Five colors stone - 6

既為令先尊所鍾愛，還該看尊人面上，善處纔是。如何輒便拋棄，太已甚了。令
妹未死，卻輕信逆奴之言，任其私自盜賣，更不

留心詳察，恐於孝道有虧。今畢思恆收養令妹為女，恰好又與足下的假弟作配。
弟雖是假，妹夫卻是真。可將銀三百兩送與令妹

作妝奩，以贖前過。』畢公子聽罷，逡巡慚謝，連聲應諾。辭了卞公，便具名帖
到紀衍祚與畢思恆兩家去拜候，真個將銀三百兩

送作妝奩。人皆服卞公的明斷。正是：有兒既已明真偽，失女還能辨死生。
卞公既審了兩家兒女之事，卻將那尊滲金銅佛，喚銅匠容三來認，問他可是
原佛。容三道：『正是原鑄的佛一尊。』卞公道

：『你前日說這尊佛熔化不得，今可當堂熔與我看。』容三依命，就堂安爐舉火，
熔將起來。真個奇怪，恁你怎樣燒他，只是分

毫不動。卞公見了，咄咄稱奇，吩咐不消熔化了，且放過一邊。因對容三道：『佛
便在此了，只是吉福尚未拿獲。據你招稱是吉

福指使，又被他分了一半銀子去，如今沒有對證，難以定案。』容三未及回言，
只聽得府門外高聲叫屈，卞公喝問是誰？快拿進

來。一霎時，公差押著兩個人來跪於堂下，二人未及稟事，只見容三指著內中一
人連聲喊道：『這個就是吉福。』原來吉福一向

逃往虞城縣，與陶良夫婦同住，改了姓名，投充了本縣差役。後竟自恃衙門情熟，
白佔了陶良的妻子，趕逐陶良出去。陶良懷恨

，料道在本縣告他不過，等他奉差出外，在府城外伺侯著了他，結扭到府前來叫
喊。當下卞公先推問偷佛一事，吉福一口招承。

陶良又首他目下強佔妻子，前日放他逃走，指引他妻子將假人命詐害主人，又拐
去租米若干，種種罪狀。卞公把吉福打了五十，

也問邊遠充軍。陶良昔日同謀，今方出首，也打二十，問了徒罪。其妻官賣。容
三罰役已久，只杖二十，免罪釋放。吉福去充軍

，來到半路，棒瘡發作，嗚呼死了。此亦是欺主之報。有一篇勸戒家奴的歌兒說
得好：靠人家的，心腸休變。試問你頭頂誰的屋

？口吃誰的飯？
主人自去納房稅，完田糧，你只白白地住，白白地啖，還要時常嗟怨。怨道
沒什麼摸，沒什麼賺，獨不思『消災經』也須念

一念。怎的為公便懶，為私便劍有等沒良心的，貪求無厭。
投了興頭的鄉宦，便私紮囤，私詐人，十分大膽。假告示兒僉慣，假圖書兒
用慣，到得事發難瞞，拚著一頓板，再去過別船

。
若還靠了膏梁子弟，市井富翁，又看他不上眼，公然背叛。管店的將貨物偷，
管當的把金珠換，管田的落租米，管屋的漏房

錢，買辦的無實價，收債的開虛欠。成交易，後手多，送人情，抽一半。及至主
人有難，並不肯效些肝膽，反去做國賊，替別人

通線，趁匆忙把資財誆騙。直待骨髓吸乾，方纔樹倒猢猻散。
不知主人與你有什冤仇，這般樣將他謀算？如此傷天理，總為著貪，豈知頭
上那亮亮的難遮掩。幾曾見會競錢的大叔發跡了

多年？幾曾見花手心的管家得免了災患？倒不如守著老實，學司馬的家奴，萬古
流傳；行著好心，似阿季般義氣，千秋稱嘆。
閑話休提。且說卞公既發落了吉福等一起人犯，即令人請了這尊滲金銅怫，
親自打轎，送到隆興寺裡來供養。此時隆興寺裡

，只有靜修和尚做住持，那講經的惠普和尚已不在寺中了。
因有人說他與尼姑五空有染，五空產病而死，惠普懼罪，不知逃往哪裡去了。
正是：本謂五空空五蘊，誰知一孕竟難空。
只因惠普慈悲普，卻令尼姑沐惠風。
當下卞公到了寺中，靜修出來接見了。卞公指著那尊銅佛，對靜修道：『這
尊佛熔化不得，想佛家有靈，要借此感化朝廷。
今可權供在此，待我具疏奏聞，候旨定奪。』靜修合掌稟道：『相公不消題
疏。既有聖旨毀佛鑄錢，那佛像本是幻形，豈有

銷熔不得之理，待貧僧熔與相公看。』卞公聽說，將信將疑，即命左右安置爐火，
看靜修熔佛。靜修令侍者將這尊佛放入爐內，

一面舉火，一面合掌宣偈道：佛本虛無，何有色相？假金固是假形，真金豈是真
像？咄！
真真假假累翻多，從此捐除空礙障。
靜修宣偈方畢，只見那銅佛登時熔化已荊卞公十分嘆詫，因問道：『請問吾
師，如何此像一向熔化不得，今日便熔了？』
靜修道：『向因真假未明，故留以為質。今日真假既明，不必更留形跡矣。』
卞公點頭稱善。便教將熔下來的銅付錢局應用

，內中金子給還原主紀衍祚。吩咐畢，即打轎回衙。衍祚要將這金子捨與靜修，
靜修辭謝道：『我出家人要金子何用？你只把這

金去做些好事，便勝如捨與老僧了。大凡佛心不可無，佛相不可著。只因你將金
鑄佛，生出無數葛藤。自今以後，須知佛在心頭

，不必著相。』衍祚再拜領教。回到家中，果然把這金子去做了許多好事。後來
紀望洪遇赦而歸，抱病身故，衍祚收埋了他的骸

骨。
又養老了姪婦陳氏。還郎畢姻之後，連生二子，衍祚將一子承繼在望洪名下，
使哥哥紀衍祀的宗祧不至斷絕。畢思恆亦將自

己一子承繼與嫂嫂單氏，報她不從亂命，一片貞心。又教單氏迎養陳仁甫于家中，
終其天年。自此紀衍祚、畢思恆兩家，俱各子

孫繁盛，亦有貴顯者，此是後話。當時好事的，單把辨人辨佛之事，編成幾句道：
於水驗人，於火驗佛。驗佛驗金，驗人驗血。

驗血不分，驗金不滅。佛有三尊，子唯一孽。究竟幻形，化在轉睫。存不終存，
合豈終合。人相我相，總為虛設。眾生壽者，鏡

花水月。
奈何世人，迷而不達。
看官聽說：人有定形，佛無定相。形是無形，無相是相。
認起真來，假難混真；看得假時，真亦是假。試看訟假兒，盜假兒，賣假兒，
買假兒，棄假兒，與夫鑄金佛，怨金佛，偷金

佛，換金佛，首金佛，如是種種，總為貪心所使。究竟妒妾之妻，欺夫之妾，滅
叔之姪，棄弟之兄，背主之奴，以至忽是忽非之

乾爺，忽親忽疏之遠族，倚勢取財之貴客，趨炎行詐之富翁，不守清規之僧尼，
同謀分賄之佃戶工匠，枉使貪心，有何用處？不

若不貪的倒得便宜。詩云：『大風有遂，貪人敗類。』
故這段話文，名之曰《醒敗類》。