南部新書 - 2

薛偉化魚，魂遊爾。唯李徵化虎，身為之。吁，可悲也！婦女化蛇，然亦有之。
王彥威鎮汴之二年[１５８]，夏旱。時袁王傅李玘過汴，因宴，王以旱為言。李醉曰：
「可求蛇醫四頭，十石瓮二，每瓮以水浮二蛇醫，覆以木蓋，密泥之，分置於鬧處[１
５９]。瓮前設香席，選小兒十歲已下十餘，令執小青竹，晝夜更互擊其瓮，不得少輟。」
王如其言試之，一日兩度雨，大注數百里。舊說，龍與蛇師為親家。咸平中，今祕書
楊監億任正言，知處州，上祈雨法，亦此類也。
石甕寺者，在驪山半腹石甕谷中。有泉激而似甕形，因是名谷，以谷名寺。
開元十四年，御史大夫程行諶卒，贈尚書右丞相。時中書令張說新兼右丞相，論
者以為世傳此闕非穩，故有斯贈以當之。
永貞二年三月，彩虹入潤州大將張子良宅。初入漿瓮，水盡，入井飲之。後子良
擒李錡，拜金吾，尋歷方鎮。
伊闕縣前大溪，每僚佐有入臺者，即先漲小灘。奇章公為尉，忽報灘出，邑宰列
筵觀之。老吏曰：「此必分司御史爾。若是西臺，當有鸂鶒雙立於上，即是西臺。」
牛公舉杯自祝，俄有鸂鶒飛下。不旬日，有西臺之拜。
李德裕少時，有人倫鑒者謂曰：「公主忌白馬。」凡親戚之間，皆不畜之。至崖
州之命，則白敏中在中書，以公議排之，馬植按淮南獄。
潘孟陽，炎之子也。其母劉夫人，晏之女[１６０]。初為戶部侍郎，夫人憂曰：「以
爾人才，而在丞郎之位，吾懼禍之必至也。」戶部解喻再三，乃曰：「不然，試會爾
列，吾觀之。」因遍招深熟者。客至，夫人視之，喜曰：「皆爾儔也，不足憂矣。向
末坐慘綠少年，何人也？」曰：「補闕杜黃裳。」夫人曰：「此人全別，必是有名卿相。」
中土人尚札翰，多為院體者。貞元年中，翰林學士吳通微常攻行草，然體近吏。
故院中胥吏多所倣傚，其書大行於世，故遺法迄今不泯，其鄙拙則又甚矣。
李紓侍郎嘗放舉人，命筆吏勒書紙榜，未及填名[１６１]，首書貢院字，吏得疾暴卒。
禮部令吏王昶者，亦善書，李侍郎召令終其事。適值昶被酒已醉，昏夜之中，半酣揮
染，筆不加墨。迨明懸榜，方始覺寤[１６２]，修改不及。粲然一榜之中，字有兩體，濃
澹相閒，返致其妍。自後書榜，因模法之，遂為故事。今因用氈墨澹書[１６３]，亦奇麗
耳。
福昌宮，隋置，開元末重修。其中什物畢備，駕幸供頓，以百餘瓮貯水。駕將起，
所宿內人盡傾出水，以空瓮兩兩相比，數人共推一瓮，初且搖之，然後齊呼扣擊，謂
之「鬭瓮」，以為笑樂。又宮人濃注口，以口印幕竿上。發後，好事者乃斂唇正口印
而取之。
開元初，鹿苑寺僧法蘭者，多言微旨，往往有效。縣令劉昌源送客，詣其房。蘭
曰：「長官留下腰帶，麻鞋著。」未幾，劉丁內艱。
大和中，人指楊虞卿宅南亭子為行中書，蓋朋黨聚議於此爾。
丞郎已上詞頭，下至兩省闕下吏，謂之「大除改」。今南人之諺，謂小末之事，
曰：「你大除改也。」
程執恭在易定，野中蟻樓，高三尺餘。
長安市里風俗，每至元日已後，遞飲食相邀，號為「傳座」矣[１６４]。
李詹，大中七年崔瑤下進士，與狄慎思皆好為酷。以灰水飲驢，蕩其腸胃，然後
圍之以火，翻以酒調五味飲之。未幾，與膳夫皆暴卒，慎思亦然。
志閑和尚，館陶人，早參臨濟，晚住灌溪。乾寧二年夏，忽問侍者曰：「坐死者
誰？」曰：「僧伽。」「立死者誰？」曰：「僧會。」乃行七步，垂手而逝。後鄧隱峯
倒立而化。
波斯舶船多養鴿，鴿飛千里，輒放一隻至家，以為平安信。
劉軻為僧時，因葬遺骸，乃夢一書生來謝，持三雞子勸食之，軻嚼一而吞二者。
後乃精儒學，策名。任史官時，韓愈欲為一文贊焉，而會愈貶，文乃不就。
孟宁，長慶三年王起放及第，至中書，為時相所退。其年，太和公主和戎。至會
昌三年，起至左揆，再知貢。宁以龍鍾就試而成名。是歲，石雄入塞，公主自西蕃還
京。
咸通末，鄭渾之為蘇州督郵，譚銖為鹺院官，鍾福為院巡[１６５]，俱廣文。時湖州
牧李超、趙蒙相次，俱狀元。二郡境土相接，時為語曰：「湖接兩頭，蘇聯三尾。」
國初進士，尚質有餘而文不足。至於名以定體，若紀子劫仞支千尋常無求吳楚江
潮閻梅之類，頗肖俳優，反謂其姓氏，亦黑臂黑肩之餘。近代則文有餘而質不足矣。
范陽盧氏，自興元元年癸亥至乾符二年乙未，凡九十二年[１６６]，登進士者一百十
六人，而字皆連於子。然世稱盧家不出座主，唯景雲二年[１６７]，盧逸以考功員外郎知
舉，後莫有之。韋保衡頗訝之。咸通十三年，韋在相時，盧莊為閣長，決付春闈，莊
七月卒。及盧攜在中書，深恥之。廣明元年，乃追陝州盧渥入典貢帖經。後巢賊犯闕，
天子幸蜀，韋昭度於蜀代之矣[１６８]。
高燕公在秦州，岐陽節度使杜邠公遞囚於界，燕公牒轉云[１６９]：「當州縣名成紀，
郡列隴西，是皇家得姓之邦，非鳳翔流囚之所。」邠公移書謝之，自是燕公聲價始振。
開元中，有師夜光，善視鬼，唯不見張果。蘇粹員外頗達禪理，自號「本禪和」。
崔羣，是貞元八年陸贄門生。羣，元和十年典貢，放三十人，而黜陸簡禮。時羣
夫人李氏謂之曰：「君子弟成長，合置莊園乎？」對曰：「今年已置三十所矣。」夫人
曰：「陸氏門生知禮部[１７０]，陸氏子無一得事者，是陸氏一莊荒矣。」羣無以對。
韓藩端公自宣幕退居鍾山[１７１]，因服附子、硫黃過數，九竅百毛穴皆出血，唯存
皮骨。小斂莫及，但以血褥舉骨就棺而已。吁，可駭也！
僖皇朝，左拾遺孟昭圖在蜀，上疏極諫，為田令孜之所矯詔，沉蜀江。裴相徹有
詩弔之曰：「一章何罪死何名，投水唯君與屈平。從此蜀江煙月夜，杜鵑應作兩般聲。」
貞元初，度支使杜佑讓錢穀之務，引李巽自代。先是度支以制用惜費，漸權百司
之職，廣署吏員，繁而難理。佑奏營繕歸之將作，木炭歸之司農，染練歸之少府。綱
條頗整，公議多之。
襄陽龐蘊居士將入滅，州牧于公頔問疾次。居士謂之曰：「但願空諸所有，慎勿
實諸所無。好住世間，皆如影響。」言訖，枕公膝而化。
楊盈川，顯慶五年待制弘文館，時年方十一。上元三年制舉，始補校書郎。尤最
深於宣夜之學，故作《老人星賦》，尤佳。
會昌葬端陵，蔡京自監察攝左拾遺行事。京自云：「御史府有大夫、中丞、雜事
者，總臺綱也。侍御史有外彈[１７２]、四推、太倉、左藏庫、左右巡，皆負重事也。況
不常備，有兼領者。監察御史有祠祭使[１７３]、館驛使，與六察已八矣。分務東都臺，
又常一二巡囚，監決案覆，四海九州之不法事皆監察。況不常備，亦有兼領事者。」
故御史不聞攝他官，攝他官自端陵始也。
崔佑甫相國，天寶十五載任中書舍人。時安祿山犯闕，軍亂不顧家財，惟負私廟
神主奔遁。皆事親之高節也。
天寶末，韋斌謫守蘄春。時李泌以處士放逐於彼，中夜同宴，屢聞鴞音，韋流涕
而歎。泌曰：「此鳥之聲，人以為惡，以好音聽之，則無足悲矣。請飲酒，不聞鴞音
者，浮以大白。」坐客皆同其聲[１７４]，終夕不厭。
聖曆二年，勅二十四司各置印。
貞觀中，尚藥奏求杜若，勅下度支。有省郎以謝朓詩云「芳州生杜若[１７５]」，乃
委坊州貢之。本州曹官判云：「坊州不出杜若，應由讀謝朓詩誤。郎官作如此判事，
豈不畏二十八宿笑人邪？」太宗聞之大笑，改授雍州司法。
李適之入仕，不歷丞簿，便為別駕；不歷兩畿官，便為京兆尹；不歷御史及中丞
[１７６]，便為大夫；不歷兩省給舍，便為宰相；不歷刺史，便為節度使。然不得其死。
天寶七載，以給事中楊釗充九成宮使[１７７]，凡宮使自此始也。
五坊使者，鵰、鶻、鷹、鷂、狗，謂之五坊使。
大曆十四年六月，勅御史中丞董晉、中書舍人薛播、給事中劉迺宜充三司使，仍
取右金吾將軍廳一所充使院，并西朝堂置幕屋收詞訟。至建中二年十一月停，後不常
置。有大獄，即命御史中丞、刑部侍郎、大理卿充，謂之大三司使。次又以刑部員外
郎、御史、大理寺官為之，以決疑獄，謂之小三司使。皆事畢日罷。
春明門外當路墓前有堠，題云：「漢太子太傅蕭望之墓。」有達官見而怪之曰：「春
明門題額趁方，從加『之』字。只如此堠，幸直行書，止但合題『蕭望墓』，何必加
『之』字？」
魏伶為西市丞，養一赤嘴鳥，每於人眾中乞錢。人取一文，而銜以送伶處，日收
數百，時人號為「魏丞鳥」。
會昌末，頗好神仙。有道士趙歸真，出入禁中，自言數百歲，上敬之如神。與道
士劉玄靜，力排釋氏。武宗既惑其說，終行沙汰之事。及宣宗即位，流歸真於南海，
戮玄靜於市。
白傅，大中末曾有諫官上疏請諡，上曰：「何不取《醉吟先生墓表》看？」卒不
賜諡。從父弟敏中在相位，奏立神道碑，文即李義山之詞也。
李揆，乾元中為禮部侍郎。嘗一日，堂前見一蝦蟆俯於地，高數尺，以巨缶覆之。
明日啟之，亡矣。數日後入相也。
殷僧辨、周僧達，與牛相公同母異父兄弟也。
李太尉之在崖州也，郡有北亭子，謂之「望闕亭」。太尉每登臨，未嘗不北睇悲
咽。有詩曰：「獨上江亭望帝京，鳥飛猶是半年程。青山也恐人歸去，百匝千遭繞郡
城。」今傳太尉崖州之詩，皆仇家所作，只此一首親作也。昔崖州，今瓊州是也。
武德中，天下始作《秦王破陣樂曲》，以歌舞文皇之功業。貞觀初，文皇重製《破
陣樂圖》，詔魏徵、虞世南等為詞，因名《七德舞》。自龍朔已後，詔郊廟享宴，必先
奏之。
大中四年冬，令狐綯自戶部侍郎加兵部入相。宰執同列白敏中、崔龜從、鉉以綯
新加兵部，至其月十八日南省上事。故事，送上必先集少府監。是日，諸相以敏中、
龜從曾為太常博士，遂改集賢院。因命柳公權記之，龜從為詞。
杜悰目為禿角犀[１７８]。悰凡涖藩鎮，不省刑獄。在西川日，以推囚案牘不斷，而
將裹漆器歸京，人於劍門拾得[１７９]。
弄參軍者，天寶末，蕃將阿布思伏法，其妻配掖庭，善為優，因隸樂工，遂令為
此戲。
元魯山，山居阻水，食絕而終。
稷山驛吏王全，作吏五十六年，人稱有道術。往來多贈篇什，故李義山贈詩云「過
客不勞詢甲子，唯書亥字與時人」也。
鄭顥嘗夢中得句，云：「石門霧露白，玉殿莓苔青。」續成長韻。此一聯《杜甫
集》中詩。
羅隱、鄴、虬，共在場屋，謂之「三羅」。
韓建在華下，成汭在荊門，舊姓郭。皆有理聲，朝廷謂之「北韓南郭」。
杜邠公飲食洪博，既飽即寢。人有諫非攝生之理，公曰：「君不見布袋盛米，放
倒即慢。」
道吾和尚上堂，戴蓮花笠，披襴執簡，擊鼓吹笛，口稱「魯三郎」矣。
永寧李相蔚在淮海，暇日攜酒樂，訪節判韋公昭度，公不在。及奔歸，未中途，
已聞相國舉酒縱樂。公曰：「是無我也。」乃回騎出館，相國命從事連往留截，仍移
席於戟門以候。及迴，相國舞《楊柳枝》引公入，以代負荊。
大和七年八月勅：每年試帖經官，以國子監學官充，禮部不得別更奏請。其弘文、
崇文兩館生、齋郎，並依令式試經畢，仍差都省郎官兩人覆試。
驪山華清宮，毀廢已久，今所存者唯繚垣耳。天寶所植松柏，遍滿巖谷，望之鬱
然，雖屢經兵寇，而不被斫伐。朝元閣在山嶺之上，基最為嶄絕，柱礎尚有存者。山
腹即長生殿，殿東西盤石道，自山麓而上，道側有飲酒亭子[１８０]。明皇吹笛樓、宮人
走馬樓，故基猶存。繚垣之內，湯泉凡八九所。有御湯[１８１]，周環數丈，悉砌以白石，
瑩徹如玉。石面皆隱起魚龍花鳥之狀，千名萬品，不可殫記。四面石座，皆級而上。
中有雙白石甕，腹異口，甕中涌出濆，注白蓮之上。御湯西北角，則妃子湯，面稍狹。
湯側紅白石盆四，所刻作菡萏之狀，陷於白石面。餘湯邐迤相屬而下，鑿石作暗渠走
水。西北數十步，復立一石表，水自石表涌出，灌注一石盆中。此亦後置也。
魏徵疾亟，文皇夢與徵別，既寤流涕。是夕徵卒，故御製碑文云：「昔殷宗得良
弼於夢中，朕今失賢臣於覺後。」
沙州城內廢大乘寺塔者，周朝古寺，見有塔基。相傳云是阿育王本塔[１８２]。纔有
災禍，多來求救。又洛都塔者，在城西一里，故白馬寺南一里許。古基俗傳為阿育王
舍利塔，即迦葉摩騰所將來者。
永徽之理，有貞觀之遺風，製《一戎衣大定樂曲》[１８３]。至永隆元年，太常丞李
嗣真善審音律，能知興衰，云：「近者樂府有堂堂之曲，再言之者，唐祚再興之兆也。」
後《霓裳羽衣》之曲，起於開元，盛於天寶之間。此時始廢泗濱磬，用華原石代之。
至天寶十三載，始詔遣調法曲與胡部雜聲，識者深異之。明年，果有祿山之亂。
益州福感寺塔者，在州郭下城西，本名大石。相傳云：是鬼神奉阿育王教西山取
大石為塔基[１８４]，舍利在其中，故名大石也[１８５]。隋蜀王秀作鎮井絡，聞之，令人掘
鑿，全是一石，尋縫至泉，不見其際。風雨暴至，人有於傍鑿取一片將去，乃是毉玉。
問於識寶商者[１８６]，云：「此真毉玉，世中希有。」隋初，有詵律師，見此古迹，於
上起九級木浮圖。貞觀年初，地內大震動，此塔搖颺，將欲摧倒。於時郭下無數人來，
忽見四神，形如塔量，各以背抵塔之四面，乍倚乍傾，卒以免壞。
平時開遠門外立堠，云「西去安西九千九百里」，以示戍人不為萬里之行[１８７]。
天寶末，康居國獻胡旋女，蓋左旋右轉之舞也。
雲南有萬人冢者[１８８]，鮮于仲通、李宓等覆軍之地。
長安夏中，或天牛蟲出籬壁間，必雨。天牛蟲，即黑甲蟲也。段成式七度驗之，
皆應。
開元初[１８９]，突厥寇邊。時大武軍子將郝靈佺出使迴[１９０]，引回紇部落，斬突厥
默啜[１９１]，獻首於闕下，自謂有不世之功。時宋璟為相，以天子少好武，恐徼功者生
心，痛抑其賞。逾年始授中郎將[１９２]，靈佺遂嘔血而死。
釋提桓因者，忉利天王之號也，即「帝釋」二字。華梵雙彰，「帝」是華言，即
王主義；「釋」乃梵字，此字譯云「能」。今言釋提桓因者，梵呼訛略，具正合云「釋
迦婆因達羅[１９３]」，此云能天主。餘如《智度論》釋。

庚
李敬彝宅，在洛陽毓材坊，土地最靈，家人張行周事之有應。未大水前，預夢告
求飲食。至其日，率其類遏水頭，並不衝圮。
邱為致仕還鄉[１９４]，特給祿俸之半。既丁母喪，蘇州疑所給[１９５]，請於觀察使韓
滉。滉以為授官致仕，本不理務，特令給祿，以恩養老臣，不可在喪為異，命仍舊給
之。唯春秋二時，羊酒之直則不給。雖程式無文，見稱折衷。
開元末，有人好食羊頭者。常晨出，有怪在焉，羊頭人身，衣冠甚偉，告其人曰：
「吾未之神也，其屬在羊。吾以爾好食羊頭，故來求汝。汝輟食則已；若不已，吾將
殺汝。」其人大懼，遂不復食。
至德二年十月二十二日，豐樂里開業寺，有神人足跡甚多，自寺門至佛殿。先是，
閽人宿門下，夢一人長二丈餘，被金甲執槊，立於寺門外。俄而以手推其門[１９６]，扃
鐍盡解。神人即俛而入寺，行至佛殿，顧望久之而沒。閽人驚寤，及曉，視其門已開
矣。即具以夢白於寺僧，共視見神人之跡。遂告京兆聞，肅皇命中使驗之，如其言。
段成式姪女乳母阿史，本荊州人。嘗言：小時見鄰居百姓孔謙，籬下有蚓，口露
雙齒，肚下足如蚿，長尺五，行疾於常蚓。謙惡，遽殺之。其年，謙喪母及兄叔，因
不可得活。
長安安邑坊玄法寺者[１９７]，本里人張頻宅也。頻嘗供養一僧，僧念《法華經》為
業，積十餘年。張門人譖僧通其侍婢，因以他事殺之。僧死後，闔宅常聞經聲不絕。
張尋知其寃，因捨宅為寺。
建中二年，南方貢朱采鳥，形如戴勝，善巧語。養於宮中，斃於巨雕，內人有金
花紙上為寫《多心經》者。尋泚犯禁闈，亦朱采之兆也。
元和以來，舉人用虛語策子作賦。若使陳詩觀風，乃教人以妄爾。
沃州山禪院，在剡縣南三十里，頗為勝境，本白道猷居之。大和二年，有頭陀白
寂然重修，白居易為其記。白君自云：「白道猷肇開茲山，白寂然嗣興茲山，白樂天
垂文茲山，沃州與白氏有緣乎？」
吳郡陸懷素，貞觀二十年失火，屋宇焚燒，並從煙滅。唯《金剛般若經》獨存，
函及褾軸亦盡，唯經字竟如故。
房光庭[１９８]，嘗送親故葬，出定鼎門，際晚且饑，會鬻蒸餅者，與同行數人食之。
素不持錢，無以酬付。鬻者逼之，房命就我取直，鬻者不從。房曰：「乞你頭銜[１９９]，
我右臺御吏也，可隨取直。」時人賞其放逸。
長安四年十月，陰雨雪，百餘日不見星。明年正月，誅張易之等。
裴垍入相之年[２００]，才四十四，鬚髮盡白。
杭州靈隱山多桂，寺僧云：「此月中種也。」至今中秋望夜，往往子墜，寺僧亦
嘗拾得。而巖頂崖根後產奇花，氣香而色紫，芳麗可愛，而人無知其名者。招賢寺僧
取而植之，郡守白公尤愛賞[２０１]，因名曰「紫陽花」。
溫璋為京兆尹，一日，聞挽鈴者三，乃一鴉也。尹曰：「是必有探其雛者來訴爾。」
因命吏隨之，果得探雛者，乃斃之。
天寶末，有密採艷色者，當時號為「花鳥使」，呂向獻《美人賦》以諷之。
有人問趙州師年多少？師曰：「一串念珠使不盡。」終年一百二十歲。
奘法師至中印度郍爛陁寺，館於幼日王院覺賢房第四重閣，日供步羅果一百二十
枚、大人米等。
吳融字子華，越州人。弟蛻，亦為拾遺。蛻子程，為吳越丞相，尚武肅女。程子
光謙、光遠二人，皆為元帥府推官，入京並除著作郎，皆去「光」字。謙尋卒，遠終
於水部郎中，累牧藩郡。
咸通中，令狐綯嘗夢李德裕訴云：「吾獲罪先朝，過亦非大，已得請於帝矣。子
方持衡柄，誠為吾請，俾窮荒孤骨，得歸葬洛陽，斯無恨矣。」他日，令狐率同列上
奏，懿皇允納，卒獲歸葬。
孔子廟，始貞觀年立之，文皇書額[２０２]。洎武后權政，額中加「大周」二字。至
大中四年，馮審為祭酒，始奏琢去之。
內外官職田：三月三十日水田，四月三十日麥田。九月三十日已前上者入後人，
已後上者入前人。
程元振帥兵，經略河北，夜襲鄴，俘其男女千人。去鄴八十里，閱婦人有乳汁者
九十餘人，放歸鄴，鄴人為之設齋。
苗晉卿為東都留守，有士健屢犯科禁，罪當杖罰，謂之曰：「留守鞭武人甚易，
捨之甚難。今捨人之所易[２０３]。」遂捨之。武人自勵，卒成善士。
含元殿側龍尾道，自平階至，凡詰屈七轉。由丹鳳門北望，宛如龍尾下垂於地。
兩垠欄檻，悉以青石為之，至今石柱猶有存者[２０４]。興慶宮九龍池，在大同殿古基之
南[２０５]，西對瀛州門。周環數頃，水極深廣，北望之渺然，東西微狹。中有龍潭，泉
源不竭，雖歷冬夏，未嘗減耗。池四岸植嘉木，垂柳先之，槐次之，榆又次之。兵寇
已來，多被翦伐。
南中紅焦花，色紅，有蝙蝠集花中，南人呼為「紅蝠」。
景通禪師初參仰山，後住晉州霍山。化緣將畢，先備薪於郊野，徧辭檀信。食訖，
行至薪所，謂弟子曰：「日午當來報。」至日午，師自執燭，登積薪上，以笠置項後，
作圓光相，手執拄杖，作降魔杵勢，直終於紅焰中。
滕王《蜂蝶圖》，有名江夏斑、大海眼、小海眼、村裏來、菜花子。
令狐相綯，以姓氏少，族人有投者，不恡其力，繇是遠近皆趨之，至有姓胡冒令
狐者[２０６]。進士溫庭筠戲為詞曰：「自從元老登庸後，天下諸胡悉帶令。」
貞觀六年，王珪任侍中，通貴漸久，不營私廟，四時猶祭於寢，為有司所彈。文
皇優容之，特為置廟於永樂坊東北角。
司刑司直陳希閔，以非才任官，庶事凝滯，司刑府史目之為「高手筆」。言秉筆
支頤，半日不下，故目之曰「高手筆」。又號「按孔子[２０７]」，言竄削至多，紙面穿穴，
故名「按孔子」。
陳懷卿，嶺南人也，養鴨百餘頭。後於鴨欄中除糞，中有光爚爚然，試以盆水沙
汰之，得金十兩。乃覘所食處，於舍後山足下，因鑿有䴸金，銷得數十斤[２０８]，時人
莫知。懷卿遂巨富，仕至梧州刺史。
舊志[２０９]：吳修為廣州刺史，未至州，有五仙人騎五色羊，負五穀而來。今州廳
梁上，畫五仙人騎五色羊為瑞，故廣南謂之「五羊城」。
裴旻山行，有山蜘蛛垂絲如疋布，將及旻。旻引弓射殺之，大如車輪，因斷其絲
數尺收之。部下有金瘡者，剪方寸貼之，血立止。
魏知古年七十，卒於工部尚書。妻蘇氏不哭，含訖，舉聲一慟而絕，同日合葬[２
１０]。
曲江池，天祐初，因大風雨，波濤震盪，累日不止。一夕，無故其水盡竭，自後
宮闕成荊棘矣。今為耕民畜作陂塘，資澆溉之用。每至清明節，都人士女，猶有汎舟
於其間者。九龍池，上巳日亦為士女汎舟嬉遊之所。
白傅葬龍門山，河南尹盧貞刻《醉吟先生傳》，立於墓側，至今猶存。洛陽士庶
及四方遊人，過其墓者，奠以巵酒，冢前常成泥濘。
裴說應舉，只行五言詩一卷。至來年秋，復行舊卷，人有譏者。裴曰：「只此十
九首，苦吟尚未有人見知，何暇別行卷哉！」咸謂知言。
宣皇製《泰邊陲曲》，撰其詞云：「海岳晏咸通。」此符懿皇之號也[２１１]。
李郃為賀牧，與妓人葉茂連江行，因撰《骰子選》，謂之「葉子」。咸通以來，天
下尚之。
繡嶺宮，顯慶三年置[２１２]，在硤石縣西三里，亦有御湯。
崔圓妻在家，見二鵲搆巢，共銜一木，大如筆管，長尺餘，安巢中，眾悉不見。
俗言「見鵲上梁必貴」。
李訥僕射，性卞急，酷尚奕棋，每下子安詳，極於寬緩。往往躁怒作，家人輩則
密以奕具陳於前，訥睹，便忻然改容，以取其子布弄，都忘其恚矣。
懺之始，本自南齊竟陵王。因夜夢往東方普光王如來所，聽彼如來說法，後因述
懺悔之言，覺後即賓席梁武。王融、謝朓、沈約共言其事，王因茲乃述成《竟陵集》
二十篇、《懺悔》一篇。後梁武得位，思懺六根罪業，即將《懺悔》一篇，乃召真觀
法師慧式，遂廣演其文，述引諸經而為之。故第二卷中《發菩提心文》云：「慧式不
惟凡品，輕摽心志；實由渴仰大乘，貪求佛法。依倚諸經，取譬世事。」即非是為郄
后所作。今之序文，不知何人所作，與本述不同。近南人新開印本，去其「慧式」二
字，蓋不知本末也。
白仁哲，龍朔中為虢州朱陽尉。差運米遼東，入海遇風，四望昏黑。仁哲憂懼，
即念《金剛經》三百遍。忽如夢寐，見一梵僧，謂曰：「汝念真經，故來救汝。」須
臾風定，八十餘人俱濟。
鯉脊中鱗一道，每鱗上有小黑點，大小皆三十六鱗。唐律：取得鯉魚即宜放，仍
不得喫，號「赤鯶公」，賣者決六十[２１３]。
三原之南薰店，貞元末有孟媼者，百餘歲而卒。年二十六嫁張詧[２１４]，詧為郭汾
陽左右，與媼貌相類。詧死，媼偽衣丈夫衣，為詧弟，事汾陽。又凡一十五年，已年
七十二矣，累兼大夫。忽思煢獨，遂嫁此店潘老為婦。誕二子：曰滔、曰渠。滔年五
十四，渠年五十二。
連山張大夫搏，好養猫兒，眾色備有，皆自製佳名。每視事退，至中門，數十頭
拽尾延脰盤踥入。以絳紗為幃，聚其內以為戲。或謂搏是猫精。
昇平裴相，昆弟三人，俱盛名朝中。品藻謂俅不如儔，儔不如休。
貞元十三年二月，授許孟容禮部員外郎。有公主之子請兩館生，孟容舉令式不許。
主訴於上，命中使問狀。孟容執奏，竟不可奪，遷本曹郎中。
鄭致雍未第，求婚於白州崔相遠，初許，而崔有禍，女則填宮。至開平中，女托
疾出本家，致雍復續舊好，親迎之禮，亦無所闕。尋崔氏卒，杖絰朞周，莫不合禮，
士林以此多之。場中翹首，一舉狀頭。脫白授校書郎，入翰林，與邱門同敕。不數年
卒。
鎮州普化和尚，咸通初，將示滅，乃入市，謂人曰：「乞一領直掇[２１５]。」人或
與披襖，或與布裘，皆不受，振鐸而去。時臨濟令送與一棺，師笑曰：「臨濟廝兒饒
舌。」便受之。乃告辭曰：「普化明日去東門死也。」郡中相率送出城，師厲聲曰：「今
日葬，不合青烏。」乃曰：「第二日南門遷化。」人亦隨之。又曰：「明日出西門去。」
人出漸稀，出已還返，人意稍怠。第四日，自檠棺出北門外，振鐸入棺而逝。人奔走
出城，揭棺視之，已不見。唯聞鐸聲漸遠，莫測其由。
張鎰父齊丘[２１６]，酷信釋氏。每旦更新衣，執經於像前，念《金剛經》十五遍，
積十年不懈。天寶年為朔方節度使[２１７]，衙內有小將負罪，懼事露，乃扇動軍人數百，
定謀反叛。齊丘因衙退，於小廳閒行，忽有兵數十，露刃走入。齊丘左右惟奴僕，遽
奔宅門，過小廳數步，迴顧又無人，疑是鬼物。將及宅，其妻女奴婢復叫呼出門，云：
「有兩甲士，身出廳屋上。」時衙隊軍健聞變，持兵亂入，小廳前見十餘人屹然庭中，
垂手張口，投兵於地，眾遂擒縛。五六人瘖不能言，餘者具首，云：「欲上廳，忽見
二士長數丈，瞋目叱之，初如中惡。」齊丘因之斷酒肉。
天寶中，哥舒翰為河西節度使[２１８]，控地數千里，甚著威令。故西鄙人歌曰：「北
斗七星高，哥舒夜帶刀。吐番總殺盡，更築兩重壕[２１９]。」時差都知兵馬使張擢上都
奏事，值楊國忠專權好貨，擢逗留不返，因納賄交結。翰續入朝奏，擢知翰至，擢求
國忠拔用。國忠乃除擢兼御史大夫充劍南西川節度使。敕下，就第辭翰。翰命部下就
執於庭，數其罪而殺之。俄奏聞，帝却賜擢屍，更令翰決一百。
至德初，安史之亂，河東大飢。荒地十五里生豆穀，一夕掃而復生，約得五六千
石。其米甚圓細復美，人皆賴焉。
李德裕幼時，嘗於明州見一水族，有兩足，嘴如雞，魚身，終莫辨之。
劉晏任史部，與張繼書云：「博訪羣材，揖對賓客，無如戴叔倫。」
吉頊之父哲，為冀州長史，與頊娶南宮縣丞崔敬女。崔不許，因有故脅之。花車
卒至，崔妻鄭氏抱女大哭曰：「我家門戶底，不曾有吉郎。」女堅卧不起。小女自當，
登車而去，頊後入相。
雷公墨。雷州之西，有雷公廟。彼中百姓，每年配納雷鼓、雷車。人有以黃魚、
彘肉同食者，立遭雷震，人皆敬而憚之。每大雷後，人多於野中拾得黳石，謂之「雷
公墨」。扣之鎗鎗然，光瑩如漆。又於霹靂處，或土木中，收得如楔如斧者，謂之「霹
靂楔」。與兒帶，皆辟驚邪；與孕婦人磨服為催生藥，皆有應驗。
訶子湯。廣之山村，皆有訶梨勒樹。就中郭下法性寺佛殿前四五十株，子小而味
不澀，皆是陸路廣州每歲進貢，只採茲寺者。西廊僧院內老樹下有古井，樹根蘸水，
水味不鹹。院僧至訶子熟時，普煎此湯，以延賓客。用新訶子五顆，甘草一寸，並拍
破，即汲樹下水煎之。色若新茶，味如綠乳，服之消食疎氣，諸湯難以比也。佛殿東
有禪祖慧能受戒壇，壇畔有半生菩提樹，禮祖師啜乳湯者，亦非俗客也。近李夷庚自
廣州來，能煎此味，士大夫爭投飲之。
天授三年，始置試銜。
李延壽所撰《南北史》，因父大師先有纂集未畢[２２０]，追終先志，凡十六載方畢。
合一百八十卷，並表上之。其表云：「《北史》起魏登國元年，盡隋義寧二年，凡三代
二百四十年；兼自東魏天平元年，盡齊隆化二年，又四十四年行事。總編為本紀十二
卷，列傳八十八卷，謂之《北史》。《南史》起宋永初元年，盡陳禎明三年，四代一百
七十年。為本紀十卷，列傳七十卷，謂之《南史》。南北兩朝合一百八十卷。」其表
云：「鳩集遺逸，以廣異聞；去其冗長，揚其菁華。既撰自私門，不敢寢嘿。」又云：
「未經聞奏，不敢流傳；輕用陳聞，伏深戰越。」
元相稹之薨也，卜葬之夕，為火所焚，以煨燼之餘瘞之也。
李德裕自西川入相，視事之日，令御史臺榜興禮門：「朝官有事見宰相者，皆須
牒臺。其他退朝，從龍尾道出，不得橫入興禮門。」於是禁省始靜。
天寶中，有樵人入山醉卧，為蛇所吞，因以樵刀畫腹得出，久之方悟。自爾半身
皮脫，如白風狀。
上官昭容，儀之孫也。其母將誕之夕，夢人與秤，曰：「持此秤量天下文士。」
母視之曰：「秤量天下，豈是汝耶？」口中嘔嘔，如應曰「是」。
德皇西幸，知星者奏曰：「逢林即住。」及至奉天，奉天尉賈隱林入謁，遂拜侍
御史。
睿皇時，司馬承禎歸山，乃賜寶琴、花帔以送之。公卿多賦詩以送，常侍徐彥伯
撮其美者三十餘篇，為製序，名曰《白雲記》。蓋承禎號白雲子也[２２１]。
開元八年，穀水夜半漲。時伐契丹，兵營於彼，漂沒二萬人。唯行綱夜樗蒲不睡，
接高獲免。
衛中行自福察有贓，流於播州[２２２]。會赦北還，死於播之館，置於臼塘中。南人
送死，無棺槨之具，稻熟時理米，鑿木若小舟以為臼，土人呼為「臼塘」。
范液有口才，薄命，所向不偶。曾為詩曰：「舉意三江竭，興心四海枯。南遊李
邕死，北望宋珪殂。」
進士周逖，改次《千字文》，更撰《天寶應道千字文》，將進之，請頒行天下。先
呈宰執，右相陳公迎問之曰：「有添換乎？」逖曰：「翻破舊文，一無添換。」又問：
「翻破盡乎？」對曰：「盡。」右相曰：「『枇杷』二字，如何翻破？」逖曰：「唯此兩
字依舊。」右相曰：「若如此，還未盡。」逖逡巡不能對。
御史舊例：初入臺，陪直二十五日，節假直五日，謂之「伏豹直」。百司州縣初
授官陪直者，有此名。杜易簡解「伏豹」之義云：「直宿者，離家獨宿，人情所違。
其人初蒙榮拜，故以此相處。『伏豹直』者，言眾官皆出，此人獨留，如藏伏之豹，
伺候待搏，故曰『伏豹』耳。」韓琬則解為「爆直」，言如燒竹，遇節則爆。封演以
為：舊說南山赤豹，愛其毛體，每雪霜霧露，諸禽獸皆出取食，唯赤豹深藏不出，故
古人以喻賢者隱居避世。鮑明遠賦云：「豈若南山赤豹，避雨霧而深藏。」而言「伏
豹」、「豹直」者，蓋取不出之義。初官陪直，已有「伏豹」之名，何必以遇節而比燒
竹之爆也。
近代通謂府廷為公衙，即古之公朝也。字本作「牙」。《詩》曰：「祈父，予王之
爪牙。」祈父，司馬，掌武備，象獸以牙爪為衛。故軍前大旗謂之牙旗，出師則有建
牙、禡牙之事。軍中聽號令，必至牙旗之下，與府朝無異。近俗尚武，是以通呼公府、
公門為牙門，字稱訛變轉為「衙」。
官銜之名，蓋興近代。當是選曹補授，須存資歷。聞奏之時，先具舊官名品於前，
次書擬官於後，使新舊相銜不斷，故曰「官銜」，亦曰「頭銜」。所以名銜者，言如人
口銜物，取其連續之意。又如馬之有銜，以制其首，前馬已進，後馬續來，相似不絕
者。古人謂之「銜尾相屬」，即其義也。
薛宜僚，會昌中為左庶子[２２３]，充新羅冊贈使。由青州泛海，船頻阻惡風雨，至
登州，却漂回青州。郵傳一年，節度烏漢貞加待遇。有籍中飲妓段東美者，薛頗屬情，
連帥置於驛中。是春，薛發日祖筵，嗚咽流涕，東美亦然。及於席上留詩曰：「阿母
桃花方似錦，王孫草色正如烟。不須更向滄溟望，惆悵歡娛恰一年。」薛到外國，未
行冊禮，旌節曉夕有聲，旋染疾，謂判官苗田曰：「東美何故頻見夢中乎？」數日而
卒，苗攝大使行禮。薛旅櫬還，及青州，東美乃請告至驛，素服奠，哀號撫柩，一慟
而卒。情緣相感，頗為奇事。
沈詢嬖妾有過[２２４]，私以配內豎歸秦，詢不能禁。既而妾猶侍內，歸秦恥之，乃
挾刃伺隙，殺詢及其夫人於昭義使衙。是夕，詢嘗宴府中賓友，乃更歌着詞令曰：「莫
打南來鴈，從他向北飛。打時雙打取，莫遣兩分離。」及歸，而夫婦併命，時咸通四
年。
顧非熊少時，嘗見鬱棲中壞綠裙幅，旋化為蝶。張周封亦言：百合花合之，泥其
隟經宿，亦化為大蝶。
胡淛者，吳少誠之卒也，為辯州刺史，好擊毬。南方馬庳小，不善馳，淛召將吏
蹴鞠，且患馬之不便玩習，因命夷民十餘輩肩舁，據輦撝杖，肩者且擊[２２５]，旋環如
風。稍怠，淛即以策叩其背，犯鞭亟走，淛用是為笑樂。
三藏，謂大乘中及薛婆多部。諸小乘經量部師，唯立二藏。比西天宗部各異。一，
素怛纜藏。此云「契經」，能契於理及攝生，故《佛地論》云：「能貫攝，故名為經。」
佛初成道，為五俱輪等說、四諦十二行法，即《三轉法輪經》為首，此幻化相而談名
幻性說。初成正覺，為諸菩薩，稱法界性說。《華嚴經》譬如日出，先照高山，爾時
聲聞在會。如此方時，即《四十二章經》為首。《開元錄》即《大般若經》為首。二，毗
柰耶藏。此云「調伏」，如期所應為調伏。故《攝論》云：「調和控御身語等業，制伏
滅除諸惡行故。」律即以《四分戒經》為上首，即佛成道十二年中說。若約教至此方，
即以《遺戒經》為首。又律有大乘、小乘律令。此律藏即以《菩薩地持經》為首，亦名為論，
亦名《菩薩戒》，此《開元》次第也。三，阿毗達磨藏。「達磨」，此云法；「阿毗」有四義，
此云對法、數法、伏法、通法。對法，向無注涅槃。故又有通釋契經義，故此藏亦名
「鄔波提鑠」。古云「優波提舍」，此云「論議」，又曰「摩呾里迦」，古曰「摩德里迦」，
此云「本無」。自佛在世及滅度後，大小乘各有制造，不可見其先後。若依《開元錄》，
即《大智度論》為首，龍樹菩薩造。聖賢集傳契經、應頌、記別、諷誦、自說、緣起、
譬喻、本事、本生、方廣、希法、論議，亦名為十二部經，謂部類也。以轉法輪三周，
總說十二行相，能銓彼教分類，故分十二。又破十二有支，入十二處所說法，亦為十
二示。
王蜀刑部侍郎李仁表，寓居許州，將入貢於春官。時薛能尚書為鎮，先繕所業詩
五十篇以為贄，濡翰成軸，於小亭凭几閱之。未三五首，有戴勝自簷飛入，立於案几
之上，馴狎良久，伸頸嚲翼而舞，向人若將語。久之，又轉又舞，向人若如是者三，
超然飛去。心異之，不以告人。翌日投詩，薛大加禮待。居數日，以其子妻之。
濠州西有高塘館，附近淮水。御史閻敬愛宿此館，題詩曰：「借問襄王安在哉，
山川此地勝陽臺。今朝寓宿高塘館，神女何曾入夢來。」軺軒來往，莫不吟諷，以為
警絕。有李和風者至此，又題詩曰：「高唐不是這高塘，淮畔江南各一方。若向此中
求薦枕，差參笑殺楚襄王。」讀者莫不解顏。後因失印，求新鑄，始添「濠」字。
喬琳[２２６]，天寶初，自太原赴舉。過大梁，有申屠生，善鑒人，謂之曰：「惜其
情反於氣，心不稱質。若交極位，不至百日。年過七十，當主非命。」咸如其言。後
在相位八十七日[２２７]，七月七日生，七月七日誅。
蕭穎士，開元中，年十九擢進士第。儒釋道三教，無不該通。然性褊躁，忽忿戾，
舉世無比。常使一傭僕杜亮，每一決責，使至力殫。亮養瘡平復，為其指使如故。人
有勸之去，亮曰[２２８]：「豈不知。但以愛其才而慕其博奧，以此戀戀不能去。」卒至
於死耳。

辛
三銓之士[２２９]，具慶之下多避憂，闕除則皆不受，對易於他人。
大曆來，自丞相已下出使作牧，無錢起、郎士元詩祖送者，時論鄙之。
海內溫湯甚眾，有新豐驪山湯、藍田石門湯、岐州鳳泉湯、同州北山湯、河南陸
渾湯、汝州廣城湯、兖州乾封湯、荊州沙河湯。此等諸湯，皆知名之湯也，並能愈疾。
驪山湯甫爾京邑，帝王時所遊幸。玄皇於驪山置華清宮，每年十月，輿駕自京而出，
至春乃還。百官羽衛并諸方朝集，商賈繁會，里閭闐咽焉。山上起朝元閣，上常登眺，
命羣臣賦詩，正字劉飛詩最清拔，蒙賞之。右相李林甫怒飛不先呈己，出為一尉，竟
不入而卒，士子寃之。喪亂以來，湯所館殿鞠為茂草。《博物志》云：「水源有石硫黃，
其泉則溫。」天下山泉，由土石滋潤，蓄而成泉耳。如硫黃煎鑠，久久理當焦竭。有
湯之處皆不出硫黃[２３０]，有硫黃之所不聞有湯，事可明矣。
盧常侍鉟牧廬江日，相座囑一曹生，令署郡職，不免奉之。曹悅營妓名丹霞，盧
阻而不許。會餞朝客於短亭，曹獻詩云：「拜玉亭閑送客忙，此時孤恨感離鄉。尋思
往歲絕纓事，肯向朱門泣夜長。」盧演為長句，和而朂之曰：「桑扈交飛百舌忙，祖
亭聞樂倍思鄉。樽前有恨慚卑宦，席上無聊愛靚粧。莫為狂花迷眼界，須求真理定心
王。遊蜂採掇何時已，卻恐多言議短長。」令丹霞改令罰曹，霞乃號為「怨胡天」[２
３１]，以曹狀貌甚胡。滿座歡笑，盧乃目丹霞為「怨胡天」。
有范師姨者，知人休咎，為顏魯公妻黨。顏嘗問之：「官階盡得五品否？」范笑
曰：「鄰於一品。顏郎所望，何其卑也。」顏曰：「官階盡得五品，身著緋衣，帶銀魚，
兒子補齋郎，余之滿望也。」范指座上紫絲食單曰：「顏郎衫色如是。」
吳行魯尚書，彭城人。少年事內官西門思恭，小心畏慎。每夜常為溫溺器以奉之
[２３２]，深得中尉之意。一日，當為中尉洗足，中尉以足下文理示之，曰：「如此文理，
爭教不作軍容使。」行魯拜曰：「此亦無憑。」西門曰：「何也？」魯曰：「若其然者，
某亦有之，何為常執僕廝之役？」乃脫履呈之。西門嗟嘆，謂曰：「汝但忠孝，我當
為汝成之。」後為川帥。
元萬頃為遼東道管記，作檄文譏議高麗，曰：「不知守鴨綠之險。」莫離支報云[２
３３]：「謹聞命矣。」遂移兵守之。萬頃坐是流於嶺南。
駙馬韋保衡之為相，以厚承恩澤，大張權勢。及敗，長安市兒忽競彩戲，謂之「打
圍」。不旬餘，韋禍及。
呂衡州溫、祖廷之、父渭[２３４]，俱有盛名重任。而呂氏家風，先世碑誌，不假於
人，皆子孫自撰，云：「欲傳慶善於信詞，儆文學之荒墜也。」
柳芳，上元中為史臣，得罪竄逐黔中。時高力士亦徙巫州，因相遇，為芳言禁中
事，芳因論次其事，號曰《問高力士》。後著《唐曆》，此書不復出。
開元皇帝初即位，曾醉中殺一人。自此覆盃，四十年不嘗酒味。
真定帥王公，一日攜諸子入趙州院，師坐而問曰[２３５]：「大王會麼？」王曰：「不
會。」師云：「自小持齋身已老，見人無力下禪牀。」王公尤加禮重。翌日，令客將
傳語，師下禪牀受之。侍者問：「和尚見大王來，不下禪牀；今日軍將來，為甚麼卻
下禪牀？」師云：「非汝所知。第一等人來，禪牀上接；中等人來，下禪牀接；末等
人來，三門外接。」
端州已南，三日一市，謂之「趁虛」。
南中解毒藥，謂之「吉財」。俗云：「昔人遇毒，其奴吉財得是藥，與其主服，遂
解，因名之。」又諺曰：「秋收稻，夏收頭。」即婦人歲以截髮而貨，以為常也。
長沙岑和尚，因問話蹋倒仰山，仰山曰：「直下是箇大蟲。」自此諸方號岑山為
「大蟲」。長沙嗣南泉，法名景岑也。
安邑縣北門，縣人云：「有一蝎如琵琶大，每出來不毒人，人猶是恐，其靈積年
也。」
呂太一為戶部員外郎。戶部與吏部鄰司，時吏部移牒，令戶部於牆宇自豎棘，以
備銓院之交通。太一答曰：「眷彼吏部，銓總之司，當須簡要清通[２３６]，何必豎籬種
棘。」省中賞其清俊。
開元二十七年，明州人陳藏器撰《本草拾遺》，云人肉治羸疾。自是閭閻相效割
股，於今尚之。
開元二十八年，天下無事，海內雄富。行者雖適萬里，不持寸刃，不齎一錢。
開元二年，以江寧縣置金陵郡。
天寶四載[２３７]，改《尚書》「無『頗』」字為「陂」。
太平公主之出降薛紹也，燎炬列焰，槐樹多死，永隆二年七月也。
上元二年，制敕始用黃紙。
李客師為大將軍，即靖之弟也。好從禽，人謂之「鳥賊」。
貞觀末，吐番獻金鵝，可盛酒三斗。
景雲二年，除賀拔延嗣河西節度使[２３８]，節度使自此始。
楊妃，本壽王妃。開元十八年，度為道士，入內。
裴子羽為下邳令，張晴為縣丞，二人俱有聲氣，而善言語。論事移時，人吏竊相
謂曰：「縣官甚不和。長官稱雨，贊府道晴，終日如此，非不和乎？」
玄皇嘗召王元寶，問其家財多少。對曰：「臣請以絹一匹，繫陛下南山樹，樹盡，
臣絹未窮。」又玄皇御含元殿，望南山，見一白龍橫亘山間，問左右，皆言不見。令
急召元寶問之，元寶曰：「見一白物，橫在山頂，不辨其狀。」左右貴臣啟曰：「何則
臣等不見？」玄宗曰：「我聞至富可敵貴，朕天下之貴，元寶天下之富。」元寶又年
老好戲謔，出入市里，為人所知[２３９]，以錢文有「元寶」字，因呼錢為「王老」，盛
流於時矣。
《河滿子》者，蜀中樂工將就刑，獻此曲而不免。當時云一聲「去也」[２４０]。又
《北史》，隋樂人王令言，嘗卧於室內，其子以琵琶於戶外彈作《翻調安公子》。令言
驚起，問曰：「此曲有來遠近？」子曰：「頃來有之。」令言流涕曰：「帝往江東，當
不返矣。」子問之，答曰：「此曲宮聲，往而不反。宮，君也。吾所以知之。」尋有
江都之變。
江南無野狐，江北無鷓鴣，舊說也。晉天福甲辰歲，公安縣滄渚民家，犬逐一婦
人，登木而墜，為犬嚙死，乃老狐也，尾長七八尺。則首邱之妖，江南不謂無也，但
稀有耳。蜀中彭、漢、邛、蜀絕無，唯山郡往往而有，里人號為野犬。更有黑腰、尾
長、頭黑、腰間燋黃，或於村落鳴，則有不祥事。
鶴瘡，人血能療。又說三世人則可，唯洛中胡盧生爾。
鄭珏，第十九，應進士十九年，及第十九人，及第十九年後入相。子遘，太平興
國中任正郎。
冀王朱友謙鎮河中，常以一鐵毬杖晝夜為從，遇怒者，擊而斃之。有愛姬，極專
房，因其夫人之誕日，作珠翠衣以獻。夫人拒而不納，姬乃發怒，悉焚之。友謙忽聞
其臭，詢之得實。至暮，遂命其姬三杯後，責人喝起[２４１]，而毬杖破腦矣。
洛陽鄭生，丞相楊武之後也。家藏書法數十軸[２４２]，賈君常得遍閱。其尤異者，
晉衛瓘上晉武帝啟事，紙尾有批答處。又有太宗在遼東與宮人手敕，言「軍國事一取
皇太子處置」。其翰真草相半，字有不用者，皆濃墨塗殺，圓如棋子，不可尋認。復
有歐陽率更為皇太子起草表本，不言太子諱，稱「臣某叩頭頓首」。書甚端謹，然多
塗改，於紙末別標「臣詢呈本」四字。
華巖金天王廟，明皇御製碑。廣明中，其石忽鳴，隱隱然聲聞數里，浹旬而後定。
明年，巢寇犯闕，其廟亦為賊火焚爇，仍隳其門觀。
鄭韜光者[２４３]，大中之外孫，萬壽公主之子。自襁褓至懸車，事十一君，凡七十
載，所任無官謗，無私過。三持使節[２４４]，不辱君命。士無賢不肖，皆恭己接納。晚
年傴，時人咸曰：「鄭傴不迃。」平生交友之中無怨隙，親族之間無愛憎。及致政歸
洛，燕居寢疾，卒年八十，位至戶部尚書。
江淮間多九郎廟與茅將軍廟。九郎者，俗云即苻堅之第九子，曾有陰兵之感，事
極多說。茅將軍者，廟中多畫縛虎之象。蓋唐末浙西僧德林，少時游舒州，路左見一
夫荷鋤，治方丈之地。左右數十里不見居人[２４５]，問之，對曰：「頃時，自舒之桐城
至此，暴得痁疾，不能去，因卧草，及稍醒，已昏矣。四望無人煙，唯虎豹吼叫，自
分必死。俄有一人，部從如大將，至此下馬，據胡牀坐。良久，召二卒曰：『善守此
人，明日送至桐城縣下。』遂上馬，忽不見，唯二卒在焉。某即強起，問之，答：『此
茅將軍，常夜出獵虎。憂汝被傷，故使護汝。』欲更問之，則困卧。及覺已旦，不見
二卒。即起行，意甚輕健，至桐城，頃之疾愈。故以所見之地，立祠祀之。」德林止
舒州十年，及迴，則村落皆立茅將軍祠矣。
胡桐淚，出樓蘭國。其樹為蟲所蝕，沫下流出者，名為「胡桐淚」，言似眼淚也。
以汁塗眼[２４６]，今俗呼為「胡桐律」，訛也。
無名異，自南海來。或云燒炭竈下炭精，謂百木脂歸下成堅物也。一云藥木膠所
成。然其功補損，立驗。胡人多將雞鴨打脛折，將此藥摩酒沃之，逡巡能行為驗。形
如玉柳石而黑輕，為真。或有橄欖作，嘗之粘齒者，偽也。驗之真者，取新生鹿子，
安此藥一粒於腹臍中，其鹿立有肉角生，是真也。一云生東海者，樹名「多茄」，是
樹之節膠採得，胡人鍊作煎乾。緣生異，故有多說。
開元中，重沙門。一行幼時，鄰母常濟行貧，常思報之。後王姥男殺人，詣求救。
行曰：「要金帛可十倍酬，國法難請。」姥戟手罵曰：「何用此為！」一行心計渾天，
日役數百工，命空其室，移一大瓮於中。又密遣奴二人持布囊，曰：「汝可往某方某
角，有廢園，汝潛伺之。自午至昏，當有異物至，其數七，可盡掩之，失一則罪汝。」
至彼酉時，果有羣豕至，奴獲七豕。囊負歸，令寘瓮中，覆以木蓋，封以六一泥，朱
書梵字數十，其徒罔測。詰旦，中使詔對便殿[２４７]，玄皇曰：「太史奏，昨夜北斗不
見。何祥也？師禳之乎？」一行曰：「後魏時失熒惑，至今帝車不見，此天警陛下耳！
臣所見，莫若大赦天下。」從之。一行歸，放一豕出。其夕，奏一星見，至七夕皆見
矣。
張志安，居鄉里稱孝，差為里尹。在縣忽稱母疾，急白縣令。令問，志安曰：「母
有疾，志安亦病。志安適患心痛，是以知母有疾。」令拘之，差人覆之，果如此說。
尋奏高祖，表門閭。尋拜散騎常侍。又裴敬彝父為陳王典所殺，敬彝時在城，忽自覺
流涕不食，謂人曰：「我大人凡有痛處[２４８]，吾即不安。今日心痛，手足皆廢，事在
不測。」遂歸覲，父果已死。
懿宗賜公主出降，幕三丈，長一百尺，輕亮。向空張之，紋如碧絲之貫赤珠，雖
暴雨不濡濕。云以鮫人瑞香膏傅之，故爾。云得自鬼國。
狼之狀若狗，蒼赤色者最猛，每作聲，竅皆沸。腿中有筋，大如雞子，又筋滿身，
猶織絡之狀。人或有犯盜諱不首者，但燒此筋，以煙薰之，能使盜者手攣縮，可怪。
凡邊疆放火號，常用狼糞燒之以為煙，煙氣直上，雖列風吹之不斜。烽火常用此，故
為候曰「狼煙」也。
龍之性麄猛而畏蠟[２４９]，愛玉及空青，而嗜燒鷰肉。故食鷰肉人，不可渡海。
大中時，女王國貢龍油絹，形特異，與常繒不類。云以龍油浸絲織出，雨不能濡。
又寶庫中有澄水帛，亦外國貢，以水蘸則寒氣蕭飋，暑月辟熱，則一堂之寒思挾纊。
細布明薄可鑒，云上傅龍涎，故消暑毒也。
元和初，陰陽家言五福太一在蜀，故劉闢造五福樓，符載為文記。
李鉉著《李子正辯》，言至精之夢，則夢中之身可見。如劉幽求見妻，夢中身也，
則知夢不可以一事推矣。愚者少夢，不獨至人，聞之騶皂，百夕無一夢也。
蜀東西川之人，常互相輕薄。西川人言：「梓州者，乃我東門之草市也，豈得與
我耦哉？」節度使柳仲郢聞之，謂幕賓曰：「吾立朝三十年，清華備歷，今日始得為
西川作市令。」聞者皆笑之。故世言東西兩川人多輕薄。
畿尉有六道：入御史，為脩羅道[２５０]；入評事，為仙道；入京尉，為人道；入畿
丞，為苦海道；入縣令，為畜生道；入判司馬，為餓鬼道。
大中中[２５１]，丞郎宴席，蔣伸在座，忽酌一杯，言曰：「座上有孝於家、忠於國
及名重於時者，飲此爵。」眾皆肅然，無敢舉者。獨李孝公景讓起，飲此爵。蔣曰：
「此宜然。」
劉禹錫言：「司徒杜公佑視穆贊也，故人子弟。」佑見贊為臺丞，數彈劾，因事
戒之曰：「僕有一言，為大郎久計，他日少樹敵為佳。」穆深納之，由是少霽其威[２５
２]。
大和中，光祿廚欲宰牝牛，牛有胎，非久合生[２５３]。或曰：「既如此，可換卻。」
屠者操刀直前，略不介意。牛乃屈膝拜之，亦不肯退，此牛并子遂殞於刃下。而屠者
忽狂惑失常，每日作牛喘，食草少許，身入泥水，以頭觸物，良久方定。
杜荀鶴，第十五，字彥之，池州人。大順二年正月十日，裴贄下第八人，其年放
榜日，即荀鶴生日。故王希羽贈詩云：「金榜曉懸生世日，玉書潛紀上昇時。九華山
色高千尺，未必高於第八枝。」後入梁，為主客員外郎、翰林學士。懷恩思報，未幾
暴卒。
李英公為宰相時，有鄉人常過宅，為設食，客裂卻餅緣。英公曰[２５４]：「君太少
年。此餅犁地兩遍，熟穊下種，鋤持收刈，打颺訖，磑羅作麵，然後為餅。少年裂卻
緣，是何道理？此處由可，若對至尊前，公作如此事，參差斫卻你頭。」客大慚悚。
李齊物，天寶初為陝州刺史。開砥柱之險，於石中得古鐵犁鏵[２５５]，有「平陸」
字，因改河北縣為平陸縣。
晉公在中書，左右忽白以印失所在，聞之者莫不失色。度即命張筵舉樂，人不曉
其故，竊怪之。夜半宴酣，左右復白以印存焉。度不答，極歡而罷。或問度以故，度
曰：「此徒出於胥盜印書券耳。緩之則存，急之則投水火，不復更得之矣。」時人服
其宏量。
胡楚賓屬文敏速，每飲酒半酣，而後操筆。高宗每令作文，必以金杯盛酒令飲，
便以杯賜之。
李素替杜兼，時韓吏部愈自河南令除職方員外郎歸朝。問：「前後之政如何？」
對曰：「將縑來比素。」
李相國程執政時，嚴謩、嚴休皆在南省，有萬年令闕，人多屬之。李云：「二嚴，
休不如謩。」
元和十五年，辛邱度、邱紓、杜元穎，同時為遺補令史分直。故事，但舉其姓，
曰辛邱杜當入。
獨孤常州及，末年尤嗜鼓琴，得眼疾不理，意欲專聽。
杜兼常聚書至萬卷，卷後必有題云：「清俸寫來手自校，汝曹讀之知聖道，墜之
鬻之為不孝。」
大中三年，東都進一僧，年一百二十歲。宣皇問：「服何藥而至此？」僧對曰：「臣
少也賤，素不知藥性。本好茶，至處唯茶是求。或出，亦日遇百餘椀；如常日，亦不
下四五十椀。」因賜茶五十斤，令居保壽寺。
開元已後，鄙常侍，拜此官者，朝中謂之「貂却」[２５６]也。
杜豳公悰，位極人臣，富貴無比。嘗與同列言：「平生不稱意有三：其一為澧州
刺史；其二貶司農卿；其三自西川移鎮廣陵，舟次瞿唐，為駭浪所驚，左右呼喚不至，
渴甚，自潑湯茶喫也。」
天寶十三載，始改金風調《蘇莫遮》為《感皇恩》。
中書、門下、吏部，各有甲歷，名為「三庫」，以防渝濫。《戶部式》云：「安曲
西偏桃仁一石；杭州糟藏越瓜二百挺[２５７]、瓜荳豉五斗；戎州荔枝煎五斗，兼皮蜜浸
四斗；甘州冬柰五百顆；房州竹䶉五枚；蘭州 {左鼠右多}鼠六枚[２５８]。」此每年進
數。余久主判戶部，逐年所上貢，此物咸絕，但杭州進糟瓜耳。
姚峴為于頔陝州掾，不勝其虐。與其弟泛舟於河，遂自投而死[２５９]。
光化四年正月，宴於保寧殿，上自制曲，名曰《讚成功》。時鹽州雄毅軍使孫德
昭等殺劉季述，帝反正，乃制曲以褒之，仍作《樊噲排君難》戲以樂焉。
孟雲卿詩[２６０]，祖述沈千運。
景雲三年八月十七日，東方有流星出，五車至上台，又歲星犯左執法。時侍中竇
懷貞請罷所職，為安國寺奴。罷職從之，為寺奴不許。
章八元嘗於郵亭偶題數言，蓋激楚之謂也。會嚴維至驛，問元曰：「汝能從我學
詩乎？」曰：「能。」少頃遂發，元已辭家。維大異之，乃親指喻。數年間，元擢第。
巨勝者，元秋之沉雲也。茯苓者，絳晨之伏胎也。
蘇渙，本不平者，善放白弩，巴中號為「弩跖」，賨人患之。比壯年後，自知非，
變節從學。鄉賦擢第，累遷至侍御史，佐湖南幕。崔中丞遇害，渙遂踰嶺扇動。
司空圖侍郎，舊隱三峯。天祐末[２６１]，移居中條山王官谷。周迴十餘里，泉石之
美，冠於一山。北巖之上有瀑泉，流注谷中，溉良田數十頃。至今子孫猶存，為司空
之莊耳。
建中年中，大林國貢火精劍。其國有山，方數百里，上出神鐵，以其有瘴毒，不
可輕採取。若中國之有明君，此鐵自流出，鍊之為劍，有光如電，切金玉如泥。以朽
木磨之，則生煙焰；以金石擊之，則火光迸溢。德宗之將幸奉天，自攜火精劍，出於
殿內，遂以劍斫檻上鐵狻猊，應手而碎。及乘輿遇夜，侍從皆見上仗之，有數日光明
[２６２]。
羅浮甘子，其味愈常品。開元中，始有僧種於樓寺[２６３]，其後常資獻進。玄宗幸
蜀、德宗幸奉天之時[２６４]，皆不結實。
婆娑石，一名婆薩石。《靈臺記》云：「質多者味甜，無毒性溫，療一切蟲毒及諸
丹石毒、腫毒、䟜折。」此石出西番山中，澗中有盤，形狀礧磈，大小不常。色如瓜
皮，青綠黑斑有星者，為上。似嵩山礬石，斑不至煥爛者，為中。色如滑石，微黃輕
者[２６５]，為下。但以人血拭之，羊雞血磨，一如乳，似覺羶為妙。西番以為防身之寶，
辟諸毒也。
封抱一任櫟陽尉[２６６]，有客過之，既短，又患眼及鼻塞。抱一用《千字文》作語
嘲之，詩曰：「面作天地玄，鼻為鴈門紫。既無左達承[２６７]，何勞罔談彼。」
崔郢為京尹日，三司使在永達亭子宴丞郎。崔乘酒突飲，眾人皆延之。時譙公夏
侯孜為戶部使，問曰：「伊曾任給舍否？」崔曰：「無。」譙公曰：「若不曾任給舍，
京兆尹不合衝丞郎宴席。」命酒糺來罰下籌[２６８]，且喫罰爵。取三大器引滿飲之[２６９]，
良久方起。決引馬軍將至斃[２７０]，崔出為賓客分司。
陸相扆出典夷陵時，有士子修謁，相國與之從容。因酒酌勸，此子辭曰：「天性
不飲。」相國曰：「誠如所言，已減五分矣[２７１]。」蓋平生悔吝，各有十分，不為酒
困，自然減半矣。
盧詹尚書任吏部，押官告楷署其名，字體遒麗，時謂之「真書盧家」。
袁象先之子㠖，初自大理評事除戶部郎中，未幾遷宣徽使。不周載，拜宣武軍節
度使。

壬
李紋者[２７２]，早年受王涯恩。及為歙州巡官時，涯敗，因私為詩以弔之，末句曰：
「六合茫茫皆漢土，此身無處哭田橫。」乃有人欲告之，因而《纂異記》記中有《噴
玉泉幽魂》一篇，即甘露之四相也。玉川先生，盧仝也。仝亦涯客，性僻面黑[２７３]，
常閉於一室中，鑿壁穴以送食。大和九年十一月二十日夜，偶宿涯館。明日，左軍屠
涯家族，隨而遭戮。
裴說，寬之姪孫，佐西川韋皋幕，善鼓琴，時稱妙絕。靈開山有美桐，取而製以
新樣，遂謂之「靈開琴」。蜀中又有馬給，彈琴有名，尤能大小間絃。吳人陽子儒，
亦於悲風尤妙。
天尊應號者，取《靈寶經》中三十二天之十方，即其次序也。
大忌，學士進名奉慰，其日尚食供素膳，賜茶十串。
大中年，日本國王子求唐人圍棋。上敕待詔顧師言敵著，出楸玉局、冷暖棋子。
本國有手譚池，池中出玉子，不由製處，自然黑白，冬溫夏冷。
御廚進饌，凡器用有少府監進者九飣食，以牙盤九枚裝食味其間，置上前，亦謂
之「看食」。見京都人說：兩軍每行從進食，及有宴設，多食雞鵝，每隻價直二三千[２
７４]。每有設，據人數取鵝，燖去毛及五臟，攘以肉及粳米飯，五味調和。先取羊一口，
亦燖剝去腸胃，置鵝於其中，縫合炙之，肉熟便堪。去卻羊，取鵝渾食之，謂之「渾
羊沒忽」。翰林學士每遇食，賜食有物若畢羅衫，絕大，滋味香美，號為「諸王修事」。
高劭者，駢之猶子，以門地遷華州刺史。中和後，寓圃田，為蔡寇挈之。後得脫
去，投汴，梁祖擢為判官。後駕在岐，使致書四，入至三原，行十里，遇害。
僧佛壽命者[２７５]，續佛壽命也。《四分律》中說：「住持毗尼藏者，即住佛法也。
以住持佛法故，乃續佛壽命。」結集緣起云：「佛臨涅槃，阿難問佛：『佛滅度後，以
何為師？』佛答阿難：『吾滅度後，以波羅提木叉為師。』」梵曰「波羅提木叉」，此
云「別解脫戒」，與毗尼同出而異名。毗尼者，此云「調服律藏」也。又《戒經序》
云：「今演毗尼法，令正法久住。」
大和九年，敕：「江南、湖南共以傔資一百二十分送上都，充宰臣雇召手力。」
宰臣李石堅讓，乞只以金吾手力引，從之。時初誅李訓後也，至今為例。
建中三年六月，詔中書、門下兩省，各置印一面。
元和三年，李藩為給事中，時制敕有不可，遂於黃紙批之。吏曰：「宜連白紙。」
藩曰：「別以白紙，是文狀，豈曰批敕？」裴垍言於上[２７６]，以謂有宰相器。俄而鄭
絪罷免，遂拜。
萬迴，閿鄉人也，神用若不足，人謂愚癡無所能。其兄戍安西，久不得問，雖父
母亦謂其死矣，日夕悲泣而憂思焉。萬迴顧父母感念其兄，忽跪而言曰：「涕泣豈非
憂兄耶？」父母且疑且信，曰：「然。」萬迴曰：「詳思我兄所要者，衣裝、糗糧、巾
履之屬[２７７]，悉備之，某將往觀之。」忽一朝，齎所備而去，夕返其家，謂父母曰：
「兄善矣。」發書視之，乃兄迹也。弘農抵安西，蓋萬餘里，以其萬里而迴，故曰「萬
迴」也。萬迴貌若愚癡，忽有先舉異見，驚人神異也。上在藩邸時，多行遊人間，萬
迴每於聚落街衢中高聲曰「天子來」或「聖人來」，信宿間，上必經過徘徊也。安樂
公主，上之季妹也，附會韋氏，熱可炙手，道路懼焉。萬迴望見車騎，連唾曰：「血
腥血腥，不可近也。」不久而夷滅矣。上知萬迴非常人，內出二宮人侍奉之，時於集
賢院圖形焉。
舊制：碑碣之制，五品已上碑；七品已上碣；若隱淪道素，孝義著聞，雖不仕亦
立碣。
貞元已來，選樂工三十餘人，出入禁中，號「宣徽」，長入供奉，皆假以官第。
每奏伎樂稱旨，輒厚賜之。至元和八年，始分番上下，更無他錫，所借宅亦收之。
胡生者，失其名，以釘鉸為業，居霅溪，而近白蘋洲。去厥居十餘步，有古墳，
胡生若每茶飲[２７８]，必奠酹之。嘗夢一人謂之曰：「吾姓柳，平生善為詩而嗜茗。及
死，葬室乃子今居之側。常銜子之惠，無以為報，欲教子為詩。」胡生辭以不能，柳
強之曰：「但率子言之，當有致矣。」既寤，試搆思，果有冥助者，厥後遂工焉。又
一說：列子終於鄭，今墓在郊藪，謂賢者之迹，而或禁其樵焉[２７９]。里有胡生，性落
魄，家貧。少為洗鏡鎪釘之業，倏遇甘果名茶美醞，輒祭於列禦寇之祠壟，以求聰惠，
而思學道。歷稔，忽夢一人，刀劃其腹開，以一卷之書置於心腑。及睡覺，而吟詠之
意，皆甚美之詞，所得不由於師友也。既成卷軸，尚不棄於猥賤之業，真隱者之風，
遠近號為「胡釘鉸」。
肅皇賜高士玄真子張志和奴婢各一人，玄真子配為夫妻，名曰「漁僮」、「樵青」。
人問其故，答曰：「漁僮使卷釣收綸，蘆中鼓枻；樵青使蘇蘭薪桂[２８０]，竹裏煎茶。」
志和，字子同。
大和中，鄭注中納山木如市，一根有至萬錢者。鄭覃力奏，勅以禁絕。
開元十三年五月，集賢學士徐堅等纂經史文章之要，以類相從，上制曰《初學記》
[２８１]。至是上之，欲令皇太子及諸王檢事綴文爾。
開成中[２８２]，李紳為汴州節度使，上言於本州置利潤樓店，從之。與下爭利，非
長人者所宜。
大曆八年，吳明國進奉。其國去東海數萬里，經挹婁、沃沮等國。其土宜五穀[２
８３]，多珍玉，禮樂仁義，無剽劫。人壽二百歲，俗尚神仙。常望黃氣如車蓋，知中國
有土德君王，遂貢常然鼎，量容三斗，光潔類玉，其色純紫。每修飲饌，不熾火常然，
有頃自熟，香潔異常。久食之，令人反老為少，百疫不生。
《禮記˙儒行》云：「儒有席上之珍以待聘，夙夜強學以待問。」注云：「席，猶
鋪陳也。鋪陳往古堯舜之善道，以待見問也。大問曰聘。」今人使「席上珍」，皆誤
也，皆以為樽俎之間珍羞耳。潘岳曰：「筆下摛藻，席上敷珍。」亦誤也。
《玉藻》云：「笏，天子以球玉，諸侯以象，士以魚須文竹。」注：「文，猶飾也。
大夫士飾竹為笏，不敢與君並用純物也。」《釋文》云：「用文竹及魚須也，以魚須飾
文竹之邊。須音班。」今之人多呼魚須為鬢[２８４]，誤也。余凡四為府監試官，往往有
舉子於「無」字韻內押[２８５]。
雞樹，郭頒《魏晉世語》曰[２８６]：「劉放、孫資共典樞要，夏侯獻、曹肇心內不
平。殿中有雞樹，二人相為此亦久矣，其能復幾？」指謂中書令孫資、中書監劉放。
今之人講德於宰相，多使「雞樹」，非嘉也。唐賢牋啟，往往有之，誤也。
大中二年，以起居郎鄭顥尚萬壽公主。詔曰：「女人之德，雅合慎修，嚴奉舅姑，
夙夜勤事，此婦人之節也。萬壽公主婦禮，宜依士庶。」
一行老病將死，玄皇執手問之曰：「更有何事相救？」行曰：「尚有二事。其一曰，
勿遣胡人掌重兵。不獲已用之，勿與內宴。若使見富貴，必反逆以取。其二曰，禁兵
勿付漢官，須令內官監統。」及幸蜀，臨渭水，與肅皇別，歎曰：「吾不用一行之言。」
後方置神策軍。又一說：臨終留一物，令弟子進上，發之，乃蜀當歸。上初不喻，及
西幸，方悟微旨。
貞元中，仕進道塞，奏請難行。東省數月閉門，南臺唯一御史。令狐楚為桂府白
身判官，七八年奏官不下。由是兩河競辟才雋，抱器之士往往歸之，用為謀主，日以
恣橫。元和以來，始進用有序。
大足元年，則天嘗引中書舍人陸餘慶入，令草詔。餘慶遲迴至晚，竟不能裁一詞，
由是轉左司郎中。
貞元初，中書舍人五員俱缺，在省唯高參一人，未幾亦以病免，唯庫部郎中張濛
獨知制誥，宰相張延賞、李泌累以才可者上聞，皆不許。其月，濛以姊喪給假。或草
詔，宰相命他官為之，書省案牘不行十餘日。
華嶽雲臺觀，中方之上，有石堀起[２８７]，如半甕之狀，名曰「甕肚峰」。上嘗賞
望，嘉其高迥，欲於峰肚大鑿「開元」二字，填以白石，令百餘里望見之。諫官上言，
乃止。
武皇帝夢為虎所趁，命京兆、同、華格虎以進。至大中，即屬虎。
開元末，於弘農古函谷關得寶符，白石赤文，正成「桒」字。識者解之云：「桒
者，四十八字也，所以示聖上御歷數也。」及幸蜀之來歲，四十八矣。得之時，天下
歌之，遂改年天寶。
開成中對延英[２８８]，李石奏曰：「臣往年從事西蜀，中元日常詣佛寺，見故劍南
節度使韋皋圖形。百姓至者，先拜之，而後謁佛，皆歎，有泣者。臣實異之[２８９]，訪
於故老，皆曰：『令公恩深於蜀人。』復問曰[２９０]：『奚為恩深？』答曰：『百姓稅重，
令公輪年全放。自令公後，不復有此惠澤。百姓窮，追思益切。』」
元和元年十二月，李吉甫等撰《元和中國計簿》十卷上之。總計天下方鎮凡四十
八道，管州府二百九十五，鎮縣一千四百五十三，見定戶二百四十四萬二百五十五。
其鳳翔、鄜坊、邠寧、振武、涇原[２９１]、銀夏、靈鹽、河東、易定、魏博、鎮冀、范
陽、滄州、淮西、淄青等一十五道，合七十一州，並不申戶口。
寶曆三年，京兆府有姑鞭婦致死者，請斷以償死。刑部尚書柳公綽議曰：「尊毆
卑，非鬭也。且其子在，以妻而戮其母，非教也。」遂減死。
紫宸舊例，有接狀中郎，最近御幄。開成元年五月己酉，其日直者老以傴。文皇
問李石曰：「此何人？」答曰：「中郎白先朝[２９２]。」上變色。石奏曰：「姓白，重名
上『先』字，下『朝』字。」及退，遣閤門使問[２９３]：「何時授此官？」曰：「今年正
月。」石等謝曰：「中郎官，國初猶用賢俊，近日只授此輩。」因以郎官兼為之。李
寶符、杜篆以白皙膺選。
《開元令》：「諸有猛獸之處，聽作檻穽、射窩等，得即送官，每一頭賞絹四匹。
捕殺豹及狼，每一頭賞絹一匹。若在監牧內獲者，各加一匹。其牧監內獲豹，亦每一
頭賞得絹一匹[２９４]，子各半之。」信乎，長安上林近南山，諸獸備矣。
《令》云：諸度以北方秬黍中者，一黍之廣為分，十分為寸，十寸為尺，一尺二
寸為大尺一尺。十尺為丈。諸量以秬黍中者，容一千二百黍為籥，十籥為合，十合為
升，十升為㪷，三斗為大斗一斗。十㪷為斛。諸權衡以秬黍中者，百黍之重為銖，二十
四銖為兩，三兩為大兩一兩。十六兩為斤。諸積秬黍為度量權衡，調鐘律，測晷景，合
湯藥及冕服制[２９５]，則用之。此外官私，悉用大者。在京諸司及諸州，各給秤、尺、
度、㪷、升、合等樣，皆以銅為之。諸度地五尺為步，三百步為一里。
章八元及第後，居浙西，恃才浮傲，宴遊不恭。韓晉公自席械繫之，來晨將議刑。
時楊於陵乃韓女壻，以同年救之，曰：「為楊郎屈法。」
楊元卿，元和中自淮西背逆歸順，闔門被屠。其子延宗，曾任磁州刺史。開成中，
與河陽軍人謀逐帥以自立，為其黨所告，寘於極典。勅曰：「特寬今日覆族之刑，以
答當時毀家之效。斃於枯木，非謂無恩。」
王源中，字正蒙，在內署嗜酒，當召對，方沉醉不能起。及醉醒，同列告之，源
中但懷憂惕，殊無悔恨。他日，又以醉不任赴召，遂不得大用。開成三年十一月，薨
於鄆州節度使。又曾賜酒十金甌[２９６]，酒飲皆盡，甌亦隨賜[２９７]。
李珏在相，因對[２９８]：「明皇謂羣臣：『我自即位，不曾枉誅一人。』不知任李林
甫，破人家不少矣。」
開成二年十二月癸卯，詔曰：「應萬言、童子等，朝廷設科取士，門目至多。有
官者令詣吏曹，未仕者即歸禮部。此外更或延引，則為冗長。起今更不得薦聞。」
上元二年九月甲申，天成地平節。上於三殿置道場，以內人為佛、菩薩象，寶裝
飾之。北門武士為金剛、神王，結綵被堅執銳，嚴侍於座隅。焚香讚唄，大臣近侍作
禮圍繞，設齋奏樂，極歡而罷，各贈帛有差。
柳公綽在山南，有屬邑啟事者犯諱，糾曹請罰。公曰：「此乃官吏去就，非公文
科罰。」退其糾狀。
韓皋為京尹，詔以宏辭拔萃所試，就府考覆，時論以昇黜為當。一日下朝，有公
主橫過騶道，立馬杖肩轝八夫背各二十，命捕賊吏引僦夫，送公主歸宅。主入訴，遂
貶杭刺。
開成中，文皇一日謂執政曰：「丁居晦作中丞如何？」因悉數大臣而品第之，歎
曰：「宋申錫堪任此官，惜哉！」又曰：「牛僧孺可為御史大夫。」鄭覃曰：「頃為中
丞，未嘗搏擊，恐無風望。」上曰：「不然。鸞鳳與鷹隼事異。」上又曰：「居晦作此
官，朕曾以時諺謂杜甫、李白輩為四絕，問居晦，晦曰：『此非君上要知之事。』朕
常以此記得居晦，今所以擢為中丞。」
肅皇元年，吐蕃遣使入朝請和。敕宰相於中書宴設，將詣光宅寺為盟。使者云：
「蕃法，盟誓取三牲血歃之，無向佛寺。」明日復於鴻臚寺歃血。
柳公權嘗於佛寺看朱審畫山水，手題壁詩曰：「朱審偏能視夕嵐[２９９]，洞邊深墨
寫秋潭。與君一顧西牆畫，從此看山不向南。」此句為眾歌詠。後公權為李聽夏州掌
記，因奏事，穆宗召對曰：「我於佛寺見卿筆札，思見卿久矣。」宣出充侍書學士，
非時宰所樂，進擬左金吾衛兵曹充職，御筆改右小諫。中外朝臣，皆呼為國珍。
韓晉公在朝，奉使入蜀，至駱谷，山椒巨樹，聳茂可愛，烏鳥之聲皆異。下馬以
探弓射其顛杪[３００]，柯墜於下，響震山谷，有金石之韻。使還，戒縣尹募樵夫伐之，
取其幹，載以歸。召良工斲之，亦不知其名，堅緻如紫石，復金色綫交結其間[３０１]。
匠曰：「為胡琴槽，他木不可並。」遂為二琴，名大者曰「大忽雷」，小者曰「小忽雷」。
因便殿德皇言樂，遂獻大忽雷，為禁中所有[３０２]，小忽雷在親仁里。
開成三年十月甲午，慶成，節次以酒脯并仙韶樂賜中書門下及文武百寮[３０３]，宴
於曲江亭子。
蕭潮初至遂州，造二幡施於寺。設齋畢，作樂，忽暴雷霹竿成數十片矣。至來歲
當震日，潮死。
苟諷者[３０４]，善藥性，好讀道書，能言名理，樊晃常給其絮帛[３０５]。有鐵鏡，徑
五寸，鼻大如掌，言於道者處得之[３０６]。無絕異，但數人同照，各自見其影，不見他
人。
大和六年，承優入寺諸司、流外令史、掌故禮生[３０７]、批書醫工，及諸軍使承優
官典，總一千九百七十二員。至贊皇再入，減得六百五十七員。
杜仲陽即杜秋也，始為李錡侍人，錡敗填宮，亦進帛書，後為漳王養母。大和三
年，漳王黜，放歸浙西，續詔令觀院安置，兼加存卹。故杜牧有《杜秋詩》，稱於時。
寶曆二年六月，京兆府奏：「法曹參軍獨孤謂，前件官元推問劫人賊車仲莒，遂
尋蹤跡，得去年十月於宣平坊北外門殺人并剝人面皮賊熊元果等三人，兩人緣盜馬捉
獲，尋准法決殺訖。伏以兇惡不去，輦轂難為肅清；勤勞不酬，官吏無以激勸。其獨