宗因望送作詩曰:「閶闔總金鞍,上林移玉輦。野郊愴新別,河橋非舊餞。慘日映峰沈,愁雲隨蓋轉。哀笳時斷續,悲旌乍舒卷。望望情何極,浪浪淚空泫。無復昔時人,芳春共誰遣。」御撰碑文及輓歌辭,仍親為書。太宗思之不已,遂登凌煙閣,觀其畫,又賦七言詩送靈座焉,其辭曰:「勁筱逢霜摧美質,台星失位夭良臣。唯當掩泣雲台上,空對於形無復人。」
太宗臨朝詔群臣
太宗嘗臨朝,謂侍臣曰:「夫以銅為鏡,可以正衣冠;以古為鏡,可以知興替;以人為鏡,可以明得失。朕常保此三鏡,以防已過。今魏徵殂逝,遂亡一鏡矣。徵亡,朕遣人至宅,就求其書,得遺表一紙,始立稿,草字皆難識,唯有數行乃稍可分辨,云:『天下之事,有善惡。任善人則國安,用惡人則國亂。公卿之內,情有愛憎。憎者唯見其惡,愛者唯見其善,愛憎之間,宜詳審。若愛而知惡,憎而知善,去邪勿疑,任賢勿貳,可以興化矣。』其遺表如此,何必在多。在朕思之,恐不免。斯事書於笏,知而即諫也。」
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