Latin
Süzlärneñ gomumi sanı 3746
Unikal süzlärneñ gomumi sanı 1615
14.9 süzlär 2000 iñ yış oçrıy torgan süzlärgä kerä.
26.8 süzlär 5000 iñ yış oçrıy torgan süzlärgä kerä.
34.1 süzlär 8000 iñ yış oçrıy torgan süzlärgä kerä.
Härber sızık iñ yış oçrıy torgan 1000 süzlärneñ protsentnı kürsätä.
ﺋﯩﻤﺎﻣﻰ ﻣﯘﺳﻠﯩﻢ ﺭﯨﯟﺍﻳﯩﺘﯩﺪە ﭘﻪﻳﻐﻪﻣﺒﻪﺭ ﺋﻪﻟﻪﻳﻬﯩﺴﺴﺎﻻﻡ ﺋﯧﻴﺘﺘﻰ» :ﺍﷲ ﺗﺎﺋﺎﻻ ﺋﻪﺯەﻟﺪﯨﻦ ﺑﺎﺭ ﺋﯩﺪﻯ،
ﺍﷲﺩﯨﻦ ﺑﺎﺷﻘﺎ ھﯧﭻ ﻧﻪﺭﺳﻪ ﻳﻮﻕ ﺋﯩﺪﻯ .ﺍﷲﻧﯩﯔ ﺋﻪﺭﺷﻰ ﺳﯘ ﺋﯜﺳﺘﯩﺪە ﺋﯩﺪﻯ .ﺋﺎﻧﺪﯨﻦ ﺍﷲ ﺗﺎﺋﺎﻻ
258

ﺋﺎﺳﻤﺎﻧﻼﺭﻧﻰ ،ﺯﯦﻤﯩﻨﻨﻰ ﻳﺎﺭﺍﺗﺘﻰ .ﻳﺎﺭﯨﺘﯩﺪﯨﻐﺎﻥ ھﻪﺭ ﻧﻪﺭﺳﯩﻨﻰ ﻟﻪۋھﯘﻟﻤﻪھﻔﯘﺯﻏﺎ ﻳﺎﺯﺩﻯ« ﺩﯦﺪﻯ.
)ﺳﻪھﯩﻬﯘﻝ ﺑﯘﺧﺎﺭﻯ -152ﺑﻪﺕ(
ﻳﻪﻧﻪ ﺋﻪﺑﯘ ﺩﺍۋﯗﺩ ﺭﯨﯟﺍﻳﻪﺕ ﻗﯩﻠﻐﺎﻥ ھﻪﺩﯨﺴﺘﻪ ﭘﻪﻳﻐﻪﻣﺒﻪﺭ ﺋﻪﻟﻪﻳﻬﯩﺴﺴﺎﻻﻡ » :ﺍﷲ ﺗﺎﺋﺎﻟﻼ ھﻪﻣﻤﯩﺪﯨﻦ
ﺑﯘﺭﯗﻥ ﻗﻪﻟﻪﻣﻨﻰ ﻳﺎﺭﺍﺗﺘﻰ .ﺋﺎﻧﺪﯨﻦ ﻗﻪﻟﯩﻤﯩﮕﻪ〉 :ﻳﺎﺯﻏﯩﻦ!〈 ﺩﯦﺪﻯ .ﻗﻪﻟﻪﻡ〉 :ﺋﻰ ﺋﯧﮕﻪﻡ! ﻧﯧﻤﯩﻨﻰ
ﻳﺎﺯﯨﻤﻪﻥ؟〈 ﺩﯦﺪﻯ .ﺍﷲ ﺗﺎﺋﺎﻻ〉 :ﻗﯩﻴﺎﻣﻪﺗﻜﯩﭽﻪ ﻳﺎﺭﯨﺘﯩﻠﯩﺪﯨﻐﺎﻥ ﻣﻪﺧﻠﯘﻗﻼﺭ ،ھﺎﺩﯨﺴﯩﻠﻪﺭﻧﯩﯔ ﻣﯩﻘﺪﺍﺭﯨﻨﻰ
ﻳﺎﺯﻏﯩﻦ!〈« ﺩﯦﺪﻯ .ﻳﻪﻧﻪ ﭘﻪﻳﻐﻪﻣﺒﻪﺭ ﺋﻪﻟﻪﻳﻬﯩﺴﺴﺎﻻﻣﻨﯩﯔ ﺑﻪﺯﻯ ﺋﺎﻳﺎﻟﻠﯩﺮﻯ ﺭەﺳﯘﻟﻼﻧﯩﯔ ﺧﺎﺩﯨﻤﻰ ﺋﻪﻧﻪﺱ
ﺭەﺯﯨﻴﻪﻟﻼھﯘ ﺋﻪﻧﻬﯘﻏﺎ ﺧﯩﺰﻣﯩﺘﯩﺪﯨﻜﻰ ﻳﯩﺘﻪﺭﺳﯩﺰﻟﯩﻜﻰ ھﻪﻗﻘﯩﺪە ﺗﺎﭘﺎ -ﻣﺎﻻﻣﻪﺕ ﻗﯩﻠﻐﺎﻧﺪﺍ ﺭەﺳﯘﻟﯘﻟﻼ
ﺋﻪﻟﻪﻳﻬﯩﺴﺴﺎﻻﻡ ﺋﯘ ﺋﺎﻳﺎﻟﻐﺎ» :ﻣﺎﻻﻣﻪﺗﻨﻰ ﻗﻮﻳﯘﯕﻼﺭ ،ﺋﻪﮔﻪﺭ ﺑﯘ ﺋﯩﺶ ﻗﻪﺩەﺭﺩە ھﯚﻛﯜﻡ ﻗﯩﻠﯩﻨﻐﺎﻥ ﺑﻮﻟﺴﺎ،
ﻳﯧﺰﯨﻠﻐﺎﻧﺪەﻙ ﺑﻮﻻﺗﺘﻰ« ﺩﯦﺪﻯ.
ﺳﻪھﯩﻬﯘﻝ ﻣﯘﺳﻠﯩﻢ ﺭﯨﯟﺍﻳﯩﺘﯩﺪە ﺋﺎﺑﺪﯗﻟﻼ ﺋﯩﺒﻨﻰ ﺋﯚﻣﻪﺭ ﺭەﺯﯨﻴﻪﻟﻼھﯘ ﺋﻪﻧﻬﯘﻏﺎ ﺧﻪۋەﺭ
ﻗﯩﻠﯩﻨﯩﺪﯗﻛﻰ» :ﺑﯩﺮ ﺑﯚﻟﻪﻙ ﺋﺎﺩەﻣﻠﻪﺭ ﻗﻪﺩەﺭ ﻳﻮﻕ ،ھﻪﺭ ﺋﯩﺶ ﺗﺎﺳﺎﺩﯨﭙﯩﻲ ﻳﯧﯖﻰ ﺑﺎﺷﺘﯩﻦ ﺑﺎﺭﻟﯩﻘﻘﺎ
ﻛﯧﻠﯩﺪﯗ ،ﺩﯦﻴﯩﺸﯩﺪﯗ «.
ﺋﯚﻣﻪﺭ ﺋﻮﻏﻠﻰ ﺋﯧﻴﺘﺘﻰ» :ﺋﯘﻧﺪﺍﻕ ﺋﺎﺩەﻣﻠﻪﺭﮔﻪ ﺋﯘﭼﺮﺍﺷﺴﺎﯕﻼﺭ ،ﺋﯘﻻﺭﻏﺎ ﺋﯧﻴﺘﯩﭗ ﻗﯘﻳﯘﯕﻼﺭ! ﻣﻪﻥ
ﺋﯘﻻﺭﺩﯨﻦ ﺑﯩﺰﺍﺭ .ﺋﯘﻻﺭ ﻣﻪﻧﺪﯨﻦ ﺑﯩﺰﺍﺭ .ﺍﷲﻏﺎ ﻗﻪﺳﻪﻣﻜﻰ ،ﺋﻪﮔﻪﺭ ﺋﯘﻻﺭﻧﯩﯔ ھﻪﺭ ﻗﺎﻳﺴﯩﺴﯩﻨﯩﯔ ﺋﯘھﯘﺩ
ﺗﯧﻐﯩﺪەﻙ ﺋﺎﻟﺘﯘﻧﻰ ﺑﻮﻟﯘپ ،ﺋﯘﻧﻰ ﺍﷲ ﻳﻮﻟﯩﺪﺍ ﺧﻪﺟﻠﯩﺴﯩﻤﯘ ،ﺋﯘﻻﺭ ﻗﻪﺩەﺭﮔﻪ ﺋﯩﺸﻪﻧﻤﯩﺴﻪ ،ﺍﷲ ﺗﺎﺋﺎﻻ ﺋﯘﻧﻰ
ﻗﯘﺑﯘﻝ ﻗﯩﻠﻤﺎﻳﺪﯗ« ﺩﯦﺪﻯ.
ﺋﯘ ﺯﺍﻣﺎﻧﺪﯨﻦ ﻛﯧﻴﯩﻦ ﺋﯩﻨﺴﺎﻧﻼﺭﻧﯩﯔ ﺋﯩﺸﻠﯩﺮﻯ ﻗﻪﺩەﺭﻧﯩﯔ ﺳﯩﺮﺗﯩﺪﺍ ﺩەﻳﺪﯨﻐﺎﻥ ﺋﺎﺩەﻣﻠﻪﺭ ﭘﻪﻳﺪﺍ
ﺑﻮﻟﺪﻯ .ﺋﯘﻻﺭ» :ﺋﯩﻨﺴﺎﻧﻼﺭ ﺋﯚﺯﯨﻨﯩﯔ ﺋﯩﺶ -ھﻪﺭﻛﯩﺘﯩﻨﻰ ﺋﯚﺯﻯ ﻳﺎﺭﯨﺘﯩﺪﯗ .ﺍﷲ ﺗﺎﺋﺎﻻ ﺑﯘ ﺋﯩﺸﻼﺭﻏﺎ
ﺋﺎﺭﯨﻼﺷﻤﺎﻳﺪﯗ .ﺋﯩﻨﺴﺎﻧﻼﺭﻧﯩﯔ ﻗﯩﻠﯩﻘﻠﯩﺮﻯ ﺗﻪﻗﺪﯨﺮ ﻗﯩﻠﯩﻨﻤﯩﻐﺎﻥ )ﺋﻪﻣﻪﻟﮕﻪ ﭼﯩﻘﯩﺸﺘﯩﻦ ﺑﯘﺭﯗﻥ
ﻳﯧﺰﯨﻠﻤﯩﻐﺎﻥ( ﺑﻪﻧﺪﯨﻠﻪﺭﺩﯨﻦ ﺋﯩﺶ ھﻪﺭﯨﻜﻪﺕ ﺳﺎﺩﯨﺮ ﺑﻮﻟﯘﺷﺘﯩﻦ ﺑﯘﺭﯗﻥ ﺍﷲ ﺗﺎﺋﺎﻻ ﺋﯘﻧﻰ ﺑﯩﻠﻤﻪﻳﺪﯗ«
ﺩﯦﻴﯩﺸﯩﺪﯗ .ﺋﯘﻻﺭ ﻳﻪﻧﻪ» :ﺍﷲ ﺗﺎﺋﺎﻻ ﺋﯩﻨﺴﺎﻧﻼﺭﻧﻰ ﻣﻪﻧﯩﺌﻲ ﻗﯩﻠﯩﻨﻐﺎﻥ ﻗﻪﺑﯩﻬ ﻗﯩﻠﯩﻘﻼﺭﻧﻰ ﻳﻪﻧﻪ ﺋﯚﺯﻯ
ﺗﻪﻗﺪﯨﺮ ﻗﯩﻼﻣﺪﯗ؟« ﺩەﻳﺪﯗ .ﺑﯘ ﺧﯩﻞ ﻛﯚﺯ ﻗﺎﺭﺍﺵ ﺋﯘﻻﺭﻧﯩﯔ» :ﺑﻪﻧﺪﯨﻠﻪﺭﻧﯩﯔ ﺋﯩﺶ ھﻪﺭﻛﻪﺗﻠﯩﺮﯨﻨﻰ ﺍﷲ
ﻳﺎﺭﺍﺗﻤﺎﻳﺪﯗ .ﺗﻪﻗﺪﯨﺮﻣﯘ ﻗﯩﻠﻤﯩﺪﻯ .ﺋﯩﻨﺴﺎﻧﻼﺭ ﺋﯚﺯ ﺋﯩﺸﻠﯩﺮﯨﻨﻰ ﺋﯚﺯﻯ ﻳﺎﺭﯨﺘﯩﺪﯗ« ﺩﯦﮕﻪﻧﺪەﻙ ﻗﻪﺩەﺭﻧﻰ
ﺋﯩﻨﻜﺎﺭ ﻗﯩﻠﯩﺶ ﺋﻪﻗﯩﺪﯨﺴﯩﻨﻰ ﭘﻪﻳﺪﺍ ﻗﯩﻠﯩﺸﺘﯩﻜﻰ ﺋﺎﺳﺎﺳﯩﻲ ﮔﯘﻣﺎﻧﯩﺪﯗﺭ .ﺋﯘﻻﺭ ﺑﯘ ﮔﯘﻣﺎﻧﻐﺎ ﻳﻪﻧﻪ ﺑﯩﺮ
ﮔﯘﻣﺎﻧﻨﯩﻤﯘ ﻗﻮﺷﺘﻰ .ﺋﯘ ﺑﻮﻟﺴﺎ ﺍﷲ ﺗﺎﺋﺎﻻ ﺑﻪﻧﺪﯨﻠﯩﺮﯨﻨﯩﯔ ﺋﯩﺸﻠﯩﺮﯨﻨﻰ ﺋﯚﺯﻯ ﺑﯘﺭﯗﻥ ﺗﻪﻗﺪﯨﺮ ﻗﯩﻠﯩﭗ
ﺑﻮﻟﯘپ ﻳﻪﻧﻪ ﺑﻪﻧﺪﯨﻠﻪﺭﻧﻰ ﺑﯘﻧﻰ ﻗﯩﻠﺪﯨﯔ ،ﺋﯘﻧﻰ ﻗﯩﻠﺪﯨﯔ ﺩەپ ﺟﺎﺯﺍﻻﻣﺪﯗ؟ ﺩﯦﮕﻪﻧﺪﯨﻦ ﺋﯩﺒﺎﺭەﺕ .ﺑﯘﻻﺭ
ﻣﯘﺷﯘﻧﺪﺍﻕ ﺧﺎﺗﺎ ﺗﻮﻧﯘﺷﻰ ﺳﻪۋەﺑﯩﺪﯨﻦ ﻗﻪﺩەﺭﯨﻴﻪ )ﻗﻪﺩﯨﺮﻧﻰ ﺋﯩﻨﻜﺎﺭ ﻗﯩﻠﻐﯘﭼﯩﻼﺭ ( ﺩەپ ﺗﯘﻧﯘﻟﺪﻯ.
ﺋﯘﻻﺭﻧﯩﯔ ﺩﯦﮕﯩﻨﻰ ﺑﻮﻳﯩﭽﻪ ﺋﯩﻨﺴﺎﻧﻼﺭ ﺋﯚﺯﯨﻨﯩﯔ ﺋﯩﺸﻠﯩﺮﯨﻨﻰ ﺋﯚﺯﻯ ﭘﻪﻳﺪﺍ ﻗﯩﻠﯩﺪﯨﻐﺎﻥ ﺑﻮﻟﺴﺎ،
ﺋﯩﻨﺴﺎﻧﻨﯩﯔ ﺋﯚﺯﻯ ﺧﺎﻟﯩﻐﺎﻧﻨﻰ ﻳﺎﺭﯨﺘﺎﻻﻳﺪﯨﻐﺎﻥ ﭘﻪﺭۋەﺭﺩﯨﮕﺎﺭ ﺑﻮﻟﯘپ ﻗﯧﻠﯩﺸﻰ ﻻﺯﯨﻢ ﻛﯧﻠﯩﺪﯗ .ﺋﯘ ھﺎﻟﺪﺍ
ﺗﻪۋھﯩﺪ )ﺑﯩﺮ ﻧﻪﺭﺳﻪ ﻳﺎﺭﯨﺘﯩﺸﺘﺎ ﺍﷲ ﻳﺎﻟﻐﯘﺯ ﺩﯦﮕﻪﻥ ﺋﻪﻗﯩﺪە(ﺩﯨﻦ ﺋﯩﺒﺎﺭەﺕ ﺋﯩﺴﻼﻡ ﺩﯨﻨﯩﻨﯩﯔ ﺋﯘﻝ
ﺋﺎﺳﺎﺳﻰ ﺑﯩﻜﺎﺭ ﺑﻮﻟﯩﺪﯗ .ﺷﯘﯕﺎ ﺑﯘ ﺗﺎﺋﯩﭙﻪﻧﯩﯔ» :ﺋﯩﻨﺴﺎﻥ ﺋﯚﺯ ﺋﯩﻠﯩﻤﻰ ،ﺋﯚﺯ ﻛﯜﭼﻰ ﺑﯩﻠﻪﻥ ﺋﯚﺯ ﺋﯩﺸﯩﻨﻰ
ﺋﯚﺯﻯ ﻳﺎﺭﯨﺘﯩﺪﯗ .ﺍﷲﻧﯩﯔ ﺋﯩﻠﯩﻤﻰ ۋە ﻗﯘﺩﺭﯨﺘﻰ ﺑﯩﻠﻪﻥ ﺑﻮﻟﻤﺎﻳﺪﯗ« ﺩﯦﮕﻪﻥ ﻣﻪﺯھﯩﭙﻰ ﺑﻮﻳﯩﭽﻪ
ﻳﺎﺭﺍﺗﻘﯘﭼﯩﻨﯩﯔ ﻛﯚپ ﺑﻮﻟﯘﺷﻰ ﻻﺯﯨﻢ ﻛﻪﻟﮕﻪﻧﻠﯩﻜﺘﯩﻦ ،ﺋﯩﻨﺴﺎﻧﻼﺭﻧﻰ ﺍﷲ ﺗﺎﺋﺎﻻﻏﺎ ﺷﯧﺮﯨﻚ ﻗﯩﻠﻐﯩﻨﻰ
ﺋﯜﭼﯜﻥ ﺑﯘﻻﺭﻧﻰ ﻣﯘﺳﯘﻟﻤﺎﻧﻼﺭ ﺋﯩﭽﯩﺪﯨﻦ ﭼﯩﻘﻘﺎﻥ ﻣﻪﺟﯘﺳﻼﺭ ،ﺩﯨﻨﺪﯨﻦ ﺋﺎﻳﺮﯨﻠﻐﺎﻥ ﻛﺎﭘﯩﺮﻻﺭ ﺩەپ
ﺋﺎﺗﺎﻟﺪﻯ.

ﺟﻪﺑﻪﺭﯨﻴﯩﻴﻪ ﻣﻪﺯھﯩﭙﻰ ۋە ﺋﯘﻧﯩﯔ ﻣﺎھﯩﻴﯩﺘﻰ

259

ﻳﯘﻗﯩﯩﺮﯨﻘﻰ ﻗﻪﺩەﺭﯨﻴﻠﻪﺭﻧﯩﯔ ﺋﻪﻛﺴﯩﭽﻪ ،ﻣﯚﺋﺘﻪﺯﯨﻠﻪﻟﻪﺭ ﺋﯩﭽﯩﺪﯨﻦ »ﺟﻪﺑﻪﺭﯨﻴﯩﻴﻪ« ﺩەپ
ﺋﺎﺗﯩﻠﯩﺪﯨﻐﺎﻥ ﺑﯩﺮ ﺗﺎﺋﯩﭙﻪ ﺋﺎﺩەﻣﻠﻪﺭ ﭘﻪﻳﺪﺍ ﺑﻮﻟﺪﻯ .ھﻪﻣﻤﯩﺪﯨﻦ ﺑﯘﺭﯗﻥ ﻣﻪﻳﺪﺍﻧﻐﺎ ﭼﯩﻘﻘﯩﻨﻰ ﺟﻪﺋﺪﻯ
ﺋﯩﺒﻨﻰ ﺩەﺭھﻪﻡ ﺋﯩﺴﯩﻤﻠﯩﻚ ﺋﺎﺩەﻡ ﺑﻮﻟﯘپ ،ﺋﯘ ﺟﻪﺑﻪﺭﯨﻴﯩﻴﻪ ﻣﻪﺯھﯩﺒﯩﻨﻰ )ﻳﻪﻧﻰ ﺋﯩﻨﺴﺎﻧﺪﺍ ﭘﻪﻗﻪﺕ
ﺋﯩﺨﺘﯩﻴﺎﺭ ﻳﻮﻕ ،ھﻪﺭ ﺋﯩﺸﻨﻰ ﻣﻪﺟﺒﯘﺭﻯ ﻗﯩﻠﯩﺪﯗ .ﺩەﻳﺪﯨﻐﺎﻥ ﺋﻪﻗﯩﺪﯨﻨﻰ( ﺷﺎﻣﻨﯩﯔ ﻳﻪھﯘﺩﯨﻠﯩﺮﯨﻨﯩﯔ
ﺑﯩﺮﯨﺪﯨﻦ ﺗﻪﻟﯩﻢ ﺋﺎﻟﻐﺎﻥ .ﺟﯘھﻪﻳﻤﯩﻴﻴﻪ ﺗﺎﺋﯩﭙﻨﯩﯔ ﺭەﺋﯩﺴﻰ ﺟﻪھﻤﻰ ﺋﯩﺒﻨﻰ ﺳﻪﻗﯟﺍﻥ ﺩﯦﮕﻪﻥ ﺋﺎﺩەﻡ ﺑﯘ
ﻣﻪﺯھﻪﭘﻨﻰ ﻣﻪﺯﻛﯘﺭ ﺟﻪﺋﯩﺪﯦﺪﯨﻦ ﺋﯚﮔﻪﻧﮕﻪﻥ.
ﺑﯘ ﻳﻪﺭﺩە ﺋﻪﺳﻜﻪﺭﺗﯩﺸﻜﻪ ﺗﯧﮕﯩﺸﻠﯩﻜﻰ ﺷﯘﻛﻰ ﻗﻪﺩەﺭﯨﻴﻴﻪ ﻣﻪﺯھﯩﺒﯩﻤﯘ ،ﺟﻪﺑﻪﺭﯨﻴﻴﻪ ﻣﻪﺯھﯩﺒﯩﻤﯘ
ﻳﻪھﯘﺩﯨﻼﺭ ﺗﻪﺭەﭘﺘﯩﻦ ﻣﯘﺳﯘﻟﻤﺎﻧﻼﺭﻧﯩﯔ ﺋﻪﻗﯩﺪﯨﺴﯩﻨﻰ ﺑﯘﺯﯗﺵ ﺋﯜﭼﯜﻥ ﺋﯩﺠﺎﺩ ﻗﯩﻠﯩﻨﻐﺎﻥ ﻣﻪﺯھﻪﺑﻠﻪﺭﺩﯗﺭ.
ﺑﯩﺰ ﻳﯘﻗﺮﯨﺪﺍ ﺋﯧﻴﺘﻘﺎﻥ ﺋﯩﺒﻨﻰ ﺋﺎﺑﺪﯗﻝ ﻣﺎﻟﯩﻚ ﭘﺎﺩﯨﺸﺎھ ﺗﻪﺭەﭘﺘﯩﻦ ﺋﯚﻟﺘﯜﺭﯛﻟﮕﻪﻥ ﻏﻪﻳﻼﻥ
ﺋﯩﺴﯩﻤﻠﯩﻚ ﺋﺎﺩەﻣﮕﯩﻤﯘ ﻗﻪﺩەﺭﮔﻪ ﺋﯩﻨﻜﺎﺭ ﻗﯩﻠﯩﺶ ﺋﻪﻗﯩﺪﯨﺴﯩﻨﻰ ﻳﻪھﯘﺩﯨﻼﺭ ﺗﻪﻟﯩﻢ ﺑﻪﺭﮔﻪﻥ ﺑﻮﻟﯩﺸﻰ
ﻣﯘﻣﻜﯩﻦ.
ﺟﻪﺑﻪﺭﯨﻴﻴﻪ ﻣﻪﺯھﯩﭙﯩﻨﯩﯔ ﺋﻪﻗﺪﯨﺴﯩﭽﻪ ﺋﯩﻨﺴﺎﻧﻼﺭ ﺋﯚﺯﯨﻨﯩﯔ ﻗﯩﻠﯩﺪﯨﻐﺎﻥ ﺋﯩﺸﻠﯩﺮﯨﻨﻰ ﺋﯚﺯﻯ ﺧﺎﻻپ
ﻗﯩﻼﻟﻤﺎﻳﺪﯗ .ﺋﯩﻨﺴﺎﻥ ھﻪﺭ ﺋﯩﺶ ﻗﯩﻠﺴﺎ ﺋﯘ ﺍﷲ ﺗﺎﺋﺎﻻﻧﯩﯔ ﻗﯩﻠﻐﺎﻥ ﺋﯩﺸﻰ ﺑﻮﻟﯘپ ،ﺍﷲ ﺗﺎﺋﺎﻻ ﺋﯘ ﺋﯩﺸﻨﻰ
ﺑﻪﻧﺪﯨﻨﯩﯔ ﺋﯩﺮﺍﺩە ۋە ﺋﯩﺨﺘﯩﻴﺎﺭﯨﺴﯩﺰ ھﺎﻟﺪﺍ ﺑﻪﻧﺪﯨﻨﯩﯔ ﻗﻮﻟﻰ ﺑﯩﻠﻪﻥ ﺋﯩﺸﻘﺎ ﺋﺎﺷﯘﺭﯨﺪﯗ .ﺋﯩﻨﺴﺎﻥ ﺑﯩﺮ
ﺋﯩﺸﻨﻰ ﻗﯩﻼﻱ ﻳﺎﻛﻰ ﻗﯩﻠﻤﺎﻱ ﺩەﻳﺪﯨﻐﺎﻥ ﺋﯩﺨﺘﯩﻴﺎﺭ ﻳﻮﻕ« ﺩﯦﮕﻪﻧﺪﯨﻦ ﺋﯩﺒﺎﺭەﺕ .ﺷﯘﯕﺎ ﺋﯩﻨﺴﺎﻥ ﺋﯚﺯ
ﻗﯩﻠﻤﯩﺸﯩﻐﺎ ﺟﺎۋﺍﺑﻜﺎﺭ ﺑﻮﻟﻤﺎﺳﻠﯩﻘﻰ ،ھﻪﺭ ﻗﺎﻧﭽﻪ ﻗﻪﺑﯩﻬ ﺑﯘﺯﯗﻕ ﺋﯩﺸﻼﺭﻧﻰ ﻗﯩﻠﺴﯩﻤﯘ
ﺋﻪﻳﯩﺒﻠﻪﻧﻤﻪﺳﻠﯩﻜﻰ ،ﻣﺎﻻﻣﻪﺕ ﻗﯩﻠﯩﻨﻤﺎﺳﻠﯩﻘﻰ ﻻﺯﯨﻢ ﻛﯧﻠﯩﺪﯗ« ﺩەﻳﺪﯗ .
ﺷﯘﯕﺎ ﺑﯘ ﻣﻪﺯھﻪپ ﻗﻪﺩەﺭﯨﻴﻴﻪ ﻣﻪﺯھﯩﭙﯩﺪﯨﻨﻤﯘ ﺑﯘﺯﯗﻗﺮﺍﻕ ﻣﻪﺯھﻪﺑﺪﯗﺭ .ﻟﯧﻜﯩﻦ ﺑﯘ ﻣﻪﺯھﻪپ ﺑﻪﻙ
ﺯەﺭەﺭﻟﯩﻚ ﺑﯘﺯﯗﻗﭽﯩﻠﯩﻖ ﻗﯩﻠﻐﯩﻨﯩﻐﺎ ﻗﺎﺭﯨﻤﺎﻱ ،ﻣﯘﺳﯘﻟﻤﺎﻧﻼﺭ ﺋﺎﺭﯨﺴﯩﺪﺍ ﺋﺎﺷﻜﺎﺭﺍ ھﺎﻟﺪﺍ ﻛﯧﯖﯩﻴﯩﭗ
ﻛﻪﺗﻜﻪﻥ .ﺑﯘﻧﯩﯔ ﺳﻪۋەﺑﻰ ﺋﯩﻨﺴﺎﻧﻨﻰ ﺋﯚﺯﯨﻨﯩﯔ ﻗﯩﻠﻤﯩﺶ ﮔﯘﻧﺎھﻠﯩﺮﯨﻨﯩﯔ ﺟﺎۋﺍﺑﻜﺎﺭﻟﯩﻘﯩﺪﯨﻦ
ﻗﯘﺗﻘﯘﺯﯗپ ،ﻗﻪﺩەﺭﻧﻰ ﺑﺎھﺎﻧﻪ ﺳﻪۋەپ ﻗﯩﻠﯩﺪﯨﻐﺎﻥ ﻗﯩﻠﯩﭗ ﻗﻮﻳﯩﺪﯗ .ھﻪﺗﺘﺎ ﺑﯘ ﺧﻪﺗﻪﺭﻟﯩﻚ ﺋﯧﺘﯩﻘﺎﺩﻧﯩﯔ
ﭘﯩﺪﺍﻛﺎﺭﻟﯩﺮﯨﺪﯨﻦ ﺑﯩﺮﻯ» :ﻣﻪﻧﺪﯨﻦ ﺳﺎﺩﯨﺮ ﺑﻮﻟﯩﺸﻰ ﺋﯩﺨﺘﯩﻴﺎﺭ ﻗﯩﻠﯩﻨﻐﺎﻥ ﺋﯩﺸﺘﯩﻦ ﺗﻪﺳﯩﺮﻟﯩﻨﯩﺪﯨﻐﺎﻥ
ﺑﻮﻟﺪﯗﻡ .ﺷﯘﯕﺎ ﻣﯧﻨﯩﯔ ﭘﯜﺗﯜﻥ ﻗﯩﻠﻤﯩﺸﯩﻢ ﺗﺎﺋﻪﺗﺘﯘﺭ« ﺩﯦﮕﻪﻥ .ﺷﯘﯕﺎ ﺑﯘ ﺑﯘﺯﯗﻕ ﺋﯧﺘﯩﻘﺎﺩ ﻣﯘﺳﯘﻟﻤﺎﻧﻼﺭﻧﻰ
ﺟﯩﺪﺩﻯ ﭘﺎﻳﺪﯨﻠﯩﻖ ﺋﯩﺸﻼﺭﺩﯨﻦ ﺗﻮﺧﺘﯘﺗﯘپ ﻗﻮﻳﺪﻯ .ﺑﯘ ﺳﻪۋەﺑﺘﯩﻦ ﻣﯘﺳﯘﻟﻤﺎﻧﻼﺭ ﻛﯜچ -ﻗﯘۋﯨﺘﯩﺪﯨﻦ
ﺋﺎﻳﺮﯨﻠﺪﻯ ،ﺧﺎﺭﻻﻧﺪﻯ .ﺑﯘﻻﯕﭽﻰ ،ﺯﺍﻟﯩﻢ ،ﻣﯘﺳﺘﻪﺑﯩﺘﻼﺭﻧﯩﯔ ﺑﯧﺴﯩﻤﯩﻐﺎ ﺩﯗﭼﺎﺭ ﺑﻮﻟﺪﻯ .ھﻪﺗﺘﺎ
ﻣﯘﺳﯘﻟﻤﺎﻧﻼﺭ ﺋﺎﺟﯩﺰﻟﯩﻘﺘﺎ ،ھﻮﺭﯗﻧﻠﯘﻗﺘﺎ ،ھﻪﺭﯨﻜﻪﺗﺘﯩﻦ ،ﻧﻪﺗﯩﺠﯩﻠﯩﻚ ﺋﯩﺸﻼﺭﺩﯨﻦ ۋﺍﺯ ﻛﯧﭽﯩﺸﯩﺪە،
ﺋﺎﺭﻗﯩﻐﺎ ﭼﯩﻜﯩﻨﯩﺸﺘﻪ ﺋﺎﻟﺪﯨﻨﻘﻰ ﻗﺎﺗﺎﺭﺩﺍ ﺑﻮﻟﯘپ ﻗﺎﻟﺪﻯ .ﻣﯘﻧﺪﺍﻕ ﻣﯘﺳﯘﻟﻤﺎﻧﻼﺭ ﺳﻪۋەﺑﯩﺪﯨﻦ ﻛﺎﭘﯩﺮ
ﺩﯛﺷﻤﻪﻧﻠﻪﺭ ﺋﯩﺴﻼﻡ ﺋﻪﻗﯩﺪﯨﺴﯩﮕﻪ ﺗﻪﻧﻪ ﻗﯩﻠﯩﺸﻘﺎ ۋە ﻣﯘﺳﯘﻟﻤﺎﻧﻼﺭﻏﺎ ﻳﻪﺗﻜﻪﻥ ﺧﺎﺭﻟﯩﻘﻨﻰ ﺋﯩﺴﻼﻡ ﺩﯨﻨﯩﻐﺎ
ﺋﺎﺭﺗﯩﭗ ﺩەﻟﯩﻞ ﻗﯩﻠﯩﺸﻘﺎ ﻛﺎۋﺍﻙ ﺗﺎﭘﺘﻰ .ﺟﻪﺑﻪﺭﯨﻴﻴﻪ ﺋﻪﻗﯩﺪﯨﺴﻰ ﻣﯘﺳﯘﻟﻤﺎﻧﻼﺭﻧﯩﯔ ﺭﻭھﯩﻨﻰ ﺋﯚﻟﺘﯜﺭﯛپ،
ﻣﯘﺳﯘﻟﻤﺎﻧﻼﺭﻧﯩﯔ ﺩﯨﻨﯩﻨﯩﻤﯘ ،ﺩﯗﻧﻴﺎﻟﯩﻘﯩﻨﯩﻤﯘ ﻳﻮﻗﺎﺗﻘﺎﻧﻠﯩﻘﯩﺪﯨﻦ ﻣﯘﺳﯘﻟﻤﺎﻧﻼﺭ ﺋﯚﺯﯨﻨﻰ ﺋﯚﻟﯜﻙ ﺩەپ
ﻗﺎﺭﺍﻳﺪﯨﻐﺎﻥ ،ﺑﺎﺷﻘﯩﻼﺭ ﺋﯩﺸﻠﻪۋﺍﺗﻘﺎﻥ ﻳﺎﺧﺸﻰ ﺋﯩﺸﻼﺭﻧﻰ ﺋﯩﺸﻠﯩﻤﻪﻱ ﺋﻮﻟﺘﯘﺭۋﯦﻠﯩﺸﺘﯩﻦ ﺋﯩﺒﺎﺭەﺕ
ﻣﻪﻧﯩﯟﯨﻲ ﺋﯚﻟﯜﻣﮕﻪ ﺗﻪﻥ ﺑﻪﺭﻣﻪﻱ ﺋﯚﺯﯨﻨﻰ ﺋﺎﻗﻼﻳﺪﯨﻐﺎﻥ ﺑﻮﻟﯘپ ﻗﺎﻟﺪﻯ.
ﺟﻪﺑﻪﺭﯨﻴﻴﻪ ﺋﻪﻗﯩﺪﯨﺴﯩﺪﯨﻜﯩﻠﻪﺭﻧﯩﯔ ﺑﯩﺮ ﺷﺎﺋﯩﺮﻯ» :ﻗﺎﺯﺍ ۋە ﻗﻪﺩەﺭﻧﯩﯔ ﻗﻪﻟﯩﻤﻰ ﺋﺎﻟﻪﻣﺪە
ﺑﻮﻟﯩﺪﯨﻐﺎﻧﻼ ﺋﯩﺸﯩﻨﯩﯔ ھﻪﻣﯩﺴﯩﻨﻰ ﻳﯧﺰﯨﯟﯦﺘﯩﭗ ﺑﻮﻟﺪﻯ .ﺷﯘﯕﺎ ھﻪﺭﯨﻜﻪﺕ ﻗﯩﻠﯩﺶ ﺑﯩﻠﻪﻥ ﺟﯩﻢ ﺗﯘﺭﯗﺵ
ﺑﺎﺭﺍۋەﺭ ،ﺋﻮﺧﺸﺎﺵ ،ﻗﻮﺭﺳﺎﻗﺘﯩﻜﻰ ﺑﺎﻻ ﺑﺎﻻﻳﺎﺗﻘﯘ ﺋﯩﭽﯩﺪە ﺗﯘﺭﯗپ ﺭﯨﺰﯨﻘﻰ ﺑﯩﺮﯨﻠﯩﺪﯨﻐﺎﻥ ﺗﯘﺭﺳﺎ ،ﺳﯧﻨﯩﯔ
ﺭﯨﺰﯨﻘﯩﯔ ﺋﯜﭼﯜﻥ ﺳﻪﺋﯩﭙﻰ ﺳﻪۋەپ ﻗﯩﻠﯩﺸﯩﯖﻼﺭ ﺳﺎﺭﺍﯕﻠﯩﻘﺘﯘﺭ« ﺩﯦﮕﻪﻥ ﻣﻪﺯﻣﯘﻧﺪﺍ ﺷﯩﺌﺮ ﺗﻮﻗﯘﻏﺎﻥ.
ﺟﻪﺑﻪﺭﯨﻴﻴﻪ ﻣﻪﺯھﯩﭙﯩﻨﯩﯔ ﺋﯩﻨﺴﺎﻧﻨﻰ ﻛﯩﺮەﻛﺴﯩﺰ ﻗﯩﻠﯩﭗ ﺋﯚﻟﯜﻛﻜﻪ ﺋﺎﻳﻼﻧﺪﯗﺭﯗﺩﯨﻐﺎﻥ ،ﺩﯗﻧﻴﺎﺩﯨﻤﯘ،
ﺋﺎﺧﯩﺮەﺗﺘﯩﻤﯘ ﺯﯨﻴﺎﻥ ﺗﺎﺭﺗﯩﺸﻘﯩﻼ ﺋﯧﻠﯩﭗ ﺑﺎﺭﯨﺪﯨﻐﺎﻥ ﺑﯩﺮ ﻣﻪﺯھﻪﺑﻜﻪ ﺋﺎﻳﻼﻧﻐﺎﻧﻠﯩﻘﯩﻨﻰ ﺋﻮﻳﻼپ
ﻛﯚﺭﯛﺷﯩﻤﯩﺰ ﻛﯧﺮەﻙ .ﺧﺎﻻﻳﯩﻘﻼﺭ ﺑﯘ ﻣﻪﺯھﻪﺑﻨﻰ ﺗﯘﺗﺴﺎ ھﺎﻳﺎﺗﻘﺎ ﻧﯧﻤﻪ ھﺎﺩﯨﺴﯩﻠﻪﺭ ﭘﻪﻳﺪﺍ ﺑﻮﻟﯩﺪﯗ؟ ۋەﻳﺮﺍﻥ
260

ﻗﯩﻠﻐﯘچ ﻣﻪﺯھﻪﺑﻠﻪﺭﻧﯩﯔ ﺋﻪھﯟﺍﻟﻰ ﻣﯘﺷﯘﻧﺪﺍﻕ ﺑﻮﻟﺴﺎ ،ﺑﯘ ﺋﺎﺯﺩﯗﺭﯗﺷﻼﺭ ﻛﯩﺸﯩﻠﻪﺭﻧﻰ ﻧﯧﻤﻪ ھﺎﻟﻪﺗﻜﻪ
ﻛﻪﻟﺘﯜﺭەﺭ؟
ﺋﻮﻳﻼپ ﻛﯚﺭﺳﻪﻙ ﺷﯘ ﺋﺎﺷﻜﺎﺭﯨﻜﻰ ،ﻣﯘﺳﯘﻟﻤﺎﻧﻼﺭ ﺩﯗﻧﻴﺎﺳﯩﻨﻰ ۋەﻳﺮﺍﻥ ﻗﯩﻠﻐﺎﻥ ،ﭘﺎﺭﭼﯩﻠﯩﻐﺎﻥ
ﻣﻪﺯھﻪﭘﻠﻪﺭﻧﯩﯔ ھﻪﻣﻤﯩﺴﻰ ،ﺋﯩﻨﺴﺎﻧﯩﻴﻪﺕ ﺩﯛﺷﻤﯩﻨﻰ ﺑﻮﻟﻐﺎﻥ ﻳﻪھﯘﺩﯨﻼﺭﻧﯩﯔ ﺋﻮﻳﺪﯗﺭﻣﯩﺴﯩﺪﯗﺭ.
ﺷﯘﯕﺎ ﺟﻪﺑﻪﺭﯨﻴﻴﻪ ﻣﻪﺯھﯩﭙﯩﻤﯘ ،ﻗﻪﺩەﺭﯨﻴﻴﻪ ۋە ﺷﯩﺌﻪ ﻣﻪﺯھﻪﺑﻠﯩﺮﻯ ۋە ﻛﯚﭘﯜﻧﭽﻪ ﺗﻪﺳﻪۋﯗﺭﯗپ
ﻳﻮﻟﻠﯩﺮﯨﺪەﻙ ﺋﻮﺧﺸﺎﺷﻼ ﻳﻪھﯘﺩﯨﻼﺭ ﺯﺍۋﯗﺗﯩﺪﺍ ﺗﯘﻗﯘﻟﯘپ ﭼﯩﻘﻘﺎﻥ ﻳﺎﻛﻰ ﻳﻪھﯘﺩﯨﻼﺭ ﺋﺎﺷﺨﺎﻧﯩﺴﯩﺪﺍ
ﭘﯘﺷﯘﺭﯗﻟﯘپ ،ﺯەھﻪﺭ ﺋﺎﺭﻻﺷﺘﯘﺭﯗپ ،ﻣﯘﺳﯘﻟﻤﺎﻧﻼﺭ ۋەﻳﺮﺍﻥ ﺑﻮﻟﺴﯘﻥ ﺋﯜﭼﯜﻥ ﺗﻪﻗﺪﯨﻢ ﻗﯩﻠﯩﻨﻐﺎﻥ ﻣﻪﺯھﻪﺑﻠﻪﺭ
ۋە ﻳﻮﻟﻼﺭ ﺋﯩﻜﻪﻧﻠﯩﻜﯩﮕﻪ ﺷﻪﻙ ﻗﯩﻠﻤﺎﻳﻤﻪﻥ.
ﺍﷲ ﺗﺎﺋﺎﻻﻧﯩﯔ ﻳﺎﺭﺩﯨﻤﻰ ﺑﯩﻠﻪﻧﻼ ﻳﺎﻣﺎﻧﻠﯩﻘﺘﯩﻦ ﻳﺎﺧﺸﯩﻠﯩﻘﻘﺎ ﺋﯚﺯﮔﯩﺮﯨﺸﻜﻪ ﻛﯜچ ﺗﺎﭘﺎﻻﻳﻤﯩﺰ .ﺋﻪﻣﺪﻯ
ﻗﺎﺯﺍ ۋە ﻗﻪﺩەﺭ ﺋﻪﻗﯩﺪﯨﺴﯩﻨﻰ ﺗﻪﭘﺴﯩﻠﯩﺮﺍﻕ ﺋﻮﺗﺘﯘﺭﻏﺎ ﻗﯘﻳﯘپ ،ﭼﻪﻙ ﭼﯧﮕﺮﯨﺴﯩﻨﻰ ﺋﻮﭼﯘﻗﻠﯩﻤﺎﻗﭽﯩﻤﯩﺰ.

ﻣﻪﺟﺒﯘﺭﻟﯩﻘﻤﯘ ﻳﻮﻕ ،ﻗﻪﺩەﺭﻧﻰ ﺋﯩﻨﻜﺎﺭ ﻗﯩﻠﯩﺸﻤﯘ ﻳﻮﻕ
ﺋﯩﻨﺴﺎﻥ ﺋﯚﺯﯨﻨﯩﯔ ﺋﯩﺸﻠﯩﺮﯨﻨﻰ ﺋﯚﺯ ﺋﯩﺨﺘﯩﻴﺎﺭﻯ ﺑﯩﻠﻪﻥ ﺋﯩﺸﻠﯩﮕﯜﭼﯩﺪﯗﺭ .ﺍﷲ ﺗﺎﺋﺎﻻ ﺋﯩﻨﺴﺎﻧﻨﯩﻤﯘ،
ﺋﯩﻨﺴﺎﻧﻨﯩﯔ ﺋﯩﺸﻠﯩﺮﯨﯩﻨﯩﻤﯘ ﻳﺎﺭﺍﺗﻘﯘﭼﯩﺪﯗﺭ .ﺋﯩﻨﺴﺎﻥ ﺋﯚﺯﯨﻨﯩﯔ ﺋﯩﺸﻠﯩﺮﯨﻨﻰ ﺋﯚﺯ ﺋﯩﺮﺍﺩﯨﺴﻰ ،ﺋﯚﺯ
ﺋﯩﺨﺘﯩﻴﺎﺭﻯ ﺑﯩﻠﻪﻥ ﻗﯩﻠﯩﺪﯗ .ﻳﺎﺧﺸﻰ ﺋﯩﺸﻠﯩﺮﯨﻐﺎ ﺳﺎۋﺍﺏ ،ﻳﺎﻣﺎﻥ ﺋﯩﺸﻠﯩﺮﯨﻐﺎ ﺋﺎﺯﺍﺏ ﺑﯩﻠﻪﻥ ﭼﺎﺭە
ﻗﯩﻠﯩﻨﯩﺸﻘﺎ ﺋﯚﺯﯨﻨﻰ ﺗﻪﻳﻴﺎﺭﻻﻳﺪﯗ ،ﺩﯦﮕﻪﻥ ﺋﻪﻗﯩﺪە ﺑﯩﻠﻪﻥ ﺍﷲ ﺗﺎﺋﺎﻻ ﺋﯩﻨﺴﺎﻧﻨﯩﻤﯘ ،ﺋﯘﻧﯩﯔ ﻳﺎﺧﺸﻰ ﻳﺎﻣﺎﻥ
ﺋﯩﺸﻠﯩﺮﯨﻨﯩﻤﯘ ﻳﺎﺭﺍﺗﻘﯘﭼﻰ ﺩﯦﮕﻪﻥ ﺋﻪﻗﯩﺪﯨﻨﻰ ﺑﯩﺮﻟﻪﺷﺘﯜﺭﯛپ ﺗﻮﻧﯘﺵ ،ﺍﷲ ﺗﺎﺋﺎﻻ ﺋﺎﺩﯨﻞ ،ھﯧﭽﻜﯩﻤﮕﻪ
ﺯﯗﻟﯘﻡ ﻗﯩﻠﻤﺎﻳﺪﯗ ﺩەپ ﺗﻮﻧﯘﺵ ،ﺍﷲ ﺗﺎﺋﺎﻻ ﺗﻮﻏﺮﺍ ﻳﻮﻟﻐﺎ ﺑﺎﺷﻠﯩﻐﺎﻧﻼﺭﺩﯨﻦ ﺑﺎﺷﻘﯩﺴﯩﻐﺎ ﻗﯩﻴﯩﻦ ﺋﯩﺶ ﺑﻮﻟﯘپ
ﻗﺎﻟﺪﻯ .ﺷﯘﯕﺎ ﺋﯩﻨﺴﺎﻧﻼﺭ ﺑﯩﺮ ﻗﺎﻧﭽﻪ ﺗﯜﺭﻟﯜﻙ ﺋﻪﻗﯩﺪە ۋە ﻛﯚﺯ ﻗﺎﺭﺍﺷﻘﺎ ﺑﯚﻟﯜﻧﺪﻯ .ﺑﯩﺮ ﺑﯚﻟﯩﻜﻰ» :ﺋﯩﻨﺴﺎﻥ
ﺋﯚﺯ ﺋﯩﺸﯩﻨﻰ ﺋﯚﺯﻯ ﻳﺎﺭﯨﺘﯩﺪﯗ .ﺍﷲ ﺗﺎﺋﺎﻻ ﺑﯘﻧﯩﯖﻐﺎ ﺋﺎﺭﻻﺷﻤﺎﻳﺪﯗ« ﺩەﻳﺪﯗ .ﺑﯘﻻﺭﻧﯩﯖﭽﻪ ﺋﯩﻨﺴﺎﻧﻼﺭﺩﯨﻦ ﺳﺎﺩﯨﺮ
ﺑﻮﻟﻐﺎﻥ ﻳﺎﻣﺎﻥ ﻗﻪﺑﯩﻬ ﺋﯩﺸﻼﺭﻧﻰ ﻳﺎﺭﯨﺘﯩﺸﺘﯩﻦ ﺍﷲ ﺗﺎﺋﺎﻻ ﭘﺎﻙ ۋە ﺑﯩﺰﺍﺭﻣﯩﺶ ،ﺋﯘﻧﻰ ﺍﷲﻏﺎ ﻳﯚﻟﻪﺵ ﺗﻮﻏﺮﺍ
ﺋﻪﻣﻪﺳﻤﯩﺶ ،ﺑﯘﻧﯩﯖﻐﺎ ﺋﺎﺳﺎﺳﻪﻥ ﺋﯩﻨﺴﺎﻧﻼﺭ ﺋﯩﺸﻠﯩﺮﯨﺪﺍ ﻗﻪﺩەﺭ )ﺋﺎﻟﺪﯨﻦ ﻳﯧﺰﯨﻠﯩﺶ( ﻳﻮﻕ ﺩﯦﮕﻪﻥ ﺋﻪﻗﯩﺪە
ﻛﯧﻠﯩﺪﯗ .ﻳﻪﻧﻰ ﺋﯩﻨﺴﺎﻧﻼﺭﻧﯩﯔ ﻗﯩﻠﯩﺪﯨﻐﺎﻥ ﺋﯩﺸﻠﯩﺮﯨﻨﻰ ﺍﷲ ﺗﺎﺋﺎﻻ ﺑﯘﺭﯗﻥ ﺑﯩﻠﻤﻪﻳﺘﺘﻰ .ﺑﯘﺭﯗﻥ
ﻣﯘﻗﻪﺭﺭەﺭﻟﻪﺷﺘﯜﺭﯛپ ﻳﯧﺰﯨﯟﺍﺗﻤﯩﻐﺎﻥ ،ﺩﯦﮕﻪﻥ ﺋﻪﻗﯩﺪە ﻛﯧﻠﯩﺪﯗ .ﺋﯘﻻﺭﻧﯩﯔ ﺑﯘ ﺋﯧﺘﯩﻘﺎﺩﯨﻐﺎ ﻛﯚﺭە ﺋﺎﻟﻪﻣﺪە
ﺧﺎﻟﯩﻖ ﻳﺎﺭﺍﺗﻘﯘﭼﻰ ﺑﯩﺮ ﺍﷲ ﺗﺎﺋﺎﻻ ﺑﻮﻟﻤﺎﺳﺘﯩﻦ ،ﺋﯩﻨﺴﺎﻧﻼﺭﻣﯘ ﺧﺎﻟﯩﻖ ﺋﯚﺯ ﺋﯩﺸﻠﯩﺮﯨﻨﻰ ﺋﯚﺯﻯ ﻳﺎﺭﺍﺗﻘﯘﭼﻰ
ﺑﻮﻟﯩﺸﻰ ﻻﺯﯨﻢ ﻛﯧﻠﯩﺪﯗ .ﺑﯘ ﺑﻮﻟﺴﺎ ﺍﷲ ﺗﺎﺋﺎﻻﻧﯩﯔ ﺳﯜﺭە ﺋﻪﺋﺮﺍﻓﺪﯨﻜﻰ» :ﻳﺎﺭﯨﺘﯩﺶ ۋە ﺋﻪﻣﯩﺮﻗﯩﻠﯩﺶ )ﻳﻪﻧﻰ
ﻛﺎﺋﯩﻨﺎﺗﻨﻰ ﺗﻪﺳﻪﺭﺭﯗپ ﻗﯩﻠﯩﺶ( ﺭﺍﺳﺘﯩﻨﻼ ﺍﷲﻧﯩﯔ ﺋﯩﻠﻜﯩﺪﯨﺪﯗﺭ ،ﺋﺎﻟﻪﻣﻠﻪﺭﻧﯩﯔ ﭘﻪﺭۋەﺭﺩﯨﮕﺎﺭﻯ ﺍﷲﻧﯩﯔ
ﺩەﺭﯨﺠﯩﺴﻰ ﻛﺎﺗﺘﯩﺪﯗﺭ -54) «.ﺋﺎﻳﻪﺗﻨﯩﯔ ﺑﯩﺮ ﻗﯩﺴﻤﻰ( ﺩﯦﮕﻪﻥ ﺳﯚﺯﯨﻨﻰ ۋە ﺳﯜﺭە ﺋﻪﻧﺌﺎﻣﺪﯨﻜﻰ» :ﺋﻪﻧﻪ ﺷﯘ
ﺍﷲ ﺳﯩﻠﻪﺭﻧﯩﯔ ﭘﻪﺭۋەﺭﺩﯨﮕﺎﺭﯨﯖﻼﺭﺩﯗﺭ ،ﺍﷲﺩﯨﻦ ﺑﯚﻟﻪﻙ ھﯧﭻ ﻣﻪﺋﺒﯘﺩ )ﺑﻪﺭھﻪﻕ( ﻳﻮﻗﺘﯘﺭ ،ﺋﯘ ھﻪﻣﻤﻪ
ﻧﻪﺭﺳﯩﻨﻰ ﻳﺎﺭﺍﺗﻘﯘﭼﯩﺪﯗﺭ ،ﺋﯘﻧﯩﯖﻐﺎ ﺋﯩﺒﺎﺩەﺕ ﻗﯩﻠﯩﯖﻼ،ﺭ ﺋﯘ ھﻪﺭ ﻧﻪﺭﺳﯩﮕﻪ ھﺎﻣﯩﻴﺪﯗﺭ -102) «.ﺋﺎﻳﻪﺕ(
ﺩﯦﮕﻪﻥ ﺳﯚﺯﯨﻨﻰ ﺋﺎﺷﻜﺎﺭە ﺭەﺕ ﻗﯩﻠﻐﺎﻧﻠﯩﻘﺘﯘﺭ .ﺷﯘﯕﺎ ﺋﯘﻻﺭ ﺋﺎﻟﻪﻣﺪە ﺍﷲ ﺗﺎﺋﺎﻟﻼﺩﯨﻦ ﻳﻪﻧﻪ ﺑﺎﺷﻘﺎ
ﻳﺎﺭﺍﺗﻘﯘﭼﯩﻼﺭ ﺑﺎﺭ ﺩەپ ﺷﯧﺮﯨﻚ ﻗﯩﻠﻐﯩﻨﻰ ﺋﯜﭼﯜﻥ ﻣﻪﺟﯘﺳﻼﺭ ﺑﻮﻟﺪﻯ.
ﺋﯩﻤﺎﻣﻰ ﺋﻪھﻤﻪﺩ ۋە ﺋﻪﺑﯘ ﺩﺍۋﯗﺩ ﺭﯨﯟﺍﻳﻪﺕ ﻗﯩﻠﻐﺎﻥ ھﻪﺩﯨﺴﺘﻪ ﭘﻪﻳﻐﻪﻣﺒﻪﺭ ﺋﻪﻟﻪﻳﻬﯩﺴﺴﺎﻻﻡ» :ﻗﻪﺩەﺭﯨﻴﻴﻪ
ﻣﻪﺯھﯩﺒﯩﺪﯨﻜﯩﻠﻪﺭ ﺑﯘ ﺋﯜﻣﻪﺗﺘﯩﻦ ﭼﯩﻘﻘﺎﻥ ﻣﻪﺟﯘﺳﻼﺭ ،ﺋﯘﻻﺭ ﻛﯧﺴﻪﻝ ﺑﻮﻟﺴﺎ ﻛﯚﺭﻣﻪﯕﻼﺭ ،ﺋﯘﻻﺭ ﺋﯚﻟﺴﻪ
ﺑﺎﺭﻣﺎﯕﻼﺭ!« ﺩﯦﮕﻪﻥ .
ﻳﻪﻧﻪ ﺑﯩﺮ ﭘﯩﺮﻗﻪ ﻳﯘﻗﯩﺮﯨﻘﯩﻼﺭﻧﯩﯔ ﺋﻪﻛﺴﯩﭽﯩﺪﯗﺭ .ﺋﯘﻻﺭﻏﺎ ﻗﺎﺭﯨﻤﯘ -ﻗﺎﺭﯨﺸﯩﺪﯗﺭ .ﺑﯘ ﭘﯩﺮﻗﻪ ﺋﯧﻴﺘﯩﺪﯗ:
»ﺋﯩﻨﺴﺎﻧﻨﯩﯔ ﺋﯚﺯ ﺋﯩﺸﯩﺪﺍ ﺋﯚﺯﯨﻨﯩﯔ ﺋﯩﺮﺍﺩﯨﺴﯩﻤﯘ ﻳﻮﻕ ،ﺋﯩﺨﺘﯩﻴﺎﺭﯨﻤﯘ ﻳﻮﻕ ،ﺭﺍﺳﺘﻨﻰ ﺋﯧﻴﺘﻘﺎﻧﺪﺍ
261

ﺋﯩﻨﺴﺎﻥ ھﯧﭻ ﺋﯩﺶ ﻗﯩﻠﻐﯘﭼﻰ ﺋﻪﻣﻪﺱ .ﺋﯩﺶ ﻗﯩﻠﻐﯘﭼﻰ ﭘﻪﻗﻪﺕ ﺍﷲ ﺗﺎﺋﺎﻻﻧﯩﯔ ﺋﯚﺯﯨﺪﯗﺭ« ﺩەﻳﺪﯗ .ﻳﻪﻧﻪ
ﺋﯘﻻﺭ »ﺍﷲ ﺗﺎﺋﺎﻻﻧﯩﯔ ﺳﯩﻠﻪﺭ ﻧﯩﻤﻪ ﺋﯩﺶ ﻗﯩﻠﺴﺎﯕﻼﺭ ﺍﷲ ﺗﺎﺋﺎﻟﻼ ﺋﯘﻧﻰ ﺑﯩﻠﯩﺪﯗ« ﺩﯦﮕﻪﻥ ﺳﯚﺯﻯ ۋە »ﭼﻮﻗﯘﻡ
ﺍﷲ ﺗﺎﺋﺎﻟﻼ ﺳﯩﻠﻪﺭﻧﯩﯔ ﻗﯩﻠﻤﯩﺸﯩﯖﻼﺭﻧﻰ ﺑﯩﻠﯩﺪﯗ« ﺩﯦﮕﻪﻥ ﺳﯚﺯﯨﺪە ﺋﯩﺶ ﻗﯩﻠﯩﺸﻨﻰ ﺋﯩﻨﺴﺎﻧﻐﺎ ﻧﯩﺴﺒﻪﺕ
ﺑﯩﺮﯨﺶ ﻣﻪﺟﺎﺯ ﺑﻮﻟﯘپ ،ﺋﯩﻨﺴﺎﻧﻨﯩﯔ ﺳﻪۋەﺏ ﺑﻮﻟﻐﯩﻨﯩﻐﺎ ﻛﯚﺭەﺩﯗﺭ .ﻣﺎھﯩﻴﻪﺗﺘﻪ ھﻪﻣﻤﯩﻨﻰ ﺍﷲ ﺋﯚﺯﻯ
ﺑﻪﻧﺪﯨﻨﯩﯔ ﻗﻮﻟﻰ ﺑﯩﻠﻪﻥ ﻗﯩﻠﯩﺪﯗ .ﺑﻪﻧﺪە ﺋﯘﻧﻰ ﻗﯩﻠﯩﺸﻘﺎ ﻣﻪﺟﺒﯘﺭ ،ﺑﯘ ﺋﯩﺸﻨﻰ ﻗﯩﻼﻱ ،ﻗﯩﻠﻤﺎﻱ ﺩەﻳﺪﯨﻐﺎﻥ
ﺋﯩﺨﺘﯩﻴﺎﺭﻯ ﻳﻮﻕ ﺩەﻳﺪﯗ .ﺑﯘﻻﺭﻧﯩﯔ ﺋﯧﻴﺘﻘﺎﻧﻠﯩﺮﯨﻐﺎ ﻗﺎﺭﯨﺘﺎ ﺋﯩﻨﺴﺎﻧﻨﯩﯔ ھﯧﭻ ﺋﯩﺸﯩﺪﯨﻦ ھﯧﺴﺎﺏ
ﺋﯧﻠﯩﻨﻤﺎﺳﻠﯩﻘﻰ ،ﺟﺎﺯﺍﻻﻧﻤﺎﺳﻠﯩﻘﻰ ﻻﺯﯨﻢ ﻛﯧﻠﯩﺪﯗ .ﺋﯘﻧﺪﺍﻕ ﺑﻮﻟﻐﺎﻧﺪﺍ ﺋﯩﻨﺴﺎﻧﻼﺭﻧﻰ ﺗﻮﻏﺮﺍ ﻳﻮﻟﻐﺎ ﺑﺎﺷﻼﺵ
ﺋﯜﭼﯜﻥ ﭘﻪﻳﻐﻪﻣﺒﻪﺭﻟﻪﺭﻧﻰ ﺋﻪۋەﺗﯩﺸﻨﯩﯔ ،ﻛﯩﺘﺎﺑﻼﺭ ﭼﯜﺷﯜﺭﯛﺷﻨﯩﯔ ،ﻗﺎﻧﯘﻥ ،ﻳﻮﻝ ﻛﯚﺭﺳﯩﺘﯩﺸﻨﯩﯔ ھﯧﭻ
ﻧﯩﻤﯩﮕﻪ ﺋﻪھﻤﯩﻴﯩﺘﻰ ﺑﻮﻟﻤﺎﻳﺪﯗ .ﺷﯘﯕﺎ ﺑﯘ ﺟﻪﺑﻪﺭﯨﻴﻴﻪ ﻣﻪﺯھﯩﭙﻰ ﻗﻪﺩەﺭﯨﻴﻴﻪ ﻣﻪﺯھﯩﭙﯩﺪﯨﻨﻤﯘ ﻳﺎﻣﺎﻥ،
ﻗﻪﺑﯩﻬ ۋە ﺑﯘﺯﯗﻕ ﻣﻪﺯھﻪﺑﺘﯘﺭ.
ﺋﯜﭼﯩﻨﭽﻰ ﺑﯩﺮ ﺑﯚﻟﻪﻙ ﺋﺎﺩەﻣﻠﻪﺭ ﺋﯧﻴﺘﯩﺪﯗ ،ﺍﷲ ﺗﺎﺋﺎﻻ ﺳﯜﺭە ﻧﯩﺴﺎ -40ﺋﺎﻳﻪﺗﺘﻪ» :ﺍﷲ ھﻪﻗﯩﻘﻪﺗﻪﻥ
ﺯەﺭﺭﯨﭽﻪ ﺯﯗﻟﯘﻡ ﻗﯩﻠﻤﺎﻳﺪﯗ .ﺋﻪﮔﻪﺭ ﻛﯩﺸﯩﻨﯩﯔ ﺯەﺭﺭﯨﭽﻪ ﻳﺎﺧﺸﯩﻠﯩﻘﻰ ﺑﻮﻟﺴﺎ ،ﺍﷲ ﺋﯘﻧﻰ ھﻪﺳﺴﯩﻠﻪپ
ﺯﯨﻴﺎﺩە ﻗﯩﻠﯩﺪﯗ ،ﺋﯚﺯ ﺩەﺭﮔﺎھﯩﺪﯨﻦ ﺑﯜﻳﯜﻙ ﺋﻪﺟﯩﺮ )ﻳﻪﻧﻰ ﺟﻪﻧﻨﻪﺕ( ﺋﺎﺗﺎ ﻗﯩﻠﯩﺪﯗ «.ﺩﯦﮕﻪﻥ ﺳﯚﺯﯨﺪە
ﺋﯚﺯﯨﻨﯩﯔ ﺯﯗﻟﯘﻡ ﻗﯩﻠﻤﺎﻳﺪﯨﻐﺎﻧﻠﯩﻘﯩﻨﻰ ﺋﯘﻗﺘﯘﺭﺩﻯ .ﺋﯘﻧﺪﺍﻕ ﺑﻮﻟﺴﺎ ،ﺋﯩﻨﺴﺎﻧﻨﯩﯔ ﻗﯩﻠﯩﺪﯨﻐﺎﻥ
ﺋﯩﺸﻠﯩﺮﯨﻨﻰ ﺋﻪﺯەﻟﺪە ﻳﯧﺰﯨﯟﺍﺗﻘﺎﻥ ﺗﯘﺭﺳﺎ ،ﺋﯩﻨﺴﺎﻥ ﺋﯘﻧﻰ ﻗﯩﻠﻤﺎﻱ ﺗﯘﺭﺍﻟﻤﯩﺴﺎ ،ﺋﯩﻨﺴﺎﻧﻨﻰ ﭘﺎﻻﻧﻰ
ﺟﯩﻨﺎﻳﺎﺗﻨﻰ ﺋﺸﻠﯩﺪﯨﯔ ﺩەپ ﺟﺎﺯﻟﯩﺴﺎ ،ﻗﺎﻧﺪﺍﻕ ﺗﻮﻏﺮﺍ ﺑﻮﻟﯩﺪﯗ؟ ﺩەﻳﺪﯗ .ﺑﻪﻟﻜﻰ ﺑﯘﻧﯩﯖﺪﯨﻨﻤﯘ ﻗﻪﺑﯩﻬﺮﺍﻕ
ﺳﯚﺯ ﻗﯩﻠﯩﭗ» :ﺍﷲ ﺗﺎﺋﺎﻟﻼ ﺑﻪﻧﺪﯨﻨﯩﯔ ﺋﺎﻗﯩﯟەﺗﺘﻪ ﺑﺎﺭﯨﺪﯨﻐﺎﻥ ﻳﯧﺮﯨﻨﻰ ﺑﯩﻠﺴﻪ ،ﺋﯚﺯﻯ ﻗﺎﺭﺍﺭﻻﺷﺘﯘﺭﺳﺎ،
ﻟﻪۋھﯘﻝ ﻣﻪھﭙﯘﺯﻏﺎ ﻳﯧﺰﯨﯟﺍﺗﻘﺎﻥ ﺗﯘﺭﺳﺎ ،ﺋﯩﻨﺴﺎﻥ ﺋﯘﻧﻰ ﺧﺎﻟﯩﺴﯘﻥ ﺧﺎﻟﯩﻤﯩﺴﯘﻥ ،ﻳﺎﺧﺸﻰ ﻛﯚﺭﺳﯘﻥ ﻳﺎﻣﺎﻥ
ﻛﯚﺭﺳﯘﻥ ھﺎﻣﺎﻥ ﺋﯘ ﻳﻪﺭﮔﻪ ﺑﺎﺭﻣﺎﻱ ﺗﯘﺭﺍﻟﻤﯩﺴﺎ ،ﺑﻪﻧﺪﯨﻨﻰ ﺋﯘﻧﻰ ﻗﯩﻞ ،ﺑﯘﻧﻰ ﻗﯩﻠﻤﺎ! ﺩﯨﻴﯩﺸﻨﯩﯔ ،ﺋﯩﺘﺎﺋﻪﺕ
ﻗﯩﻠﯩﺸﻨﻰ ،ﮔﯘﻧﺎھﻨﻰ ﺗﺎﺷﻼﺷﻨﻰ ﺗﻪﻟﻪپ ﻗﯩﻠﯩﺸﻨﯩﯔ ﻣﻪﻧﯩﺴﻰ ﻧﯩﻤﻪ؟ ﺑﺎﺭﯨﺪﯨﻐﺎﻥ ﺋﻮﺭﻧﻰ ﺑﯘﺭﯗﻧﻼ
ﻣﯘﻗﻪﺭﺭەﺭﻟﻪﺷﺘﯜﺭﯛﻟﻤﯩﮕﻪﻥ ﺑﻮﻟﺴﺎ ﺋﯩﺪﻯ ،ﺋﺎﻧﺪﯨﻦ ﺋﯩﻨﺴﺎﻥ ﺑﯘﻳﺮﯗﻟﻐﺎﻧﻨﻰ ﺋﺎﺩﺍ ﻗﯩﻠﯩﭗ ،ﺗﻮﺳﻘﺎﻧﺪﯨﻦ
ﻳﯧﻨﯩﭗ ﺋﯚﺯﯨﻨﯩﯔ ﺋﺎﻗﯩﯟﯨﺘﯩﻨﻰ ﺋﯚﺯﻯ ﺑﻪﻟﮕﯩﻠﯩﺴﻪ ﺑﻮﻻﺗﺘﻰ «.ﺩﯨﻴﯩﺸﯩﺪﯗ) .ﺑﯘﻧﯩﯔ ﺟﺎۋﺍﺑﻰ ﺗﯚۋەﻧﺪە(

ﻳﻪﻧﻪ ﺑﯩﺮﺳﻰ ﺋﯩﺒﻠﯩﺴﻠﯩﻖ ﻣﻪﺯھﯩﭙﻰ
ﺋﯜﭼﯩﻨﭽﻰ ﺑﯩﺮ ﻳﻮﻟﺪﺍ )ﺋﻪﻗﯩﺪﯨﺪە( ﺑﻮﻟﻐﯘﭼﯩﻼﺭﻣﯘ ﺑﺎﺭ .ﺋﯘﻻﺭ ﺑﻮﻟﺴﺎ ﻗﻪﺩەﺭﮔﻪ ﺋﯩﺸﺘﯩﺮﺍﻕ ﻗﯩﻠﯩﺶ
ﺑﯩﻠﻪﻥ ﺋﯩﻨﻜﺎﺭ ﻗﯩﻠﯩﺶ ﺋﺎﺭﯨﺴﯩﺪﺍ ﺟﻪﺑﻪﺭﯨﻴﻴﻪ ﻣﻪﺯھﯩﭙﯩﮕﻪ ﻗﺎﻳﯩﻞ ﺑﻮﻟﯘﺵ ﺑﯩﻠﻪﻥ ﻗﺎﻳﯩﻞ ﺑﻮﻟﻤﺎﺳﻠﯩﻖ
ﺋﺎﺭﯨﺴﯩﺪﺍ ﺋﯩﻜﻜﯩﻠﯩﻨﯩﭗ ﺗﯘﺭﯨﺪﯨﻐﺎﻧﻼﺭ ﺑﻮﻟﯘپ ،ﺋﯘﻻﺭ ﺑﯘ ﺋﯜﭼﯩﻨﭽﻰ ﺧﯩﻞ ﺋﻪﻗﯩﺪە ﺳﻪۋەﺑﯩﺪﯨﻦ
ﺋﯩﺒﻠﯩﺴﺘﯩﻨﻤﯘ ﻳﺎﻣﺎﻧﺮﺍﻕ ﺑﻮﻟﯘپ ﻗﺎﻟﻐﺎﻧﻼﺭﺩﯗﺭ .ﺋﯘ ﻳﺎﻣﺎﻥ ﺗﯘﻧﯘﺵ ﺑﻮﻟﺴﺎ ﺍﷲ ﺗﺎﺋﺎﻻﻧﯩﯔ ﺋﯩﺸﯩﻐﺎ
ﻗﺎﺭﺷﯩﻠﯩﻖ ﺑﯩﻠﺪﯛﺭﯨﺸﻰ ،ﺍﷲ ﺗﺎﺋﺎﻻﻧﻰ ﺯﺍﻟﯩﻢ ﺩەپ ﺗﯘﻧﯘﺷﺘﯘﺭ .ھﺎﻟﺒﯘﻛﻰ ﺍﷲ ﺗﺎﺋﺎﻻ ﺯﯗﻟﯘﻡ ﻗﯩﻠﯩﺸﺘﯩﻦ
ﭘﺎﻛﺘﯘﺭ ،ﻛﻪﻣﭽﯩﻠﯩﻜﺘﯩﻦ ﺧﺎﻟﯩﻲ ۋە ﻣﯘﻧﻪﺯﺯەھ ﺑﻮﻟﻐﺎﻥ ﺑﯩﺮﻻ ﻣﻪﺋﺒﻮﺩﺗﯘﺭ ،ﺋﯘﻧﯩﯖﺪﯨﻦ ﺑﺎﺷﻘﺎ ﺋﯩﮕﯩﻤﯩﺰ
ﻳﻮﻕ.
ﺑﯘ ﮔﻮﺭﻭھ ﮔﻪﺭﭼﻪ ﺋﯩﺒﻠﯩﺴﺘﯩﻨﻤﯘ ﻳﺎﻣﺎﻧﺮﺍﻕ ﺑﻮﻟﺴﯩﻤﯘ» ،ﺋﯩﺒﻠﯩﺲ ﮔﻮﺭﻭھﻰ« ﺩﯨﻴﯩﺸﻜﻪ ﻻﻳﯩﻖ .ﺍﷲ
ﺗﺎﺋﺎﻻﻏﺎ ﺋﯩﺸﻪﻧﮕﻪﻥ ،ﺩﯨﻦ ﺋﯩﺴﻼﻣﻨﯩﯔ ھﻪﻣﻤﻪ ﺗﻪﺭﯨﭙﯩﮕﻪ ﺭﻭھﻼﺭ ﺋﯩﺨﺘﯩﻼپ ﻗﯩﻠﯩﺸﻘﺎﻥ ﺭﺍﺳﺖ ۋە ﺗﻮﻏﺮﺍ
ﻳﻮﻟﻐﺎ ﺑﺎﺷﻠﯩﻐﺎﻧﯩﺪﻯ .ﺋﺎﺯﻏﯘﻧﻼﺭﻧﯩﯔ »ﻳﺎﺭﺍﺗﻘﯘﭼﻰ« ﺩﯦﮕﻪﻥ ﺳﯜﭘﯩﺘﯩﮕﻪﻣﻪﺧﻠﯘﻗﻼﺭﻧﻰ ﺷﯧﺮﯨﻚ ﻗﯩﻠﻐﺎﻥ
ﻳﻪﻧﻪ ﺑﯩﺮ ﻗﯩﺴﻤﻰ ﺋﻪﻗﯩﻠﻨﻰ ۋە ﺷﻪﺭﯨﺌﻪﺗﻨﻰ ﺋﯩﻨﻜﺎﺭ ﻗﯩﻠﯩﭗ ﺋﯩﻨﺴﺎﻧﺪﺍ ھﯧﭻ ﺋﯩﺸﺘﺎ ﺋﯩﺨﺘﯩﻴﺎﺭ ﻳﻮﻕ ،ھﻪﺭ
ﺋﯩﺸﻘﺎ ﻣﻪﺟﺒﯘﺭ ﺩﯨﮕﻪﻥ ،ﻳﻪﻧﻪ ﺑﯩﺮ ﻗﯩﺴﻤﻰ ﺍﷲ ﺗﺎﺋﺎﻻﻧﯩﯔ ﺋﯚﺯﻯ ﺧﺎﻟﯩﻐﺎﻧﻨﻰ ﻗﯩﻠﯩﺸﻘﺎ ،ھﻪﺭ ﺋﯩﺸﻨﯩﯔ
ﺋﺎﻗﯩﯟﯨﺘﯩﻨﻰ ﺑﯩﻠﯩﺸﻜﻪ ،ﺋﻪﺩﻟﻰ ﻗﯩﻠﯩﺪﯨﻐﺎﻧﻠﯩﻘﯩﻐﺎ ،ﺭەھﯩﻤﺪﯨﻞ ھﯜﻛﯜﻡ ﻗﯩﻠﯩﺸﻘﺎ ﺋﯩﻨﻜﺎﺭ ﻗﯩﻠﯩﺪﯨﻐﺎﻥ
262

ﺋﯩﺒﻠﯩﺴﻼﺭ ﺑﻮﻟﯘپ ،ﺩﯨﻦ ﺋﯩﺴﻼﻣﻐﺎ ﺋﯩﺸﯩﻨﯩﭗ ،ﺍﷲ ﺗﺎﺋﺎﻻﻏﺎ ﺋﺎﺳﯩﻴﻠﯩﻖ ﻗﯩﻠﯩﺸﺘﯩﻦ ﺳﺎﻗﻼﻧﻐﺎﻥ
ﻣﯚﺋﻤﯩﻨﻠﻪﺭﻧﻰ ﺍﷲﺗﺎﺋﺎﻻ ﻣﯘﻧﺪﺍﻕ ﺋﺎﺯﻏﯘﻧﻼﺭﺩﯨﻦ ﺋﺎﻳﺮﯨﭗ ھﻪﻕ ،ﺭﺍﺳﺖ ﻳﻮﻟﻐﺎ ﺑﺎﺷﻠﯩﺪﻯ .ﻣﯚﺋﻤﯩﻨﻠﻪﺭ ﺍﷲ
ﺗﺎﺋﺎﻻﻧﯩﯔ ھﯚﻛﻤﯩﮕﻪ ﺭﺍﺯﻯ ،ﻗﻪﺩﯨﺮﯨﮕﻪ ،ﺋﺎﺩﺍﻟﯩﺘﯩﮕﻪ ،ﺭەھﯩﻢ ﻗﯩﻠﯩﺸﯩﻐﺎ ،ﺋﯚﺯﻯ ﺧﺎﻟﯩﻐﯩﻨﯩﻨﻰ ﻗﯩﻠﯩﺸﻘﺎ
ﺋﯩﺸﯩﻨﯩﺪﯗ .ﺍﷲ ھﻪﺭ ﻧﻪﺭﺳﯩﻨﯩﯔ ﺋﺎﻗﯩﯟﯨﺘﯩﻨﻰ ﺑﯩﻠﯩﺪﯗ ،ﻳﺎﺧﺸﻰ ﺗﻪﺩﺑﯩﺮ ﻗﯩﻠﯩﺪﯗ ﺩەپ ﺋﻪﻗﯩﺪە ﻗﯩﻠﯩﺪﯗ.
ﻣﯚﺋﻤﯩﻨﻠﻪﺭ :ﺍﷲ ﺗﺎﺋﺎﻻﻧﯩﯔ ﻗﺎﺯﺍ ۋە ﻗﻪﺩﯨﺮﯨﮕﻪ ﺋﯩﺸﻪﻧﻤﯩﮕﻪﻥ ﺋﯩﻨﺴﺎﻧﻨﯩﯔ ﺋﯩﻤﺎﻧﻰ ﺗﻮﻟﯘﻕ ﺑﻮﻟﻤﺎﻳﺪﯗ،
ﺩەپ ﻗﺎﺭﺍﻳﺪﯗ .ﻗﻪﺩەﺭ ﺑﻮﻟﺴﺎ ھﺎﻳﺎﺗﺘﯩﻜﻰ ﺗﻪﺭﺗﯩﭗ ﺋﯩﻨﺘﯩﺰﺍﻣﻨﯩﯔ ﺳﯩﺮﻯ ،ﺋﯘ ﺍﷲ ﺗﺎﺋﺎﻻﻧﯩﯔ ھﻪﻣﻤﯩﻨﻰ
ﺋﻪﺯەﻟﺪﯨﻦ ﺑﯩﻠﯩﺸﻰ ،ھﻪﺭ ﻧﻪﺭﺳﯩﻨﻰ ﺋﯚﻟﭽﻪﻣﻠﯩﻚ ،ﭘﯩﻼﻧﻠﯩﻖ ﻳﺎﺭﯨﺘﯩﺸﻰ ،ﻛﯧﻴﯩﻦ ﻳﺎﺭﯨﺘﯩﺪﯨﻐﺎﻧﻨﻰ
ﺋﺎﻟﺪﯨﻦ ﻟﻪۋھﯘﻟﻤﻪھﻔﯘﺯﻏﺎ ﻳﯧﺰﯨﺸﺘﯩﻦ ﺋﯩﺒﺎﺭەﺕ ﺩەپ ﺋﻪﻗﯩﺪە ﻗﯩﻠﯩﺪﯗ.
ﻟﻪۋھﯘﻟﻤﻪھﻔﯘﺯﻧﻰ ﻗﯘﺭﺋﺎﻧﺪﺍ )ﺋﻪﻣﻪﻟﯩﻲ ھﻪﻗﯩﻘﻪﺗﻨﻰ ﺋﺎﺷﻜﺎﺭﯨﻠﯩﻐﯘﭼﻰ ﺭەھﺒﻪﺭ ﺩەﭘﻤﯘ ﺋﺎﺗﯩﻠﯩﺪﯗ(
ھﯧﭻ ﻧﻪﺭﺳﻪ ﻟﻪۋھﯘﻟﻤﻪھﻔﯘﺯﻏﺎ ﻳﯧﺰﯨﻠﻐﺎﻧﺪﯨﻦ ﻛﻪﻡ -ﺯﯨﻴﺎﺩە ﺑﻮﻟﻤﺎﻳﺪﯗ ،ﺋﺎﻟﻪﻣﺪە ﻳﯜﺯ ﺑﯧﺮﯨﺪﯨﻐﺎﻥ ﭼﻮڭ
ھﺎﺩﯨﺴﯩﻠﻪﺭ ،ﻛﯩﭽﯩﻚ ھﺎﺩﯨﺴﯩﻠﻪﺭﮔﻪ ﺋﻮﺧﺸﺎﺵ ﺳﯜﭘﻪﺗﻠﻪﺭ ﺑﯩﻠﻪﻥ ﺋﻪﺭﺯﯨﻠﻪﺭﻣﯘ ﺯﺍﺗﻼﺭﻏﺎ ،ﺟﯩﺴﯩﻤﻼﺭﻏﺎ
ﺋﻮﺧﺸﺎﺵ ﺋﻪﺯەﻟﺪﯨﻦ ﺍﷲﻏﺎ ﻣﻪﻟﯘﻡ ۋە ﺑﯩﻠﯩﻨﯩﭗ ﺑﻮﻟﻐﺎﻥ .ﻣﯘﻧﺪﯨﻦ ﺑﯘﺭﯗﻥ ﺑﺎﺭﻟﯩﻘﻘﺎ ﻛﻪﻟﺘﯜﺭﯛﻟﮕﻪﻥ
ﻧﻪﺭﺳﯩﻠﻪﺭ ۋە ﻣﯘﻧﺪﯨﻦ ﻛﯩﻴﯩﻦ ﺋﺎﻟﻪﻡ ۋەﻳﺮﺍﻥ ﺑﻮﻟﻐﯘﭼﻪ ﺑﺎﺭﻟﯩﻘﻘﺎ ﻛﻪﻟﺘﯜﺭﯨﻠﯩﺪﯨﻐﺎﻥ ﻧﻪﺭﺳﯩﻠﻪﺭﻧﯩﯔ
ھﻪﻣﻤﯩﺴﯩﻨﻰ ﺍﷲ ﺗﺎﺋﺎﻻ ﺋﻪﺯەﻟﺪە ﺑﯩﻠﻪﺗﺘﻰ ۋە ﺋﯘ ﻧﻪﺭﺳﯩﻠﻪﺭﻧﻰ ﻳﺎﺭﯨﺘﯩﺸﺘﯩﻦ ﺑﯘﺭﯗﻥ ﺋﯘﻻﺭﻧﯩﯔ ﺳﺎﻧﻰ،
ﺳﯜﭘﯩﺘﻰ ،ﺗﯜﺭﻟﯩﺮﻯ ،ﺳﯜﭘﻪﺕ -ﺷﻪﻛﯩﻠﻠﯩﺮﻯ ھﻪﻣﻤﯩﺴﻰ ﺍﷲﻏﺎ ﻣﻪﻟﯘﻡ ﺋﯩﺪﻯ ۋە ﺗﻮﺧﺘﺎﻡ ،ﻗﺎﺭﺍﺭ ﻗﯩﻠﯩﻨﯩﭗ
ﺑﻮﻟﻐﺎﻥ ﺋﯩﺪﻯ .ﻟﻪۋھﯘﻟﻤﻪھﭙﯘﺯﻏﺎ ﻳﯧﺰﯨﻠﯩﭗ ﺑﻮﻟﻐﺎﻥ ﺋﯩﺪﻯ .ﺋﺎﻧﺪﯨﻦ ﻛﯩﻴﯩﻦ ھﻪﻣﻤﻪ ﻧﻪﺭﺳﻪ ﻣﻪﺯﻛﯜﺭ
ﺑﯩﻠﯩﺶ ،ﻣﯘﻗﻪﺭﺭەﺭﻟﻪﺷﺘﯜﺭﯛﺵ ۋە ﺧﺎﺗﯩﺮﻟﻪﺷﻜﻪ ﺩەﻝ ﻣﯘۋﺍﭘﯩﻖ ،ﺋﯘﺩﯗﻝ ﺑﺎﺭﻟﯩﻘﻘﺎ ﻛﻪﻟﺘﯜﺭﯛﻟﺪﻯ ۋە
ﻛﻪﻟﺘﯜﺭﯨﻠﯩﺪﯗ .ھﻪﺗﺘﺎ ﺑﻪﺯﻯ ﺋﺎﺩەﻣﻠﻪﺭﻧﯩﯔ ﺋﻪﻗﻠﻰ ﺋﺎﺟﯩﺰ ،ﺑﻪﺯﯨﻠﯩﺮﻯ ﺋﻪﻗﯩﻠﻠﯩﻖ ﺑﻮﻟﯘﺷﻨﯩﻤﯘ ﺍﷲ ﺗﺎﺋﺎﻻ
ﺋﯘﻻﺭﻧﻰ ﻳﺎﺭﯨﺘﯩﺸﺘﯩﻦ ﺑﯘﺭﯗﻥ ﺑﯩﻠﻪﺗﺘﻰ ۋە ﺷﯘﻧﺪﺍﻕ ﻳﺎﺭﯨﺘﯩﺸﻨﻰ ﻣﯘﻗﻪﺭﺭەﺭ ﻗﯩﻠﻐﺎﻥ ﺋﯩﺪﻯ ۋە ﻳﺎﺯﻏﺎﻥ
ﺋﯩﺪﻯ.
ﺍﷲ ﺗﺎﺋﺎﻻ ﺳﯜﺭە ﺋﻪھﺰﺍﺑﺘﺎ» :ﺷﯜﺑﻬﯩﺴﯩﺰﻛﻰ ،ﺑﯩﺰ ﺋﺎﻣﺎﻧﻪﺗﻨﻰ )ﻳﻪﻧﻰ ﭘﻪﺭﺯﻟﻪﺭﻧﻰ ۋە ﺷﻪﺭﯨﺌﻪﺕ
ﺗﻪﻛﻠﯩﭙﻠﯩﺮﯨﻨﻰ( ﺋﺎﺳﻤﺎﻧﻼﺭﻏﺎ ،ﺯﯦﻤﯩﻨﻐﺎ ۋە ﺗﺎﻏﻼﺭﻏﺎ ﺗﻪﯕﻠﯩﺪﯗﻕ ،ﺋﯘﻻﺭ ﺋﯘﻧﻰ ﺋﯜﺳﺘﯩﮕﻪ ﺋﺎﻟﻤﯩﺪﻯ .ﺋﯘﻧﯩﯔ
)ﺋﯧﻐﯩﺮﻟﯩﻘﻰ( ﺩﯨﻦ ﻗﻮﺭﻗﺘﻰ ،ﺋﯘﻧﻰ ﺋﯩﻨﺴﺎﻥ ﺋﯜﺳﺘﯩﮕﻪ ﺋﺎﻟﺪﻯ ،ﺋﯩﻨﺴﺎﻥ ھﻪﻗﯩﻘﻪﺗﻪﻥ )ﺋﯚﺯﯨﮕﻪ( ﺯﯗﻟﯘﻡ
ﻗﯩﻠﻐﯘﭼﯩﺪﯗﺭ ،ھﻪﻗﯩﻘﻪﺗﻪﻥ ﻧﺎﺩﺍﻧﺪﯗﺭ «.ﺩﯦﺪﻯ-72) .ﺋﺎﻳﻪﺕ(

ﺗﯧﺨﯩﻤﯘ ﺭﯗﺷﻪﻧﻠﻪﺷﺘﯜﺭﯛﺵ
ﺑﯘ ھﻪﻗﯩﻘﻪﺗﻨﻰ ﺗﯧﺨﯩﻤﯘ ﺭﯗﺷﻪﻧﻠﻪﺷﺘﯜﺭﯛﺵ ﺋﯜﭼﯜﻥ ﺋﯧﻴﺘﯩﻤﯩﺰﻛﻰ ،ﻛﯜﻥ ،ﺋﺎﻱ ،ﺋﯜﺳﯜﻣﻠﯜﻙ،
ھﺎﻳﯟﺍﻧﻼﺭﻏﺎ ﺋﻮﺧﺸﺎﺷﻼ ﺋﯩﻨﺴﺎﻧﻨﯩﻤﯘ ﺍﷲ ﺗﺎﺋﺎﻻ ﻳﺎﺭﺍﺗﻘﺎﻥ ،ﺍﷲ ﺗﺎﺋﺎﻻ ﺗﻪﺭﺑﯩﻴﻠﻪپ ﺑﺎﻗﯩﺪﯨﻐﺎﻥ،
ﺑﺎﺷﻘﯘﺭﯨﺪﯨﻐﺎﻥ ﻣﻪﺧﻠﯘﻕ ،ﺑﺎﺷﻘﺎ ﻣﻪﺧﻠﯘﻗﻼﺭﻣﯘ ﺍﷲ ﺗﺎﺋﺎﻻ ﺋﻮﺭﻧﺎﺗﻘﺎﻥ ﻗﺎﻧﯘﻥ -ﺗﯜﺯﯛﻣﻠﻪﺭﮔﻪ ﺑﺎﻏﻠﯩﻨﯩﭗ
ﺑﻮﻳﺴﯘﻧﯘپ ،ﺋﯚﺯ ۋەﺯﯨﭙﯩﺴﯩﻨﻰ ﺋﯚﺗﯩﮕﻪﻧﺪەﻙ ،ﺋﯩﻨﺴﺎﻧﻤﯘ ﺍﷲ ﺗﺎﺋﺎﻻ ﺋﻮﺭﻧﺎﺗﻘﺎﻥ ﻗﺎﻧﯘﻥ -ﺗﯜﺯﯛﻣﮕﻪ ﺑﻮﻳﺴﯘﻧﯘپ
ﺋﯩﺶ ﻗﯩﻠﯩﺪﯗ .ﺋﯩﻨﺴﺎﻥ ﺑﯩﻠﻪﻥ ﺑﺎﺷﻘﺎ ﻣﻪﺧﻠﯘﻗﻼﺭ ﺋﺎﺭﯨﺴﯩﺪﺍ ﭘﻪﺭﻕ ﺷﯘﻛﻰ ﺑﯩﺮ ﺑﯚﻟﯜﻙ ۋەﺯﯨﭙﯩﻠﻪﺭﻧﻰ ﺋﺎﺩﺍ
ﻗﯩﻠﯩﺶ ،ﺑﯩﺮ ﺑﯚﻟﯜﻙ ﺋﯩﺸﻼﺩﯨﻦ ﺳﺎﻗﻠﯩﻨﯩﺶ ۋە ﺷﯘﻧﯩﯖﻐﺎ ﺋﺎﺳﺎﺳﻪﻥ ﻳﺎﺧﺸﻰ ﻳﺎﻣﺎﻥ ﭼﺎﺭە ﻛﯚﺭﯛﻟﯜﺵ
ﻣﻪﺧﺴﯩﺘﻰ ﺑﯩﻠﻪﻥ ﺋﯩﻨﺴﺎﻧﻐﺎ ﺋﻪﺭﻛﯩﻨﻠﯩﻚ ،ﺋﯩﺨﺘﯩﻴﺎﺭ ﺑﯧﺮﯨﻠﮕﻪﻥ ،ﺑﺎﺷﻘﺎ ﻣﻪﺧﻠﯘﻗﻼﺭ ﺋﯘﻧﺪﺍﻕ ﺋﻪﻣﻪﺱ.
ﺑﺎﺷﻘﺎ ﻣﻪﺧﻠﯘﻗﻼﺭﻏﺎ ﺋﯚﺯ ۋەﺯﯨﭙﯩﺴﯩﻨﻰ ﺋﯚﺗﻪﺵ -ﺋﯚﺗﯩﻤﻪﺳﻠﯩﻚ ﺋﯩﺨﺘﯩﻴﺎﺭﻯ ﺑﯧﺮﯨﻠﻤﯩﮕﻪﻧﻠﯩﻜﯩﺪﯨﻦ ،ﺑﯩﺮ
ﺋﯩﺸﻨﻰ ﻗﯩﻼﻱ -ﻗﯩﻠﻤﺎﻱ ﺩەﻳﺪﯨﻐﺎﻥ ﺋﯩﺨﺘﯩﻴﺎﺭﻯ ﺑﻮﻟﻤﯩﻐﺎﻧﻠﯩﻘﺪﯨﻦ ﺋﯚﺗﯩﮕﻪﻥ ﺋﯩﺸﻠﯩﺮﯨﻐﺎ ﻳﺎﺧﺸﻰ -
ﻳﺎﻣﺎﻥ ﭼﺎﺭە ﻗﯩﻠﯩﺸﻤﯘ ،ﺳﺎۋﺍﺏ ﻳﺎﻛﻰ ﺋﺎﺯﺍﭘﻤﯘ ﻳﻮﻕ .ﺋﯩﻜﻜﻰ ﻧﯩﺸﺎﻧﻨﯩﯔ ﺑﯩﺮﯨﮕﻪ ﻳﯧﺘﯩﺸﻤﯘ ﻳﻮﻕ .ﺷﯘﯕﺎ
ﻳﻪﻧﻰ ﺋﯩﻨﺴﺎﻥ ﺋﯩﺮﺍﺩە -ﺋﯩﺨﺘﯩﻴﺎﺭ ﺋﯩﮕﯩﺴﻰ ﺑﻮﻟﻐﺎﭼﻘﺎ ،ﺋﯩﻨﺴﺎﻥ ﺑﺎﺷﻘﯩﻼﺭ ﺗﻪﺭەﭘﺘﯩﻦ ﺑﯩﺮ ﺋﯩﺸﻨﻰ
263

ﻗﯩﻠﯩﺸﻘﺎ ﻣﻪﺟﺒﯘﺭ ﻗﯩﻠﯩﻨﺴﺎ ،ﺋﯘ ﺋﯩﺸﺘﺎ ﺋﯚﺯﯨﻨﯩﯔ ﺋﻪﺭﻛﯩﻨﻠﯩﻜﯩﻨﻰ ﻳﻮﻗﺎﺗﻘﺎﻧﻠﯩﻘﺘﯩﻦ ﺋﯘﻧﯩﯔ ﻗﯩﻠﻐﺎﻥ
ﺋﯩﺸﯩﺪﯨﻦ ھﯧﺴﺎﺏ ﺋﯧﻠﯩﺸﻤﯘ ﻳﻮﻕ ،ﻳﺎﺧﺸﯩﻠﯩﻘﯩﻐﺎ ﺳﺎۋﺍﺏ ،ﻳﺎﻣﺎﻧﻠﯩﻘﯩﻐﺎ ﺋﺎﺯﺍﺏ ﺑﯧﺮﯨﺸﻤﯘ ﻳﻮﻕ .ﺩﯦﻤﻪﻙ
ﺑﻪﻧﺪﯨﮕﻪ ﺍﷲ ﺗﺎﺋﺎﻻ ﺋﻪﺯەﻟﺪە ﻳﺎﺯﻏﺎﻥ ،ھﯚﻛﯜﻡ ﻗﯩﻠﻐﺎﻥ ﺋﯩﺸﻨﻰ ﺋﯘ ھﺎﻣﺎﻥ ﺋﯩﺸﻠﻪﻳﺪﯗ .ﻟﯧﻜﯩﻦ ﺋﯚﺯ
ﺋﯩﺨﺘﯩﻴﺎﺭﻯ ،ﺋﻪﺭﻛﯩﻨﻠﯩﻜﻰ ﺑﯩﻠﻪﻥ ﺋﯩﺸﻠﻪﻳﺪﯗ .ﺷﯘﯕﺎ ﻳﺎﺧﺸﻰ ﺋﯩﺸﯩﻐﺎ ﺳﺎۋﺍﺏ ،ﻳﺎﻣﺎﻥ ﺋﯩﺸﯩﻐﺎ ﺋﺎﺯﺍﺏ
ﺑﯧﺮﯨﻠﯩﺪﯗ ،ﺩەپ ﺗﻮﻏﺮﺍ ﺗﻮﻧﯘﺵ ﻣﯚﺋﻤﯩﻨﻠﻪﺭﺩە ھﺎﺳﯩﻞ ﺑﻮﻟﺪﻯ.
ﺋﯩﻨﺴﺎﻥ ﺋﯚﺯ ﺋﯩﺸﻠﯩﺮﯨﻨﻰ ﺋﯚﺯﻯ ﻗﯩﻠﯩﺪﯗ ،ﺋﯩﻨﺴﺎﻧﻨﻰ ۋە ﺋﯘﻧﯩﯔ ﺋﯩﺸﻠﯩﺮﯨﻨﻰ ﺍﷲ ﺗﺎﺋﺎﻻ
ﻳﺎﺭﺍﺗﻘﯘﭼﯩﺪﯗﺭ ،ﺩﯦﮕﻪﻥ ھﻪﻗﯩﻘﻪﺗﻨﻰ ﺋﻮﭼﯘﻗﻼﺵ ﺋﯜﭼﯜﻥ ﺋﯧﻴﺘﯩﻤﯩﺰﻛﻰ ،ﺋﺎﻟﻪﻣﻨﯩﯔ ھﻪﻣﻤﯩﺴﯩﻨﻰ ﺍﷲ
ﺗﺎﺋﺎﻻ ﻳﺎﺭﺍﺗﻘﺎﻥ ،ﺍﷲ ﺗﺎﺋﺎﻻﺩﯨﻦ ﺑﺎﺷﻘﺎ ﻳﺎﺭﺍﺗﻘﯘﭼﻰ ﻳﻮﻕ ،ﺍﷲ ﺗﺎﺋﺎﻻ ﺳﯜﺭە ﻏﺎﻓﯩﺮﺩﺍ» :ﺋﻪﻧﻪ ﺷﯘ ﺍﷲ ﺳﯩﻠﻪﺭﻧﯩﯔ
ﭘﻪﺭۋەﺭﺩﯨﮕﺎﺭﯨﯖﻼﺭﺩﯗﺭ ،ھﻪﻣﻤﻪ ﻧﻪﺭﺳﯩﻨﻰ ﻳﺎﺭﺍﺗﻘﯘﭼﯩﺪﯗﺭ ،ﺋﯘﻧﯩﯖﺪﯨﻦ ﺑﺎﺷﻘﺎ ھﯧﭻ ﺋﯩﻼھ ﻳﻮﻗﺘﯘﺭ ،ﻗﺎﻧﺪﺍﻗﻤﯘ
)ﺍﷲﻏﺎ ﺋﯩﺒﺎﺩەﺕ ﻗﯩﻠﯩﺸﺘﯩﻦ ﺑﯘﺗﻼﺭﻏﺎ ﺋﯩﺒﺎﺩەﺕ ﻗﯩﻠﯩﺸﻘﺎ( ﺑﯘﺭﯗﻟﯘپ ﻛﯧﺘﯩﺴﯩﻠﻪﺭ؟« ﺩﯦﺪﻯ-62) .ﺋﺎﻳﻪﺕ(
ﺋﯩﻨﺴﺎﻧﻤﯘ ﺍﷲ ﻳﺎﺭﺍﺗﻘﺎﻥ ﺋﺎﻟﻪﻣﻨﯩﯔ ﺑﯩﺮ ﻗﯩﺴﻤﻰ ﺑﻮﻟﻐﺎﭼﻘﺎ ﺋﯘﻣﯘ ﺍﷲ ﺗﺎﺋﺎﻻﻧﯩﯔ ﻣﻪﺧﻠﯘﻗﻰ ،ﺍﷲ ﺗﺎﺋﺎﻻ
ﺋﯩﻨﺴﺎﻧﻨﯩﻤﯘ ،ﺑﺎﺷﻘﺎ ﭘﯜﺗﯜﻥ ﺋﺎﻟﻪﻣﻨﯩﻤﯘ ﻳﺎﺭﺍﺗﻘﺎﻥ ﺋﯩﮕﯩﺪﯗﺭ .ﻣﻪﺧﻠﯘﻕ ﺑﯩﺮ ﻧﻪﺭﺳﻪ ﻳﺎﺭﯨﺘﺎﻻﻣﺪﯗ؟ ﻳﺎﻕ،
ھﻪﺭﮔﯩﺰ!!! ﭘﻪﻟﻪﻛﻠﻪﺭ ﭼﯚﺭﮔﯩﻠﻪﻳﺪﯗ ،ﻳﯘﻟﺘﯘﺯﻻﺭ ﻣﺎﯕﯩﺪﯗ ،ﺩەﺭەﺥ ﺋﯚﺳﯩﺪﯗ .ﺟﺎﻧﻠﯩﻘﻼﺭ ھﻪﺭﯨﻜﻪﺕ ﻗﯩﻠﯩﺪﯗ،
ﻳﻪﻧﻰ ﻳﻪﻳﺪﯗ ،ﺋﯩﭽﯩﺪﯗ ،ﺋﻪۋﻻﺩ ﻳﯧﺘﯩﺸﺘﯜﺭﯨﺪﯗ .ﺋﺎﻟﻪﻣﺪﯨﻜﻰ ﻣﯘﺷﯘ ﻣﻪﺧﻠﯘﻗﻼﺭﻧﻰ ﺋﯚﺯ ﺋﯩﺸﻠﯩﺮﯨﻨﻰ ﺋﯚﺯﻯ
ﻳﺎﺭﯨﺘﯩﺪﯗ ﺩﯦﮕﯩﻠﻰ ﺑﻮﻻﻣﺪﯗ؟ ﻳﺎﻛﻰ ﺋﯘﻻﺭﻧﻰ ۋە ﺋﯘﻻﺭﻧﯩﯔ ﻗﯩﻠﯩﺪﯨﻐﺎﻥ ﺋﯩﺸﻠﯩﺮﯨﻨﻰ ﺍﷲ ﺗﺎﺋﺎﻻ ﻳﺎﺭﺍﺗﺘﯩﻤﯘ؟
ﺑﯩﺮﻻ ﺟﺎۋﺍﺏ ھﻪﺭ ﺋﯩﻜﻜﯩﺴﯩﻨﻰ ﺍﷲ ﺗﺎﺋﺎﻻ ﻳﺎﺭﺍﺗﺘﻰ ،ﺩﯦﮕﻪﻧﺪﯨﻦ ﺋﯩﺒﺎﺭەﺕ ﺑﻮﻟﺴﺎ ﺋﯘ ھﺎﻟﺪﺍ ﺋﯩﻨﺴﺎﻥ ﻗﺎﻳﺴﻰ
ﻗﺎﺋﯩﺪە ﻗﺎﻳﺴﻰ ﺩەﻟﯩﻠﮕﻪ ﺋﺎﺳﺎﺳﻪﻥ ﺑﯘ ﺋﻮﻣﯘﻣﯩﻲ ھﯚﻛﯜﻣﻨﯩﯔ ﺳﯩﺮﺗﯩﻐﺎ ﭼﯩﻘﯩﭗ ﻛﯧﺘﻪﻟﻪﻳﺪﯗ؟ ھﺎﻟﺒﯘﻛﻰ
ﺋﯩﻨﺴﺎﻧﻤﯘ ﺋﺎﻟﻪﻡ ﻣﻪﺧﻠﯘﻗﻠﯩﺮﯨﻨﯩﯔ ﺑﯩﺮ ﻗﯩﺴﻤﻰ ﺑﻮﻟﯘپ ،ﭘﯜﺗﯜﻥ ﺋﺎﻟﻪﻡ ﺑﺎﻏﻼﻧﻐﺎﻥ ﺗﻪﺭﺗﯩﭗ ﺗﯜﺯﯛﻣﮕﻪ
ﺋﯩﻨﺴﺎﻧﻤﯘ ﺑﺎﻏﻼﻧﻐﺎﻥ ﺗﯘﺭﺳﺎ! ﺋﯩﻨﺴﺎﻥ ﺋﯚﺯ ﺋﯩﺸﻠﯩﺮﯨﺪﺍ ﺋﯩﺨﺘﯩﻴﺎﺭﻟﯩﻖ ،ﺋﯩﺮﺍﺩﯨﻠﯩﻚ ﺑﻮﻟﯘپ ﻗﯧﻠﯩﺶ
ﺑﯩﻠﻪﻧﻼ ﺑﯘ ھﯚﻛﯜﻣﺪﯨﻦ ﭼﯩﻘﯩﭗ ﻛﯧﺘﻪﻟﻪﻣﺪﯗ؟ ﺋﯩﻨﺴﺎﻧﻐﺎ ﺑﺎﺷﻘﯩﻼﺭﻏﺎ ﺑﯧﺮﯨﻠﻤﯩﮕﻪﻥ ﺋﯩﺨﺘﯩﻴﺎﺭ،
ﺋﻪﺭﻛﯩﻨﻠﯩﻜﻨﯩﯔ ﺑﯧﺮﯨﻠﯩﺸﻰ ﭘﻪﻗﻪﺕ ﺋﯩﻨﺴﺎﻧﻨﯩﯔ ﻳﺎﺧﺸﻰ ﺋﯩﺸﯩﻐﺎ ﺳﺎۋﺍﺏ ،ﻳﺎﻣﺎﻥ ﺋﯩﺸﯩﻐﺎ ﺋﺎﺯﺍﺏ ﺑﯧﺮﯨﺶ
ﺋﯜﭼﯜﻧﺪﯗﺭ ،ﺧﺎﻻﺱ .ﺑﯘ ﺋﻪﺭﻛﯩﻨﻠﯩﻚ ﺋﯩﻨﺴﺎﻧﻨﻰ ﺍﷲﻧﯩﯔ ﺑﻪﻧﺪﯨﺴﻰ ،ﺋﯩﺘﺎﺋﻪﺗﻠﯩﻚ ﻗﯘﻟﯩﻨﯩﯔ ﺗﻪﺭﺑﯩﻴﻪ
ﻗﯩﻠﻐﯘﭼﯩﺴﻰ ،ﻳﺎﺭﺍﺗﻘﺎﻥ ﻣﻪﺧﻠﯘﻗﻰ ﺑﻮﻟﯘﺷﺘﯩﻦ ﺳﯩﺮﺗﻘﺎ ﭼﯩﻘﯩﺮﯨﯟﯨﺘﻪﻟﻤﯩﮕﻪﻧﺪەﻙ ،ﺋﯩﻨﺴﺎﻧﻨﯩﯔ
ﺋﯩﺸﻠﯩﺮﯨﻤﯘ ﺍﷲﻧﯩﯔ ﻣﻪﺧﻠﯘﻗﻰ ،ﺍﷲ ﺋﯘﻧﻰ ﻗﯩﻠﯩﺸﻘﺎ ﺋﯩﻨﺴﺎﻧﻐﺎ ﻗﯘﺩﺭەﺕ ﺑﻪﺭﮔﻪﻥ ﺑﻮﻟﯘﺷﯩﻨﯩﯔ ﺳﯩﺮﺗﯩﻐﺎ
ﭼﯩﻘﯩﭗ ﻛﯧﺘﻪﻟﻤﻪﻳﺪﯗ.
ﺋﺎﺳﻤﺎﻧﻼﺭﺩﯨﻜﻰ ﺯﯦﻤﯩﻨﺪﯨﻜﻰ ﻣﻪﺧﻠﯘﻗﻼﺭﻧﻰ ﺍﷲ ﺗﺎﺋﺎﻻ ﺋﯚﺯﯨﻨﯩﯔ ﻳﺎﺭﯨﺘﯩﺶ ،ﺑﺎﺭ ﻗﯩﻠﯩﺶ ﻳﻮﻟﻰ ۋە
ﻗﺎﻧﯘﻧﻰ ﺑﻮﻳﯩﭽﻪ ﻳﺎﺭﯨﺘﯩﭗ ،ﺗﯜﺯﯛﻣﮕﻪ ﺑﺎﻏﻠﯩﻐﯩﻨﯩﺪەﻙ ،ﺋﯩﻨﺴﺎﻧﻨﯩﻤﯘ ۋە ﺋﯘﻧﯩﯔ ﻗﯩﻠﯩﺪﯨﻐﺎﻥ ﺋﯩﺸﻠﯩﺮﯨﻨﯩﻤﯘ
ﺍﷲ ﻳﺎﺭﺍﺗﻘﺎﻥ ۋە ﺗﯜﺯﯛﻣﮕﻪ ﺑﺎﻏﻠﯩﻐﺎﻥ ،ﺍﷲ ﺑﻪﻙ ﺋﯘﻟﯘﻍ ﻳﺎﺭﺍﺗﻘﯘﭼﻰ ۋە ﺑﯩﻠﮕﯜﭼﯩﺪﯗﺭ.
ﻳﯘﻗﯩﺮﯨﻘﻰ ﺋﯩﺰﺍھﺎﺗﺘﯩﻦ ﻣﻪﻟﯘﻣﻜﻰ ،ﺋﯩﻨﺴﺎﻥ ﺋﯚﺯ ﺋﯩﺸﯩﻨﻰ ﺋﯚﺯﻯ ﻗﯩﻠﻐﯘﭼﻰ ،ﺋﻪﻣﻤﺎ ﺋﯩﺸﻠﯩﺮﯨﻨﻰ
ﻳﺎﺭﺍﺗﻘﯘﭼﻰ ﺋﻪﻣﻪﺱ .ﺍﷲ ﺗﺎﺋﺎﻻ ﺋﯩﻨﺴﺎﻧﻨﯩﻤﯘ ۋە ﺋﯘﻧﯩﯔ ﺋﯩﺸﻠﯩﺮﯨﻨﯩﻤﯘ ﻳﺎﺭﺍﺗﻘﯘﭼﯩﺪﯗﺭ.
ﻳﻪﻧﻪ ﺋﯧﻴﺘﯩﻤﯩﺰﻛﻰ ،ﺋﯩﻨﺴﺎﻥ ﺳﯚﺯﻟﻪﻳﺪﯗ ،ﺳﯚﺯﻧﻰ ﺋﺎﯕﻼﻳﺪﯗ ،ﻛﯚﺭﯨﺪﯗ ،ﺋﻪﻗﻠﯩﻨﻰ ﺋﯩﺸﻘﺎ ﺳﺎﻟﯩﺪﯗ.
ﺋﯩﻨﺴﺎﻧﻨﻰ ﺋﺎﺷﯘﻧﺪﺍﻕ ﻗﯩﻠﻐﺎﻥ ﻳﻪﻧﻪ ھﻪﻡ ﺍﷲ ﺗﺎﺋﺎﻻ ﺋﻪﻣﻪﺳﻤﯘ؟ ﺋﯩﻨﺴﺎﻥ ﺑﺎﺭﯨﺪﯗ ،ﻛﯧﻠﯩﺪﯗ ،ﺋﺎﻟﯩﺪﯗ ،ﺑﯧﺮﯨﺪﯗ.
ﺋﯩﻨﺴﺎﻧﻨﻰ ﺷﯘ ﺋﯩﺸﻼﺭﻏﺎ ﻛﯜﭼﻰ ﻳﯧﺘﯩﺪﯨﻐﺎﻥ ﻗﯩﻠﻐﺎﻥ ﺍﷲ ﺗﺎﺋﺎﻻ ﺋﻪﻣﻪﺳﻤﯘ؟
ﺋﯩﻨﺴﺎﻥ ﻳﺎﺧﺸﻰ ﻛﯚﺭﯨﺪﯗ ،ﻳﺎﻣﺎﻥ ﻛﯚﺭﯨﺪﯗ ،ﺋﯩﺮﺍﺩە ﻗﯩﻠﯩﺪﯗ ،ﺋﯩﺨﺘﯩﻴﺎﺭ ﻗﯩﻠﯩﺪﯗ ،ﺧﺎﻻﻳﺪﯗ .ﺋﯩﻨﺴﺎﻧﻨﻰ
ﺷﯘﻧﺪﺍﻕ ﻗﯩﻠﯩﺸﻘﺎ ﻻﻳﯩﻖ ﻗﯩﻠﻐﯘﭼﻰ ھﻪﻡ ﺍﷲ ﺗﺎﺋﺎﻻ ﺋﻪﻣﻪﺳﻤﯘ؟
ﺧﻮﺵ… ﺋﯩﻨﺴﺎﻧﻨﻰ ﺍﷲ ﺗﺎﺋﺎﻻ ﺋﺎﺷﯘﻧﺪﺍﻕ ﻗﯩﻠﻐﺎﻥ ،ﺍﷲ ﻛﯜچ -ﻗﯘﺩﺭەﺕ ﺑﻪﺭﮔﻪﻥ ،ﺍﷲ ھﻪﻣﻤﻪ ﺋﯩﺸﻘﺎ
ﻗﺎﺑﯩﻠﻴﻪﺗﻠﯩﻚ ﻗﯩﻠﻐﺎﻥ ﺑﻮﻟﻐﺎﻧﺪﯨﻦ ﻛﯧﻴﯩﻦ ،ﺋﯩﻨﺴﺎﻧﻨﻰ ،ﺋﯩﻨﺴﺎﻧﻨﯩﯔ ﺋﯩﺸﻠﯩﺮﯨﻨﻰ ،ﻗﯩﻠﯩﻘﻠﯩﺮﯨﻨﯩﻤﯘ
ﺍﷲ ﻳﺎﺭﺍﺗﻘﯘﭼﻰ ﺋﯩﻜﻪﻧﻠﯩﻜﯩﺪە ﮔﻪپ ﻳﻮﻕ ،ﺋﯩﺨﺘﯩﻼپ ﻳﻮﻕ .ﭘﻪﻗﻪﺕ ﺋﯩﻨﺴﺎﻧﺪﯨﻜﻰ ﺋﺎﻻھﯩﺪﯨﻠﯩﻚ ﺋﯩﻨﺴﺎﻥ
ﺋﯚﺯ ﺋﯩﺸﻠﯩﺮﯨﻨﻰ ﺋﯚﺯ ﺋﯩﺮﺍﺩﯨﺴﻰ ،ﺋﯚﺯ ﺋﯩﺨﺘﯩﻴﺎﺭﻯ ﺑﯩﻠﻪﻥ ﻗﯩﻠﯩﺪﯗ ،ﺧﺎﻻﺱ .ﺍﷲ ﺗﺎﺋﺎﻻ ﺋﯩﻨﺴﺎﻧﻨﻰ ﺳﯩﻨﺎﺵ
264

ﺋﯜﭼﯜﻥ ۋە ﻳﺎﺧﺸﯩﻠﯩﻘﯩﻐﺎ ﻣﯘﻛﺎﭘﺎﺕ ﻳﺎﻣﺎﻧﻠﯩﻘﯩﻐﺎ ﺟﺎﺯﺍ ﺑﯧﺮﯨﺶ ﺋﯜﭼﯜﻥ ﺋﺎﺷﯘﻧﺪﺍ »ﺋﯩﺨﺘﯩﻴﺎﺭ« ﺑﻪﺭﮔﻪﻥ.
ﺋﻪﻣﺪﻯ ﻗﺎﻧﺎﺋﻪﺕ ھﺎﺳﯩﻞ ﻗﯩﻼﻟﻤﺎﻱ ھﻪﺭﺧﯩﻞ ﺑﯘﺯﯗﻕ ﺧﯩﻴﺎﻟﺪﺍ ﺑﻮﻟﻐﯘﭼﯩﻼﺭﻏﺎ ﺋﯧﻴﺘﯩﻤﯩﺰﻛﻰ :ﺋﻰ
ﺍﷲﻧﯩﯔ ﺑﻪﻧﺪﯨﺴﻰ! ﺗﻮﻏﺮﺍ ﻳﻮﻟﻐﺎ ﻗﺎﻳﺖ! ھﻪﺩﺩﯨﯖﺪﯨﻦ ﺋﺎﺷﻤﺎ! ﺳﯧﻨﻰ ﻳﺎﺭﺍﺗﻘﺎﻥ ﺋﯩﮕﻪﯕﮕﻪ ھﺎﻛﺎۋﯗﺭﻟﯩﻖ
ﻗﯩﻠﻤﺎ! ﺍﷲ ﺗﺎﺋﺎﻻ ﺳﻪﻧﺪﯨﻦ ﺳﻮﺭﺍﻕ ﺋﺎﻟﯩﺪﯗ .ﺳﻪﻥ ﺋﯩﮕﻪﯕﻨﻰ ﺳﻮﺭﺍﻕ ﻗﯩﻼﻟﻤﺎﻳﺴﻪﻥ .ﺳﯧﻨﻰ ﺋﯘ ﻳﺎﺭﺍﺗﺘﻰ.
ﺳﻪﻥ ﺋﯘﻧﻰ ﻳﺎﺭﺍﺗﻤﯩﺪﯨﯔ .ﺋﯘ ﺋﻪﺯەﻟﺪە ﺑﺎﺭ ﺋﯩﺪﻯ ،ﺳﻪﻥ ﺋﻪﺯەﻟﺪە ﻳﻮﻕ ﺋﯩﺪﯨﯔ .ﺳﯧﻨﻰ ﺋﯘ ﺑﺎﺭ ﻗﯩﻠﺪﻯ ،ﺳﻪﻥ
ﺋﯘﻧﻰ ﺑﺎﺭ ﻗﯩﻠﻤﯩﺪﯨﯔ.
ﻣﯚﺋﻤﯩﻨﻠﻪﺭ ﺍﷲ ﺗﺎﺋﺎﻻﻧﯩﯔ ﺋﯩﻨﺴﺎﻧﻐﺎ ﺋﯚﺯﻯ ﺧﺎﻟﯩﻐﺎﻧﻨﻰ ﺗﻪﻗﺪﯨﺮ ،ﺗﻮﺧﺘﺎﻡ ﻗﯩﻠﯩﺸﻰ ،ﺋﯚﺯﻯ
ﺧﺎﻟﯩﻐﯩﻨﯩﻨﻰ ھﯚﻛﯜﻡ ﻗﯩﻠﯩﺸﻰ ،ﺋﺎﻧﺪﯨﻦ ﺋﯩﻨﺴﺎﻧﻨﻰ ﺑﻪﺯﻯ ﺋﯩﺸﻼﺭﻏﺎ ﺑﯘﻳﺮﯗﺷﻰ ،ﺑﻪﺯﻯ ﺋﯩﺸﻼﺭﺩﯨﻦ ﻣﻪﻧﺌﻰ
ﻗﯩﻠﯩﺸﻰ ،ﺑﯘﻳﺮﯨﻐﯩﻨﯩﻨﻰ ﻗﯩﻠﻐﺎﻥ ،ﻗﯩﻠﻤﯩﻐﺎﻧﻠﯩﻘﯩﻐﺎ ﻗﺎﺭﯨﺘﺎ ﭼﺎﺭە )ﻣﯘﻛﺎﭘﺎﺕ ﻳﺎﻛﻰ ﺟﺎﺯﺍ(
ﻛﯚﺭﯨﺪﯨﻐﺎﻧﻠﯩﻘﻰ ﺗﻮﻏﺮﯨﺴﯩﺪﺍ ﻣﯘﻧﺪﺍﻕ ﺩەﻳﺪﯗ:
.1ﺍﷲ ﺗﺎﺋﺎﻻ ﺗﻮﻟﯘﻕ ﺋﯩﻠﯩﻢ ﺋﯩﮕﯩﺴﻰ ،ھﯩﻜﻤﻪﺕ ۋە ﺭەھﻤﻪﺕ ﺋﯩﮕﯩﺴﻰ ﺑﻮﻟﻐﯩﻨﻰ ﺋﯜﭼﯜﻥ ﻧﯧﻤﯩﻨﻰ
ﺧﺎﻟﯩﺴﻰ ﻗﯩﻠﯩﺪﯗ .ﺋﯚﺯ ﺋﯩﺮﺍﺩﯨﺴﻰ ﺑﻮﻳﯩﭽﻪ ھﯚﻛﯜﻡ ﻗﯩﻠﯩﺪﯗ .ھﻪﻣﻤﯩﮕﻪ ﺋﯚﺯﻯ ﺋﯩﮕﻪ .ھﻪﻣﻤﻪ ﻳﺎﺧﺸﻰ
ﺳﯜﭘﻪﺗﻠﻪﺷﻜﻪ ﺋﯘ ﻳﺎﻟﻐﯘﺯ .ﺋﯘﻧﯩﯔ ﻗﯩﻠﻐﺎﻥ ﺋﯩﺸﯩﺪﯨﻦ ﺳﻮﺋﺎﻝ ﻗﯩﻠﯩﻨﻤﺎﻳﺪﯗ.
.2ﺍﷲ ﺗﺎﺋﺎﻻﻧﯩﯔ ﻗﯩﻠﯩﺪﯨﻐﺎﻥ ﺋﯩﺸﻰ ،ﺗﻪﻗﺪﯨﺮﻯ ،ھﯚﻛﻤﻰ ھﻪﻣﻤﯩﺴﻰ ﺋﺎﺩﺍﻟﻪﺕ ،ھﻪﻣﻤﯩﺴﻰ
ﻳﺎﺧﺸﯩﻠﯩﻖ ،ﺍﷲ ﺗﺎﺋﺎﻻﻧﯩﯔ ﺋﯩﺸﻠﯩﺮﯨﺪﺍ ،ﺗﻪﻗﺪﯨﺮﻟﻪﺭﺩە ،ھﯚﻛﯜﻣﻠﯩﺮﯨﺪە ﺯﯗﻟﯘﻡ ﻳﻮﻕ .ﻳﺎﻣﺎﻧﻠﯩﻖ ﻳﻮﻕ.
ﺷﯘﻧﺪﺍﻕ ﺋﯩﻜﻪﻧﻠﯩﻜﯩﮕﻪ ﺋﻪﻗﯩﻞ ھﯚﻛﯜﻡ ﻗﯩﻠﯩﺪﯗ ،ﻧﻪﻗﯩﻠﻠﻪﺭﻣﯘ ﺭﺍﺳﺘﺘﯘﺭ.
ﺍﷲ ﺗﺎﺋﺎﻻ ﺳﯜﺭە ﻧﯩﺴﺎﺩﺍ» :ﺍﷲ ھﻪﻗﯩﻘﻪﺗﻪﻥ ﺯەﺭﺭﯨﭽﻪ ﺯﯗﻟﯘﻡ ﻗﯩﻠﻤﺎﻳﺪﯗ« )-40ﺋﺎﻳﻪﺕ( ﺩﯦﺪﻯ .ﻳﻪﻧﻪ ﺳﯜﺭە
ﻓﯘﺳﺴﯩﻠﻪﺗﺘﻪ» :ﭘﻪﺭۋەﺭﺩﯨﮕﺎﺭﯨﯔ ﺑﻪﻧﺪﯨﻠﻪﺭﮔﻪ ﺯﯗﻟﯘﻡ ﻗﯩﻠﻐﯘﭼﻰ ﺋﻪﻣﻪﺳﺘﯘﺭ«ﺩﯦﺪﻯ-46) .ﺋﺎﻳﻪﺕ(
ﭘﻪﻳﻐﻪﻣﺒﻪﺭ ﺋﻪﻟﻪﻳﻬﯩﺴﺴﺎﻻﻣﻤﯘ ﺑﯘ ھﻪﻗﯩﻘﻪﺗﻨﻰ ﻣﯘﻗﻪﺭﺭەﺭ ﻗﯩﻠﯩﭗ ﺋﯧﻴﺘﺘﻰ» :ﺋﻰ ﺭەﺑﺒﯩﻢ!ﭘﯜﺗﯜﻥ
ﻳﺎﺧﺸﯩﻠﯩﻖ ﺳﯧﻨﯩﯔ ﺋﯩﻠﻜﯩﯖﺪە ،ﺑﯩﺮﻣﯘ ﻳﺎﻣﺎﻧﻠﯩﻖ ﺳﺎﯕﺎ ﻣﻪﻧﺴﯘپ ﺋﻪﻣﻪﺱ) «.ﺋﯩﻤﺎﻣﻰ ﻣﯘﺳﻠﯩﻢ
ﺭﯨﯟﺍﻳﯩﺘﻰ(
ﺯﯗﻟﯘﻡ ﻗﯩﻠﯩﺶ ،ﻳﺎﻣﺎﻧﻠﯩﻖ ﻗﯩﻠﯩﺶ ۋە ﺑﯘ ﺋﯩﻜﻜﯩﺴﯩﻨﻰ ﺋﯩﺮﺍﺩە ﻗﯩﻠﯩﺶ ﭘﻪﻗﻪﺕ ﻣﻪﺧﻠﯘﻗﻼﺭﻧﯩﯔ
ﺧﯘﺳﯘﺳﯩﻴﯩﺘﻰ ۋە ﺑﻪﻟﮕﯩﺴﻰ .ﺋﻪﻣﻤﺎ ﺋﯘﻟﯘﻍ ﺋﻪﺭﺵ ﺋﯩﮕﯩﺴﻰ ،ﺋﯚﺯﻯ ﺋﯩﺮﺍﺩە ﻗﯩﻠﻐﺎﻧﻨﻰ ﻗﯩﻠﻐﯘﭼﻰ،
ﺑﻪﻧﺪﯨﻠﻪﺭﺩﯨﻦ ﺑﯩﻬﺎﺟﻪﺗﻠﯩﻚ ﺋﯩﮕﯩﺴﻰ ﺍﷲ ﺗﺎﺋﺎﻻ ﺑﻮﻟﺴﺎ ﺯﯗﻟﯘﻣﺪﯨﻦ ﺑﻪﻙ ﻳﯩﺮﺍﻕ ،ﻳﺎﻣﺎﻥ ﻗﯩﻠﯩﻘﺘﯩﻦ
ﭘﺎﻛﺘﯘﺭ .ﺋﯚﺯﻯ ﺋﯩﻨﺴﺎﻧﻼﺭﻧﻰ ﺋﺎﺩﺍﻟﻪﺗﻜﻪ ﺑﯘﻳﺮﯗﻏﺎﻥ ﺗﯘﺭﯗپ ،ﻗﺎﻧﺪﺍﻗﻤﯘ ﺋﯚﺯﻯ ﺯﯗﻟﯘﻡ ﻗﯩﻠﯩﺪﯗ؟ ﺍﷲ ﺗﺎﺋﺎﻻ ﺳﯜﺭە
ﻧﻪھﻠﺪە» :ﺍﷲ ھﻪﻗﯩﻘﻪﺗﻪﻥ )ﻛﯩﺸﻠﻪﺭ ﺋﺎﺭﺳﯩﺪﺍ( ﺋﺎﺩﯨﻞ ﺑﻮﻟﯘﺷﻘﺎ) ،ﺟﯩﻤﻰ ﺧﻪﻟﻘﻘﻪ( ﻳﺎﺧﺸﯩﻠﯩﻖ ﻗﯩﻠﯩﺸﻘﺎ،
ﺧﯩﺶ -ﺋﻪﻗﺮﯨﺒﺎﻻﺭﻏﺎ ﺳﯩﻠﻪ -ﺭەھﯩﻢ ﻗﯩﻠﯩﺸﻘﺎ ﺑﯘﻳﺮﯗﻳﺪﯗ ،ﻗﻪﺑﯩﻬ )ﺳﯚﺯ -ھﻪﺭﻛﻪﺗﻠﻪﺭ( ﺩﯨﻦ ﻳﺎﻣﺎﻥ
ﺋﯩﺸﻼﺭﺩﯨﻦ ۋە ﺯﯗﻟﯘﻡ ﻗﯩﻠﯩﺸﺘﯩﻦ ﺗﻮﺳﯩﺪﯗ ،ﻧﻪﺳﯩﻬﻪﺗﻨﻰ ﻗﻮﺑﯘﻝ ﻗﯩﻠﺴﯘﻥ ﺩەپ ،ﺍﷲ ﺳﯩﻠﻪﺭﮔﻪ ﭘﻪﻧﺪ -
ﻧﻪﺳﯩﻬﻪﺕ ﻗﯩﻠﯩﺪﯗ«.ﺩﯦﺪﻯ-90) .ﺋﺎﻳﻪﺕ(
ﺍﷲ ﺗﺎﺋﺎﻻ ﺋﯚﺯﯨﻨﯩﯔ ھﻪﺩﯨﺲ ﻗﯘﺩﺩﯗﺳﺘﯩﻜﻰ ﺳﯚﺯﯨﺪە» :ﺋﻰ ﻗﯘﻟﻠﯩﺮﯨﻢ! ﺯﯗﻟﯘﻣﻨﻰ ﺋﯚﺯﯛﻣﮕﻪ ھﺎﺭﺍﻡ
ﻗﯩﻠﺪﯨﻢ .ﺳﯩﻠﻪﺭﻧﯩﯔ ﺋﺎﺭﺍﯕﻼﺭﺩﯨﻤﯘ ﺯﯗﻟﯘﻣﻨﻰ ھﺎﺭﺍﻡ ﻗﯩﻠﺪﯨﻢ .ﺑﯩﺮ -ﺑﯩﺮﯨﯖﻼﺭﻏﺎ ﺯﯗﻟﯘﻡ ﻗﯩﻠﯩﺸﻤﺎﯕﻼﺭ!«
ﺩەپ ﺯﯗﻟﯘﻣﺪﯨﻦ ﺗﻮﺳﺘﻰ.
ﺍﷲ ﺗﺎﺋﺎﻻ ﺳﯜﺭە ﺑﻪﻗﻪﺭە -197ﺋﺎﻳﻪﺗﺘﻪ» :ﺳﯩﻠﻪﺭ ﻗﺎﻧﺪﺍﻗﻠﯩﻜﻰ ﻳﺎﺧﺸﻰ ﺋﻪﻣﻪﻟﻨﻰ ﻗﯩﻠﺴﺎﯕﻼﺭ ،ﺍﷲ ﺋﯘﻧﻰ
ﺑﯩﻠﯩﭗ ﺗﯘﺭﯨﺪﯗ«ﺩﯦﺪﻯ .ﻳﻪﻧﻪ ﺳﯜﺭە ھﻪﺝ -77ﺋﺎﻳﻪﺗﺘﻪ» :ﺋﻰ ﻣﯘﺋﻤﯩﻨﻠﻪﺭ! ﺑﻪﺧﺘﻜﻪ ﺋﯧﺮﯨﺸﯩﺸﯩﯖﻼﺭ ﺋﯜﭼﯜﻥ
ﺭﯗﻛﯘ ﻗﯩﻠﯩﯖﻼﺭ ،ﺳﻪﺟﺪە ﻗﯩﻠﯩﯖﻼﺭ) ،ﻳﻪﻧﻰ ﺗﻪﺯەﺭﺭﯗ ﺑﯩﻠﻪﻥ ﻧﺎﻣﺎﺯ ﺋﻮﻗﯘﯕﻼﺭ() ،ﻳﺎﻟﻐﯘﺯ(
ﭘﻪﺭۋەﺭﺩﯨﮕﺎﺭﯨﯖﻼﺭﻏﺎ ﺋﯩﺒﺎﺩەﺕ ﻗﯩﻠﯩﯖﻼﺭ ،ﻳﺎﺧﺸﻰ ﺋﯩﺸﻼﺭﻧﻰ )ﻳﻪﻧﻰ ﺧﯩﺶ -ﺋﻪﻗﺮﯨﺒﺎﻻﺭﻏﺎ ﺳﯩﻠﻪ -ﺭەھﯩﻢ
ﻗﯩﻠﯩﺶ ،ﻳﯧﺘﯩﻢ -ﻳﯧﺴﯩﺮﻻﺭﻧﯩﯔ ﺑﯧﺸﯩﻨﻰ ﺳﯩﻼﺵ ،ﻛﯧﭽﯩﺴﻰ ﺗﻪھﻪﺟﺠﯘﺩ ﻧﺎﻣﯩﺰﻯ ﺋﯚﺗﻪﺵ ﻗﺎﺗﺎﺭﻟﯩﻖ
ﺋﯩﺸﻼﺭﻧﻰ( ﻗﯩﻠﯩﯖﻼﺭ« ﺩەپ ﻳﺎﺧﺸﻰ ﺋﯩﺶ ﻗﯩﻠﯩﺸﻘﺎ ﺭﯨﻐﺒﻪﺗﻠﻪﻧﺪﯛﺭﮔﯜﭼﯩﺪﯗﺭ.
.3ﺯﯗﻟﯘﻡ ﺩﯦﮕﻪﻥ ﻧﯧﻤﻪ؟ ﻳﺎﻣﺎﻧﻠﯩﻖ ﺩﯦﮕﻪﻥ ﻧﯧﻤﻪ؟
265

ﺋﻪﻗﯩﻠﻠﯩﻖ ﻛﯩﺸﯩﻠﻪﺭ ﺯﯗﻟﯘﻡ ﺩﯦﮕﻪﻥ ﺳﯚﺯﻧﻰ ﺑﯩﺮ ﻧﻪﺭﺳﯩﻨﻰ ﺋﯚﺯ ﺟﺎﻳﯩﺪﺍ ﻗﻮﻳﻤﺎﺳﻠﯩﻖ ﺩەپ
ﭼﯜﺷﻪﻧﻤﻪﻣﺪﯗ؟ ﻳﺎﻣﺎﻧﻠﯩﻘﻨﻰ ﭘﺎﻳﺪﯨﺴﯩﺰ ﺋﯩﺶ ﻳﺎﻛﻰ ﭘﺎﻳﺪﯨﺴﯩﺪﯨﻦ ﺯﯨﻴﯩﻨﻰ ﻛﯚپ ﺑﻮﻟﻐﺎﻥ ﺋﯩﺶ ﺩەپ
ﭼﯜﺷﻪﻧﻤﻪﻣﺪﯗ؟
ﺋﻪﻟﯟەﺗﺘﻪ ﺷﯘﻧﺪﺍﻕ ﭼﯜﺷﯩﻨﯩﺪﯗ .ﺋﯘﻧﺪﺍﻕ ﺑﻮﻟﺴﺎ ﺟﯩﻨﺎﻳﻪﺕ ﺋﯩﺸﻠﯩﮕﯜﭼﯩﻨﻰ ﺋﯚﺯ ﺋﯩﺨﺘﯩﻴﺎﺭﻯ ﺑﯩﻠﻪﻥ
ﺋﯚﺯﯨﻨﯩﯔ ﻳﺎﺭﺍﺗﻘﺎﻥ ﺋﯩﮕﯩﺴﯩﮕﻪ ﺑﺎﺷﺘﯘﯕﻠﯘﻕ ﻗﯩﻠﻐﯘﭼﻰ ،ﻳﻮﻟﺪﯨﻦ ﭼﯩﻘﯩﭗ ﻛﻪﺗﻜﯜﭼﯩﻨﻰ ،ﺩﺍۋﺍﻣﻠﯩﻖ
ﺋﺎﺳﯩﻴﻠﯩﻖ ﻗﯩﻠﯩﺸﻘﺎ ﺋﯩﺮﺍﺩە ﺑﺎﻏﻠﯩﻐﯘﭼﯩﻨﻰ ،ﺯﺍﻣﺎﻧﻼﺭ ﺩﺍۋﺍﻣﯩﺪﺍ ﺟﯩﻨﺎﻳﻪﺕ ﻗﯩﻠﯩﺸﻘﺎ ﻗﻪﺗﺌﯩﻲ ﺑﻪﻝ
ﺑﺎﻏﻠﯩﻐﯘﭼﯩﻨﻰ ،ﺟﯩﻨﺎﻳﻪﺗﺘﯩﻦ ﺗﻪۋﺑﻪ ﻗﯩﻠﯩﺸﻨﻰ ﺧﺎﻟﯩﻤﯩﻐﯘﭼﯩﻨﻰ ،ﺍﷲ ﺗﺎﺋﺎﻻ ﺑﻪﺭﮔﻪﻥ ﻗﯘﺩﺭەﺕ،
ﺋﯩﺨﺘﯩﻴﺎﺭﻯ ﺋﯩﺮﺍﺩﯨﺴﻰ ﺑﯩﻠﻪﻥ ﺟﯩﻨﺎﻳﻪﺗﺘﯩﻦ ﻗﺎﻳﺘﯩﺸﻨﻰ ﺧﺎﻟﯩﻤﯩﻐﯘﭼﯩﻨﻰ ﺋﺎﺯﺍﺑﻼﺵ ﺯﯗﻟﯘﻡ
ﻗﯩﻠﻐﺎﻧﻠﯩﻖ ،ﻳﺎﻣﺎﻧﻠﯩﻖ ﻗﯩﻠﻐﺎﻧﻠﯩﻖ ھﯩﺴﺎﺑﻠﯩﻨﺎﻣﺪﯗ؟ ﺋﻰ ﺋﻪﻗﯩﻠﻠﯩﻘﻼﺭ ﺋﯧﻴﺘﯩﯖﻼﺭﭼﯘ؟ ھﻪﺭﮔﯩﺰ ﺯﯗﻟﯘﻡ
ﺑﻮﻟﻤﺎﻳﺪﯗ.
.4ﺑﻪﻧﺪﯨﻠﻪﺭﻧﻰ ﺍﷲ ﺗﺎﺋﺎﻻ ﻳﺎﺍﺗﻘﺎﻥ ،ﺭﯨﺰﻗﻠﯩﺮﯨﻨﻰ ﺑﻪﺭﮔﻪﻥ ،ﭘﯩﻼﻧﻠﯩﻖ ﺑﺎﺷﻘﯘﺭﻏﺎﻧﻠﯩﻘﻰ ﺋﯜﭼﯜﻥ ھﻪﻣﻤﻪ
ﺑﻪﻧﺪﯨﻠﻪﺭ ،ﻣﻪﺧﻠﯘﻗﻼﺭ ﺍﷲ ﺗﺎﺋﺎﻻﻧﯩﯔ ﻣﯜﻟﻜﻰ ﺑﻮﻟﯘپ ،ھﻪﺭ ﻧﻪﺭﺳﯩﻨﻰ ﺋﯚﺯ ﺋﯩﮕﯩﺴﻰ ﺋﯚﺯﻯ ﺧﺎﻟﯩﻐﺎﻧﭽﻪ
ﺗﻪﺳﻪﺭﺭﯗپ ﻗﯩﻠﯩﺶ ھﻪﻗﻘﻰ ﺑﺎﺭ .ﺷﯘﻧﯩﯔ ﺋﯜﭼﯜﻥ ﺍﷲ ﺗﺎﺋﺎﻻ ﺑﻪﻧﺪﯨﻠﯩﺮﯨﻨﯩﯔ ھﻪﻣﻤﯩﻨﻰ ﺋﺎﺯﺍﺑﻠﯩﺴﯩﻤﯘ
ھﻪﺭﮔﯩﺰ ﺯﯗﻟﯘﻡ ﻗﯩﻠﻐﯘﭼﻰ ﺑﻮﻟﻤﺎﻳﺪﯗ .ﺋﻪﮔﻪﺭ ھﻪﻣﻤﯩﺴﯩﮕﻪ ﺭەھﯩﻢ ﻗﯩﻠﯩﯟەﺗﺴﻪ ،ﺋﻪﻟﯟەﺗﺘﻪ ﺍﷲﻧﯩﯔ ﺭەھﯩﻢ
ﻗﯩﻠﯩﺸﻰ ﺑﻪﻧﺪﯨﻠﻪﺭﻧﯩﯔ ﭘﯜﺗﯜﻥ ﻳﺎﺧﺸﻰ ﺋﯩﺸﻠﯩﺮﯨﺪﯨﻦ ﻳﺎﺧﺸﯩﺮﺍﻕ .ﺑﯘ ﻣﻪﺯﻣﯘﻧﺪﺍ ﺭەﺳﯘﻟﯘﻟﻼھ
ﺋﻪﻟﻪﻳﻬﯩﺴﺴﺎﻻﻣﺪﯨﻦ ﺋﯩﺸﻪﻧﭽﯩﻠﯩﻚ ھﻪﺩﯨﺲ ﺑﺎﺭ .ﺋﯩﻤﺎﻣﻰ ﺋﻪھﻤﻪﺩ ،ﺋﻪﺑﯘ ﺩﺍۋﯗﺕ ﺯەﻳﯩﺪ ﺋﯩﺒﻨﻰ ﺳﺎﺑﯩﺖ
ﺭەﺯﯨﻴﻪﻟﻼھﯘ ﺋﻪﻧﻬﯘﺩﯨﻦ ﺭﯨﯟﺍﻳﻪﺕ ﻗﯩﻠﯩﺪﯨﻜﻰ ،ﭘﻪﻳﻐﻪﻣﺒﻪﺭ ﺋﻪﻟﻪﻳﻬﯩﺴﺴﺎﻻﻡ ﺋﯧﻴﺘﺘﻰ» :ﺋﻪﮔﻪﺭ ﺍﷲ
ﺋﻪﺯﺯەۋەﺟﻪﻟﻠﻪ ﺋﺎﺳﻤﺎﻧﻼﺭﺩﯨﻜﻰ ۋە ﺯﯦﻤﯩﻨﺪﯨﻜﻰ ﻣﻪﺧﻠﯘﻗﻠﯩﺮﯨﻐﺎ ﺋﺎﺯﺍﺏ ﻗﯩﻼﻱ ﺩﯦﺴﻪ ،ﺋﺎﺯﺍﺏ ﻗﯩﻠﯩﯟﯦﺮﯨﺪﯗ.
ﺋﯘﻻﺭﻏﺎ ﺯﯗﻟﯘﻡ ﻗﯩﻠﻐﺎﻥ ﺑﻮﻟﻤﺎﻳﺪﯗ .ﺋﻪﮔﻪﺭ ﺋﯘﻻﺭﻏﺎ ﺭەھﯩﻢ ﻗﯩﻠﯩﯟەﺗﺴﻪ ،ﺋﻪﻟﯟەﺗﺘﻪ ،ﺍﷲ ﺗﺎﺋﺎﻻﻧﯩﯔ ﺭەھﻤﯩﺘﻰ
ﺋﯘﻻﺭﻏﺎ ﺋﯘﻻﺭﻧﯩﯔ ﺋﻪﻣﻪﻟﻠﯩﺮﯨﺪﯨﻦ ﻳﺎﺧﺸﯩﺮﺍﻗﺘﯘﺭ .ﺋﻪﮔﻪﺭ ﺳﻪﻥ ﻗﺎﺯﺍ ۋە ﻗﻪﺩەﺭﮔﻪ ﺋﯩﺸﻪﻧﻤﻪﻱ ﺋﻮھﯘﺩ
ﺗﯧﻐﯩﺪەﻙ ﺋﺎﻟﺘﯘﻧﻨﻰ ﺍﷲ ﻳﻮﻟﯩﺪﺍ ﺧﻪﺟﻠﯩﺴﻪﯕﻤﯘ ،ﺍﷲ ﺗﺎﺋﺎﻻ ﺋﯘﻧﻰ ﺳﻪﻧﺪﯨﻦ ﻗﯘﺑﯘﻝ ﻗﯩﻠﻤﺎﻳﺪﯗ .ﻗﻪﺩەﺭﺩە
ﺳﺎﯕﺎ ﻳﯧﺘﯩﺪﯨﻐﺎﻥ ھﺎﺩﯨﺴﻪ ﻳﻪﺗﻤﻪﻱ ﻗﺎﻟﻤﺎﻳﺪﯨﻐﺎﻧﻠﯩﻘﯩﻨﻰ ،ﻗﻪﺩەﺭﺩە ﺳﺎﯕﺎ ﻳﻪﺗﻤﻪﻳﺪﯨﻐﺎﻥ ھﺎﺩﯨﺴﻪ ﭘﻪﻗﻪﺕ
ﻳﻪﺗﻤﻪﻳﺪﯨﻐﺎﻧﻠﯩﻘﯩﻨﻰ ﺋﻪﻗﯩﺪە ﻗﯩﻠﻤﯩﺴﺎڭ ،ﺋﻪﻣﯩﻠﯩﯔ ﻣﻪﻗﺒﯘﻝ ﺑﻮﻟﻤﺎﻳﺪﯗ .ﺋﻪﮔﻪﺭ ﺑﯘﻧﯩﯖﺪﯨﻦ ﺑﺎﺷﻘﺎ ﺋﻪﻗﯩﺪە
ﺑﯩﻠﻪﻥ ﺋﯚﻟﺴﻪڭ ﭼﻮﻗﯘﻡ ﺩﻭﺯﺍﺧﻘﺎ ﻛﯩﺮﯨﺴﻪﻥ« )ﺳﯜﻧﻪﻥ ﺋﻪﺑﯘ ﺩﺍۋﯗﺩ -2ﺟﯜﺯﺋﻰ -527ﺑﻪﺕ(
.5ﺍﷲ ﺗﺎﺋﺎﻻ ﺑﻪﻧﺪﯨﻠﯩﺮﯨﻨﯩﯔ ﺋﯚﻣﯜﺭﻟﯩﺮﯨﻨﻰ ،ﺭﯨﺰﻗﻠﯩﺮﯨﻨﻰ ،ﺑﻪﺧﺘﻠﯩﻚ ﺑﻮﻟﯘﺷﯩﻨﻰ ،ﺑﻪﺧﺘﺴﯩﺰ
ﺑﻮﻟﯘﺷﯩﻨﻰ ﺗﻪﻗﺪﯨﺮ ﻗﯩﻠﻐﺎﻧﺪﺍ )ﺋﺎﻟﺪﯨﻦ ﻗﺎﺭﺍﺭﻻﺷﺘﯘﺭﻏﺎﻧﺪﺍ( ھﻪﺭ ﻗﺎﻳﺴﯩﺴﯩﻨﻰ ﺋﯚﺯﯨﻨﯩﯔ ﺋﺎﻣﯩﻠﻠﯩﺮﯨﻐﺎ،
ﺳﻪۋەﺑﻠﯩﺮﯨﮕﻪ ﺑﺎﻏﻼپ ﺗﻪﻗﺪﯨﺮ ﻗﯩﻠﻐﺎﻥ .ھﻪﺭ ﻗﺎﻳﺴﯩﺴﻰ ﺋﯚﺯﯨﻨﯩﯔ ﺳﻪۋەﺑﯩﺪﯨﻦ ﺋﺎﻳﺮﯨﻠﻤﺎﻳﺪﯗ .ﺋﺎﻟﻪﻣﻨﯩﯔ
ﺋﯩﻨﺴﺎﻧﻼﺭﺩﯨﻦ ﺑﺎﺷﻘﺎ ﻗﺴﯩﻤﻠﯩﺮﯨﻤﯘ ﺷﯘﻧﺪﺍﻗﻼ ﺳﻪۋەﺑﻜﻪ ﺑﺎﻏﻼﻧﻐﺎﻥ .ﺋﺎﻟﻪﻣﺪﯨﻜﻰ ﺋﯩﻨﺴﺎﻥ ۋە ﺑﺎﺷﻘﯩﻼﺭ
ھﻪﻣﻤﻪ ﻧﻪﺭﺳﻪ ﺍﷲ ﺗﺎﺋﺎﻻ ﺋﻮﺭﻧﺎﺗﻘﺎﻥ ﻳﻮﻟﻼﺭ ۋە ﻗﺎﻧﯘﻧﻼﺭﻏﺎ ﺑﺎﻏﻠﯩﻘﺘﯘﺭ .ﺋﻪڭ ﭼﻮڭ ھﻪﺟﯩﻤﻠﯩﻚ
ﻣﻪﺧﻠﯘﻗﺘﯩﻦ ﺗﺎﺭﺗﯩﭗ ﺯەﺭﺭە ،ھﯜﺟﻪﻳﺮﯨﮕﻪ ﻗﻪﺩەﺭ ھﻪﻣﻤﯩﺴﻰ ﺗﻪﺭﺗﯩﭗ ،ﺳﻪۋەﺏ ،ﻗﺎﻧﯘﻧﻐﺎ ﺑﺎﻏﻼﻧﻐﺎﻥ .ﺑﯘ
ھﻪﻗﯩﻘﻪﺗﻜﻪ ﭘﻪﻳﻐﻪﻣﺒﻪﺭ ﺋﻪﻟﻪﻳﻬﯩﺴﺴﺎﻻﻣﻨﯩﯔ »ﻗﺎﻳﺴﻰ ﺑﯩﺮﯨﯖﻼﺭ ﺋﻪھﻠﻰ ﺟﻪﻧﻨﻪﺗﻨﯩﯔ ﺋﯩﺸﯩﻨﻰ ﺑﯩﺮ
ﻣﻪﺯﮔﯩﻞ ﺋﯩﺸﻠﻪﻳﺪﯗ ،ﺟﻪﻧﻨﻪﺕ ﺑﯩﻠﻪﻥ ﺋﯘ ﻛﯩﺸﻰ ﺋﺎﺭﯨﺴﻰ ﺑﯩﺮ ﮔﻪﺯﻻ ﻗﺎﻟﯩﺪﯗ ،ﺋﺎﻧﺪﯨﻦ ﺋﯘ ﺍﷲ ﺗﺎﺋﺎﻻ ﺋﻪﺯەﻟﺪە
ﺑﯩﻠﮕﻪﻥ ۋە ﻳﺎﺯﻏﯩﻨﯩﻐﺎ ﻣﯘۋﺍﭘﯩﻖ ﺩﻭﺯﯨﺨﯩﻼﺭ ﺋﯩﺸﯩﻨﻰ ﺋﯩﺸﻠﻪپ ﺋﯚﻟﯜپ ﺩﻭﺯﺍﺧﻘﺎ ﻛﯩﺮﯨﺪﯗ ۋە ﻳﻪﻧﻪ ﻗﺎﻳﺴﻰ
ﺑﯩﺮﯨﯖﻼﺭ ﺑﯩﺮ ﻣﻪﺯﮔﯩﻞ ﺩﻭﺯﯨﺨﯩﻼﺭ ﺋﯩﺸﯩﻨﻰ ﺋﯩﺸﻠﻪﻳﺪﯗ ،ﺩﻭﺯﺍﺥ ﺑﯩﻠﻪﻥ ﺋﯘ ﻛﯩﺸﻰ ﺋﺎﺭﯨﺴﻰ ﺑﯩﺮ ﮔﻪﺯﻻ
ﻗﺎﻟﯩﺪﯗ ،ﺋﺎﻧﺪﯨﻦ ﺋﯘ ﻛﯩﺸﻰ ﺍﷲ ﺗﺎﺋﺎﻻ ﺋﻪﺯەﻟﺪە ﺑﯩﻠﮕﻪﻥ ۋە ﻳﺎﺯﻏﯩﻨﻰ ﺑﻮﻳﯩﭽﻪ ﺟﻪﻧﻨﻪﺗﻠﻪﺭ ﺋﯩﺸﯩﻨﻰ ﺋﯩﺸﻠﻪپ
ﺗﯘﺭﯗپ ﺋﯚﻟﯩﺪﯗ ،ﺟﻪﻧﻨﻪﺗﻜﻪ ﻛﯩﺮﯨﺪﯗ« ﺩﯦﮕﻪﻥ ﺳﯚﺯﻯ ﮔﯘۋﺍھ ،ﺋﯩﺴﭙﺎﺗﺘﯘﺭ .ﺩﯦﻤﻪﻙ ﺟﻪﻧﻨﻪﺗﻜﻪ ﻛﯩﺮﯨﺸﻨﯩﯖﻤﯘ
ﺳﻪۋەﺑﻠﯩﺮﻯ ﺑﺎﺭ ،ﺩﻭﺯﺍﺧﻘﺎ ﻛﯩﺮﯨﺸﻨﯩﯖﻤﯘ ﺳﻪۋەﺑﻠﯩﺮﻯ ﺑﺎﺭ .ﺍﷲ ﺗﺎﺋﺎﻻ ھﻪﺭﺑﯩﺮ ﺋﯩﻨﺴﺎﻧﻨﻰ ﻳﺎﺭﯨﺘﯩﺸﺘﯩﻦ
ﺑﯘﺭﯗﻥ ﺋﯘ ﺑﻪﻧﺪﯨﻨﯩﯔ ﻗﺎﻳﺴﻰ ﺋﻪﻗﯩﺪە ۋە ﻗﺎﻳﺴﻰ ﺳﯚﺯ -ھﻪﺭﯨﻜﯩﺘﯩﻨﻰ ﺧﺎﻻﻳﺪﯨﻐﺎﻧﻠﯩﻘﯩﻨﻰ ،ﺋﺎﺧﯩﺮﻗﻰ
ھﯩﺴﺎﺑﺘﺎ ﻗﺎﻳﺴﻰ ﺋﯩﺶ ﺑﯩﻠﻪﻥ ﻣﻪﺷﻐﯘﻝ ﺑﻮﻟﯘپ ﺋﯚﻟﯜﺷﯩﻨﻰ ﺋﺎﻟﺪﯨﻨﺌﺎﻻ ﺑﯩﻠﮕﻪﭼﻜﻪ ﺷﯘﻧﺪﺍﻕ ﻳﺎﺯﻏﺎﻥ .ھﻪﺭ
266

ﺑﻪﻧﺪە ﺑﯩﺮ ﻣﻪﺯﮔﯩﻞ ﺑﺎﺷﻘﺎ ﺋﯩﺶ ﺑﯩﻠﻪﻥ ﻣﻪﺷﻐﯘﻝ ﺑﻮﻟﺴﯩﻤﯘ ﺋﺎﺧﯩﺮﯨﺪﺍ ﺋﯚﺯ ﺋﯩﺨﺘﯩﻴﺎﺭﻯ ﺑﯩﻠﻪﻥ ﺑﺎﺷﻘﺎ
ﺋﯩﺶ ﺑﯩﻠﻪﻥ ﻣﻪﺷﻐﯘﻝ ﺑﻮﻟﯘپ ﺋﯚﻟﯜﺷﯩﻨﻰ ﺑﯘﺭﯗﻥ ﺑﯩﻠﮕﯩﻨﯩﮕﻪ ﺋﺎﺳﺎﺳﻪﻥ ﺗﻪﻗﺪﯨﺮ ﻗﯩﻠﻐﺎﻥ .ھﻪﺭ ﺑﯩﺮ ﺑﻪﻧﺪە
ﺋﺎﺧﯩﺮﻗﻰ ھﯩﺴﺎﺑﺘﺎ ﺍﷲﻧﯩﯔ ﺑﯩﻠﮕﯩﻨﯩﮕﻪ ۋە ﻳﺎﺯﻏﯩﻨﯩﻐﺎ ﺋﯚﺯ ﺋﯩﺨﺘﯩﻴﺎﺭﻯ ﺑﯩﻠﻪﻥ ﻣﯘۋﺍﭘﯩﻖ ﺳﻪۋەپ
ﻗﯩﻠﯩﺪﯗ .ﻧﻪﺗﯩﺠﯩﻤﯘ ﺳﻪۋەﺑﻜﻪ ﻣﯘۋﺍﭘﯩﻖ ﺑﻮﻟﯩﺪﯗ .ﺑﻪﻧﺪﯨﻨﻰ ﺋﺎﺧﯩﺮﯨﺪﺍ ﺩﻭﺯﯨﺨﯩﻼﺭ ﺋﯩﺸﯩﻨﻰ ﻗﯩﻠﯩﺸﻘﺎ ﻳﺎﻛﻰ
ﺟﻪﻧﻨﻪﺗﯩﻠﻪﺭ ﺋﯩﺸﯩﻨﻰ ﻗﯩﻠﯩﺸﻘﺎ ھﯧﭽﻜﯩﻢ ۋە ھﯧﭽﻨﻪﺭﺳﻪ ﻣﻪﺟﺒﯘﺭ ﻗﯩﻠﻤﺎﻳﺪﯗ .ھﻪﺭ ﺋﯩﻜﻜﯩﺴﯩﻨﯩﯔ
ﺳﻪۋەﺑﯩﻨﻰ ﺋﯚﺯﻯ ﻗﯩﻠﯩﭗ ﺋﯚﻟﯜپ ﺳﻪۋەﺑﻜﻪ ﻣﯘۋﺍﭘﯩﻖ ﭼﺎﺭﯨﮕﻪ ﺋﯘﭼﺮﺍﻳﺪﯗ.
ﺋﯩﺰﺯەﺕ ،ﻏﻪﻟﺒﻪ ﺋﯩﮕﯩﺴﻰ ،ﺋﺎﻟﯩﻲ ﻣﯜﻟﯜﻙ ﺋﯩﮕﯩﺴﻰ ،ﺩﺍﺋﯩﻢ ھﺎﻳﺎﺕ ﺗﯘﺭﯨﺪﯨﻐﺎﻥ ،ﺋﯚﻟﻤﻪﻳﺪﯨﻐﺎﻥ ﺍﷲ
ﺗﺎﺋﺎﻻ ﺋﻪﺟﻪﺏ ﺋﯘﻟﯘﻏﺪﯗﺭ .ﻛﻪﻣﭽﯩﻠﯩﻜﺘﯩﻦ ﭘﺎﻙ ۋە ﻣﯘﻧﻪﺯﺯەھﺘﯘﺭ.
ﺋﯩﻤﺎﻣﻰ ﻣﯘﺳﻠﯩﻢ ﺋﻪﻣﺮﻯ ﺋﯩﺒﻨﻰ ﺋﺎﺳﺪﯨﻦ ﺭﯨﯟﺍﻳﻪﺕ ﻗﯩﻠﺪﻯ ،ﺭەﺳﯘﻟﯘﻟﻼھ ﺋﻪﻟﻪﻳﻬﯩﺴﺴﺎﻻﻡ ﺋﯧﻴﺘﺘﻰ:
»ﺍﷲ ﺗﺎﺋﺎﻻ ﻣﻪﺧﻠﯘﻗﻼﺭﻧﯩﯔ ﺳﺎﻧﻰ ،ﺳﯜﭘﯩﺘﻰ ،ﺳﯜﺭﯨﺘﻰ ،ھﺎﻟﯩﺘﻰ ،ﺳﯚﺯ -ھﻪﺭﯨﻜﯩﺘﻰ ،ﭘﺎﺋﺎﻟﯩﻴﯩﺘﯩﻨﯩﯔ
ھﻪﻣﻤﯩﺴﯩﻨﻰ ﺋﺎﺳﻤﺎﻥ ،ﺯﯦﻤﯩﻨﻨﻰ ﻳﺎﺭﯨﺘﯩﺸﺘﯩﻦ 50ﻣﯩﯔ ﻳﯩﻞ ﺑﯘﺭﯗﻥ ﻳﯧﺰﯨﭗ ﺑﻮﻟﻐﺎﻥ ،ﺍﷲﻧﯩﯔ ﺋﻪﺭﺷﻰ
ﺳﯘ ﺋﯜﺳﺘﯩﺪە ﺋﯩﺪﻯ)«.ﺳﻪھﯩﻬﯘﻝ ﻣﯘﺳﻠﯩﻢ -8ﺟﯜﺯﺋﻰ(

ﺍﷲ ﺗﺎﺋﺎﻻﻧﯩﯔ ﺋﯩﺮﺍﺩﯨﺴﻰ ۋە ﺧﺎﻟﯩﺸﻰ
ﻗﺎﺯﺍ ۋە ﻗﻪﺩەﺭ ﻣﻪﺳﻠﯩﺴﯩﮕﻪ ﻣﯘﻧﺎﺳﯩﯟەﺗﻠﯩﻚ ﻣﻪﺳﻠﯩﻠﻪﺭﻧﯩﯔ ﺑﯩﺮﺳﻰ ﺍﷲ ﺗﺎﺋﺎﻻﻧﯩﯔ ﺋﯩﺮﺍﺩە ﻗﯩﻠﯩﺸﻰ
ۋە ﺧﺎﻟﯩﺸﻰ ﻣﻪﺳﻠﯩﺴﯩﺪﯗﺭ .ﺑﯘ ﭼﻮڭ ﻣﻪﺳﯩﻠﻪ ھﻪﻗﻘﯩﺪە ﺑﯩﺰﻧﻰ ﺗﻮﻏﺮﺍ ﻳﻮﻟﻐﺎ ﺑﺎﺷﻼﻳﺪﯨﻐﺎﻥ ۋە ﺭﺍﺳﺘﯩﻨﻰ
ﻛﯚﺭﺳﯩﺘﯩﭗ ﺑﯧﺮﯨﺪﯨﻐﺎﻥ ﺳﯚﺯﮔﻪ ﻗﯘﻻﻕ ﺳﺎﻻﻳﻠﻰ .ﺋﯘ ﺳﯚﺯ ﺑﻮﻟﺴﺎ ﺋﯩﻜﻜﻰ ﻣﻪﺯﻣﯘﻧﺪﺍ ﺑﻮﻟﯘپ- 1 ،ﻣﻪﺯﻣﯘﻥ
ﺍﷲ ﺗﺎﺋﺎﻻﻧﯩﯔ ﺋﯩﺮﺍﺩە ﻗﯩﻠﯩﺸﻰ ۋە ﺧﺎﻟﯩﺸﻰ ﺑﺎﺭﻟﯩﻘﯩﻨﻰ ﺋﻪﻗﻠﯩﻲ ۋە ﻧﻪﻗﻠﯩﻲ ھﯜﺟﺠﻪﺗﻠﻪﺭ ﺑﯩﻠﻪﻥ
ﺋﯩﺴﭙﺎﺗﻼﺷﺘﯘﺭ -2 .ﻣﻪﺯﻣﯘﻥ ﺍﷲ ﺗﺎﺋﺎﻻﻧﯩﯔ ﺋﯩﺮﺍﺩە ﻗﯩﻠﯩﺸﻰ ۋە ﺧﺎﻟﯩﺸﯩﻨﻰ ﺧﺎﺗﺎ ﭼﯜﺷﯩﻨﯩﺶ
ﺳﻪۋەﺑﯩﺪﯨﻦ ﻛﯚپ ﻛﯩﺸﯩﻠﻪﺭﻧﯩﯔ ﺋﻪﻗﯩﺪﯨﺪە ﺋﺎﺯﻏﺎﻧﻠﯩﻘﻰ ۋە ﺋﺎﺷﻜﺎﺭﺍ ﺧﺎﺗﺎﻟﺸﻘﺎﻧﻠﯩﻘﯩﻨﻰ ﺑﺎﻳﺎﻥ
ﻗﯩﻠﯩﺸﺘﯘﺭ .ﺍﷲ ﺗﺎﺋﺎﻻﻧﯩﯔ ﺋﯩﺮﺍﺩە ﻗﯩﻠﯩﺸﻰ ۋە ﺧﺎﻟﯩﺸﯩﻨﻰ ﺋﯩﺴﭙﺎﺗﻼﺷﺘﺎ ﺍﷲ ﺗﺎﺋﺎﻻ ۋە ﺭەﺳﯘﻟﯘﻟﻼھ
ﺗﻪﺭەﭘﺘﯩﻦ ﺋﺎﯕﻼﻧﻐﺎﻥ ﺧﻪۋەﺭ ﻛﯘﭘﺎﻳﻪ ﻗﯩﻠﯩﺪﯗ .ﺍﷲ ﺗﺎﺋﺎﻻ ﺳﯜﺭە ﺑﻪﻗﻪﺭەﺩە» :ﺍﷲ ﺳﯩﻠﻪﺭﮔﻪ ﺋﺎﺳﺎﻧﻠﯩﻘﻨﻰ
ﺧﺎﻻﻳﺪﯗ ،ﺗﻪﺳﻠﯩﻜﻨﻰ ﺧﺎﻟﯩﻤﺎﻳﺪﯗ-185) «.ﺋﺎﻳﻪﺕ( ﺩﯦﺪﻯ.
ﻳﻪﻧﻪ ﺳﯜﺭە ﻧﻪھﻠﺪە» :ﺑﯩﺰ ﺑﯩﺮەﺭ ﺷﻪﻳﺌﯩﻨﻰ ۋﯗﺟﯘﺗﻘﺎ ﻛﻪﻟﺘﯜﺭﻣﻪﻛﭽﻰ ﺑﻮﻟﺴﺎﻕ ،ﺋﯘﻧﯩﯖﻐﺎ〉 :ۋﯗﺟﯘﺗﻘﺎ
ﻛﻪﻝ〈 ﺩەﻳﻤﯩﺰ – ﺩە ،ﺋﯘ ۋﯗﺟﯘﺗﻘﺎ ﻛﯧﻠﯩﺪﯗ-40) «.ﺋﺎﻳﻪﺕ( ﺩﯦﺪﻯ .ﺑﯘ ﺋﺎﻳﻪﺗﻠﻪﺭ ﺍﷲ ﺗﺎﺋﺎﻻﻧﯩﯔ ﺋﯩﺮﺍﺩە
ﻗﯩﻠﯩﺸﯩﻨﻰ ﻛﯚﺭﺳﯩﺘﯩﺪﯗ .ﺋﻪﻣﻤﺎ ﺍﷲ ﺗﺎﺋﺎﻻ ﺋﯚﺯﯨﻨﯩﯔ ﺧﺎﻟﯩﺸﻰ ھﻪﻗﻘﯩﺪە ﺳﯜﺭە ﺋﻪﻧﺌﺎﻣﺪﺍ» :ﺋﻪﮔﻪﺭ
ﭘﻪﺭۋەﺭﺩﯨﮕﺎﺭﯨﯔ ﺧﺎﻟﯩﺴﺎ ،ﺋﯘﻻﺭ ﺑﯘ ﺋﯩﺸﻨﻰ )ﻳﻪﻧﻰ ﭘﻪﻳﻐﻪﻣﺒﻪﺭﻟﯩﺮﯨﮕﻪ ﺩﯛﺷﻤﻪﻧﻠﯩﻜﻨﻰ( ﻗﯩﻠﻤﺎﻳﺘﺘﻰ،
ﺋﯘﻻﺭﻧﻰ ﺋﯚﺯﻟﯩﺮﻯ ﺗﯜﺯﮔﻪﻥ ھﯩﻴﻠﻪ -ﻣﯩﻜﯩﺮﻟﯩﺮﻯ ﺑﯩﻠﻪﻥ ﻗﻮﻳﯘپ ﺑﻪﺭﮔﯩﻦ )ﺍﷲ ﺳﺎﯕﺎ ﺋﯘﻻﺭﻏﺎ ﻗﺎﺭﺷﻰ
ﻳﺎﺭﺩەﻡ ﺑﯧﺮﯨﺪﯗ(-112) «.ﺋﺎﻳﻪﺕ( ﺩﯦﺪﻯ.
ﻳﻪﻧﻪ ﺳﯜﺭە ﺗﻪﻛﯟﯨﺮﺩە» :ﭘﻪﻗﻪﺕ ﺋﺎﻟﻪﻣﻠﻪﺭﻧﯩﯔ ﭘﻪﺭۋەﺭﺩﯨﮕﺎﺭﻯ ﺍﷲ ﺧﺎﻟﯩﻐﺎﻧﺪﯨﻼ ،ﺋﺎﻧﺪﯨﻦ ﺳﯩﻠﻪﺭ
ﺧﺎﻻﻳﺴﯩﻠﻪﺭ )ﻳﻪﻧﻰ ﺍﷲ ﺧﺎﻟﯩﻤﯩﻐﯩﭽﻪ ﺳﯩﻠﻪﺭﻧﯩﯔ ﺧﺎﻟﯩﻐﯩﻨﯩﯖﻼﺭﻧﯩﯔ ھﯧﭻ ﭘﺎﻳﺪﯨﺴﻰ ﻳﻮﻕ(« )-29
ﺋﺎﻳﻪﺕ( ﺩﯦﺪﻯ.
ﺍﷲ ﺗﺎﺋﺎﻻﻧﯩﯔ ﺧﺎﻟﯩﺸﯩﻨﻰ ﺋﯩﺴﭙﺎﺗﻼﺵ ﺗﻮﻏﺮﯨﺴﯩﺪﺍ ﺭەﺳﯘﻟﯘﻟﻼھ ﺋﻪﻟﻪﻳﻬﯩﺴﺴﺎﻻﻡ» :ﺳﺎﯕﺎ ﭘﺎﻳﺪﯨﻠﯩﻖ
ﻧﻪﺭﺳﯩﮕﻪ ھﯧﺮﯨﺲ ﺑﻮﻟﻐﯩﻦ! ﻛﯜﭼﯜڭ ﻳﻪﺗﻤﯩﺴﻪ ﺍﷲ ﺗﺎﺋﺎﻻﺩﯨﻦ ﻳﺎﺭﺩەﻡ ﺗﯩﻠﯩﮕﯩﻦ .ﻛﻪﻡ ھﯩﻤﻤﻪﺕ ﺑﻮﻟﻤﺎ!
ﺋﻪﮔﻪﺭ ﺳﺎﯕﺎ ﺑﯩﺮەﺭ ﻣﯘﺳﯩﺒﻪﺕ ﻳﻪﺗﺴﻪ ،ﻛﺎﺷﻜﻰ ﻣﯘﻧﺪﺍﻕ ﻗﯩﻠﻐﺎﻥ ﺑﻮﻟﺴﺎﻡ ،ﻣﯘﻧﺪﺍﻕ ﺑﻮﻻﺭ ﺋﯩﻜﻪﻥ ﺩﯦﻤﻪ!
ﻟﯧﻜﯩﻦ ﺑﯘ ﺍﷲ ﺗﺎﺋﺎﻻﻧﯩﯔ ﻗﻪﺩﺭﻯ ،ﺍﷲ ﺗﺎﺋﺎﻻ ﻧﯩﻤﯩﻨﻰ ﺧﺎﻟﯩﺴﺎ ﺷﯘ ﺑﻮﻟﯩﺪﯗ ،ﺩﯦﮕﯩﻦ! ﻛﺎﺷﻜﻰ ،ﺩﯦﮕﻪﻥ ﺳﯚﺯ
ﺷﻪﻳﺘﺎﻧﻨﯩﯔ ﺋﯩﺸﯩﻐﺎ ﻳﻮﻝ ﺋﯧﭽﯩﭗ ﺑﯧﺮﯨﺪﯗ« ﺩﯦﺪﻯ) .ﺋﯩﻤﺎﻣﻰ ﻣﯘﺳﻠﯩﻢ ﺭﯨﯟﺍﻳﯩﺘﻰ(
267

ﺑﯩﺰ ﺑﺎﺷﺘﺎ ﺳﯚﺯﻟﯩﮕﻪﻥ ﺋﺎﻳﻪﺗﻠﻪﺭ ،ھﻪﺩﯨﺴﻠﻪﺭ ﻛﯚﭘﺘﯩﻦ ﺗﺎﻟﻼپ ﺋﯧﻠﯩﻨﻐﺎﻥ ﺋﺎﺯ ﺑﯩﺮ ﻗﯩﺴﻢ ﺑﻮﻟﺴﯩﻤﯘ،
ﺍﷲ ﺗﺎﺋﺎﻻﻧﯩﯔ ﺋﯩﺮﺍﺩە ﻗﯩﻠﯩﺸﻰ ۋە ﺧﺎﻟﯩﺸﯩﻨﻰ ﺋﯩﺴﭙﺎﺗﻼﺷﻘﺎ ﻛﯘﭘﺎﻳﻪ ﻗﯩﻠﯩﺪﯗ .ﺍﷲ ﺗﺎﺋﺎﻻﺩﯨﻦ ۋە
ﺭەﺳﯘﻟﯘﻟﻼﺩﯨﻦ ﺋﺎﯕﻼﻧﻐﺎﻥ ﻣﻪﺯﻛﯘﺭ ﺩەﻟﯩﻠﻠﻪﺭﮔﻪ ﻗﻮﺷﯘپ ﺑﯩﺮ ﺑﯚﻟﯜﻙ ﺋﻪﻗﻠﯩﻲ ﺩەﻟﯩﻠﻠﻪﺭﻧﻰ ﺋﻮﺗﺘﯘﺭﯨﻐﺎ
ﻗﻮﻳﯩﻤﯩﺰ .ﺍﷲ ﺗﺎﺋﺎﻻ ھﻪﻣﻤﻪ ﻣﻪﺧﻠﯘﻗﻨﻰ ﻳﺎﺭﺍﺗﻘﺎﻥ ،ﺗﻪﺭﺑﯩﻴﻠﻪپ ﺑﯧﻘﯩﯟﺍﺗﻘﺎﻥ ،ﺋﯩﮕﯩﺪﺍﺭﭼﯩﻠﯩﻖ
ﻗﯩﻠﯩﯟﺍﺗﻘﺎﻥ ﺯﺍﺕ ﺋﯩﻜﻪﻥ ،ﺋﻪﻟﯟەﺗﺘﻪ ،ﺍﷲ ﺗﺎﺋﺎﻻﻧﯩﯔ ﺋﯚﺯﻯ ﺋﯩﺮﺍﺩە ﻗﯩﻠﻐﺎﻥ.
ﻳﻪﻧﻪ ﺑﯩﺮ ﺗﯜﺭﻛﯜﻡ ﺋﺎﺩەﻣﻠﻪﺭ ﻳﻪﻧﻰ ھﯧﭻ ﻧﻪﺭﺳﯩﻨﻰ ﭘﯩﻜﯩﺮ ﻗﯩﻼﻟﻤﺎﻳﺪﯨﻐﺎﻥ ﺑﺎﺷﻘﯩﻼﺭﻏﺎ ﻗﺎﺭﯨﻐﯘﻻﺭﭼﻪ
ﺋﻪﮔﯩﺸﯩﺪﯨﻐﺎﻥ ﺑﻮﻟﯘﭘﻤﯘ ﻏﻪﺭﺏ ﻣﻪﺩﯨﻨﯩﻴﯩﺘﯩﮕﻪ ﺗﻪﻗﻠﯩﺪ ﻗﯩﻠﻐﺎﻧﻼﺭ ﺋﯧﻴﺘﯩﺪﯗ :ﺍﷲ ﺗﺎﺋﺎﻻﻧﯩﯔ ﺋﯩﺮﺍﺩﯨﺴﻰ ۋە
ﺧﺎﻟﯩﺸﻰ ﺑﯩﺰ ﺋﯩﻨﺴﺎﻧﻼﺭﻧﯩﯔ ھﯧﭻ ﺋﯩﺸﯩﻤﯩﺰﻏﺎ ﺋﺎﺭﯨﻼﺷﻤﺎﻳﺪﯗ .ﺑﯩﺰ ﭘﯜﺗﯜﻥ ﺋﯩﺸﯩﻤﯩﺰﻧﻰ ﺋﯚﺯﯨﻤﯩﺰﻧﯩﯔ
ﻣﯘﺳﺘﻪﻗﯩﻞ ﺋﯩﺮﺍﺩﯨﻤﯩﺰ ۋە ﺋﯩﺨﺘﯩﻴﺎﺭﯨﻤﯩﺰ ﺑﯩﻠﻪﻥ ﻗﯩﻠﯩﻤﯩﺰ .ﺧﺎﻟﯩﻐﺎﻧﻨﻰ ﻗﯩﻠﯩﻤﯩﺰ ،ﺧﺎﻟﯩﻤﯩﻐﺎﻧﻨﻰ
ﻗﯩﻠﻤﺎﻳﻤﯩﺰ ،ﺩەﻳﺪﯗ .ﺷﯘﯕﺎ ﺋﯘﻻﺭ »ﺍﷲ ﺧﺎﻟﯩﺴﺎ ،ﺋﻪﺗﻪ ﭘﺎﻻﻥ ﺋﯩﺸﻨﻰ ﻗﯩﻠﯩﻤﻪﻥ« ﺩﯦﮕﻪﻥ ﺋﺎﺩەﻣﻨﻰ ﻛﯚﺭﺳﻪ
ﺋﯘﻧﯩﯖﻐﺎ ﻗﺎﺭﺷﻰ ﭼﯩﻘﯩﭗ ،ﻏﻪﺯەﺑﻠﻪﻧﮕﻪﻥ ھﺎﻟﺪﺍ» :ﺍﷲ ﺧﺎﻟﯩﺴﺎ ﺩﯦﻤﻪڭ! ﭼﻮﻗﯘﻡ ﻗﯩﻠﯩﻤﻪﻥ ﺩەڭ! ﺍﷲ
ﺧﺎﻟﯩﺴﺎ ﺩﯦﮕﻪﻥ ﮔﻪﭘﻨﻰ ﺑﯩﺮ ﭼﻪﺗﻜﻪ ﺗﺎﺷﻠﯩﯟﯦﺘﯩﯔ ،ﭼﻮﻗﯘﻡ ﻗﯩﻠﯩﻤﻪﻥ ﺩﯦﺴﯩﯖﯩﺰﻻ ﺑﻮﻟﺪﻯ« ﺩﯦﻴﯩﺸﯩﺪﯗ.
ﺑﯘﻻﺭﻧﯩﯔ ﺋﻪﻗﯩﺪﯨﺪە ﻳﻮﻟﺪﯨﻦ ﺋﺎﺯﻏﺎﻧﻠﯩﻘﯩﻨﯩﯔ ﺋﻪﻣﻪﻟﯩﻲ ﺩەﻟﯩﻠﻠﯩﺮﯨﺪﯨﻦ ﺑﯩﺮﺳﻰ ﺷﯘﻛﻰ ،ﺑﻪﺯﯨﻠﻪﺭ
ﻛﻪﻟﮕﯜﺳﯩﺪە ﻳﯜﺯ ﺑﯧﺮﯨﺪﯨﻐﺎﻥ ﺋﻪھﯟﺍﻟﻼﺭ ﺗﻮﻏﺮﯨﺴﯩﺪﺍ ﺋﺎﻟﺪﯨﻦ ﺧﻪۋەﺭ ﻗﯩﻠﯩﺪﯗ .ﺑﯩﺮەﺭ ﺧﻪۋەﺭﻧﯩﻤﯘ ﺍﷲ
ﺗﺎﺋﺎﻻﻧﯩﯔ ﺧﺎﻟﯩﺸﯩﻐﺎ ﺑﺎﻏﻠﯩﻤﺎﻳﺪﯗ .ﺍﷲ ﺧﺎﻟﯩﺴﺎ ﺑﯘ ﺋﯩﺶ ﻣﯘﻧﺪﺍﻕ ﺑﻮﻟﯩﺪﯗ ﺩﯦﻤﻪﻳﺪﯗ .ﻣﻪﻥ ﺋﻪﺗﻪ ﺳﻪﭘﻪﺭ
ﻗﯩﻠﯩﻤﻪﻥ ﺩەﻳﺪﯗ ،ﭘﺎﻻﻥ ﻧﻪﺭﺳﻪ ﺋﺎﻟﯩﻤﻪﻥ ﻳﺎﻛﻰ ﺳﺎﺗﯩﻤﻪﻥ ،ﺋﯚﻱ ﺳﺎﻟﯩﻤﻪﻥ ،ﺋﯚﻱ ﭼﺎﻗﯩﻤﻪﻥ ،ﺋﺎﻟﯩﻤﻪﻥ،
ﺑﯧﺮﯨﻤﻪﻥ ﺩﯦﮕﻪﻧﺪەﻙ ﺳﯚﺯﻟﻪﺭﻧﻰ ﻛﯧﺴﯩﭗ ھﯚﻛﯜﻡ ﻗﯩﻠﯩﭗ ﺳﯚﺯﻟﻪﻳﺪﯗ .ﺋﯚﺯﯨﻨﯩﯔ ﺋﯩﺮﺍﺩە ﻗﯩﻠﯩﺸﻰ،
ﺧﺎﻟﯩﺸﯩﺪﯨﻦ ﺑﺎﺷﻘﯩﺴﯩﻐﺎ ﺋﯩﺸﻪﻧﻤﻪﻳﺪﯨﻐﺎﻥ ﺋﺎﺩەﻣﺪەﻙ ﻣﯘﺗﻠﻪﻕ ﮔﻪپ ﻗﯩﻠﯩﺪﯗ .ﺋﻪﺭەﺑﻠﻪﺭﺩە ۋە ﺑﺎﺷﻘﺎ
ﺋﯩﺴﻼﻡ ﻣﻪﻣﻠﯩﻜﻪﺗﻠﯩﺮﯨﻨﯩﯔ ﺗﯧﻠﯩﯟﯨﺰﯨﻴﻪﻟﯩﺮﯨﻨﯩﯔ ﻛﯚﭘﯩﻨﭽﯩﺴﻰ ھﺎۋﺍﺭﺍﻳﯩﺪﯨﻦ ﺋﺎﻟﺪﯨﻦ ﻣﻪﻟﯘﻣﺎﺕ
ﺑﻪﺭﮔﻪﻧﺪە ﻛﻪﻟﮕﯜﺳﯩﺪﯨﻦ ﺑﻪﺭﮔﻪﻥ ﺧﻪۋﯨﺮﯨﻨﯩﯔ ﻣﻪﺯﻣﯘﻧﯩﻐﺎ ﻛﯧﺴﯩﭗ ھﯚﻛﯜﻡ ﻗﯩﻠﯩﭗ ﺧﯘﺩﺩﻯ ﺋﻪﻣﻪﻟﯩﻲ
ﺋﻪھﯟﺍﻝ ﺷﯘﻻﺭﻧﯩﯔ ﺳﯚﺯﯨﮕﻪ ﺑﻮﻳﺴﯘﻧﯩﺪﯨﻐﺎﻧﺪەﻙ ،ﺋﯘﻧﻰ ﺋﯚﺯﮔﻪﺭﺗﻜﯜﭼﻰ ھﯧﭽﻜﯩﻢ ﻳﻮﻗﺘﯩﻜﯩﺪەﻙ
ﺳﯚﺯﻟﻪﻳﺪﯗ .ﻣﻪﺳﯩﻠﻪﻥ» ،ﺋﻪﺗﻪ ﻣﯘﻧﭽﻪ ﺑﺎﻝ ﺷﻪﺭﻕ ﺷﺎﻣﯩﻠﻰ ﻳﺎﻛﻰ ﻏﻪﺭﺏ ﺷﺎﻣﯩﻠﻰ ﭼﯩﻘﯩﺪﯗ ،ﭘﺎﻻﻥ ﺋﯚﻟﻜﯩﺪە
ﻛﯚپ ﻳﺎﻛﻰ ﺋﺎﺯ ﻳﺎﻣﻐﯘﺭ ﻳﺎﻏﯩﺪﯗ ،ھﺎۋﺍ ﺋﻮﭼﯘﻕ ﻳﺎﻛﻰ ﺑﻮﻟﯘﺗﻠﯘﻕ ﺑﻮﻟﯩﺪﯗ« ﺩﯦﮕﻪﻧﺪەﻙ ﺳﯚﺯﻟﻪﺭﻧﻰ ﻛﯜﻧﺪﯨﻠﯩﻚ
ھﺎۋﺍﺭﺍﻳﻰ ﺧﻪۋەﺭﻟﯩﺮﯨﺪە ﺳﯚﺯﻟﻪﻳﺪﯗ .ﺍﷲ ﺗﺎﺋﺎﻻ ﺧﺎﻟﯩﺴﺎ ﺋﻪﺗﻪ ﻣﯘﻧﺪﺍﻕ ﺋﯩﺶ ﺑﻮﻟﯩﺪﯗ ،ﺩﯦﻤﻪﻳﺪﯗ .ﺑﯘ ﺳﯚﺯﻟﻪﺭ
ﺋﯘﻻﺭﻧﯩﯔ ھﻪﻣﻤﻪ ﺋﯩﺶ ﺍﷲ ﺗﺎﺋﺎﻻﻧﯩﯔ ﺧﺎﻟﯩﺸﻰ ۋە ﺋﯩﺮﺍﺩە ﻗﯩﻠﯩﺸﻰ ﺑﯩﻠﻪﻥ ﺑﻮﻟﯩﺪﯨﻐﺎﻧﻠﯩﻘﯩﻐﺎ ،ﺍﷲ
ﺧﺎﻟﯩﻐﺎﻥ ﺋﯩﺶ ﺑﻮﻟﯩﺪﯨﻐﺎﻥ ،ﺍﷲ ﺧﺎﻟﯩﻤﯩﻐﺎﻥ ﺋﯩﺶ ﺑﻮﻟﻤﺎﻳﺪﯨﻐﺎﻧﻠﯩﻘﯩﻐﺎ ﺋﯩﺸﻪﻧﻤﻪﻳﺪﯨﻐﺎﻧﻠﯩﻘﯩﻨﻰ
ﻛﯚﺭﺳﯩﺘﯩﺪﯗ .ﺑﯘﻻﺭ ﺋﺎﺭﯨﺴﯩﺪﺍ ھﻪﺭ ﺋﯩﺶ ﺍﷲ ﺗﺎﻻﻧﯩﯔ ﺋﯩﺮﺍﺩە ﻗﯩﻠﯩﺸﻰ ۋە ﺧﺎﻟﯩﺸﻰ ﺑﯩﻠﻪﻧﻼ
ﺑﻮﻟﯩﺪﯨﻐﺎﻧﻠﯩﻘﯩﻐﺎ ﺋﯩﺸﯩﻨﯩﺪﯨﻐﺎﻧﻼﺭ ﺑﻮﻟﺴﻤﯘ ،ﺋﻪﺗﺮﺍﭘﯩﺪﯨﻜﻰ ﺩﯨﻨﺴﯩﺰﻻﺭﺩﯨﻦ ﻗﻮﺭﻗﯘپ ﻳﺎﻛﻰ ﭼﯩﻘﯩﺸﯩﺶ
ﺋﯜﭼﯜﻥ ﺍﷲ ﺧﺎﻟﯩﺴﺎ ،ﺩﯨﮕﻪﻥ ﺳﯚﺯﻧﻰ ﻗﻮﺷﯘپ ﺳﯚﺯﻟﯩﻤﻪﻳﺪﯗ .ﺷﯘﻧﯩﯔ ﺑﯩﻠﻪﻥ ﺑﯘ ﻣﯘﺳﯘﻟﻤﺎﻧﻼﺭﻣﯘ
ﺩﯨﻨﺴﯩﺰﻻﺭﻏﺎ ﺷﯧﺮﯨﻜﺘﻪ ۋە ﺋﺎﺯﻏﯘﻧﻠﯘﻗﺘﺎ ﺋﻮﺭﺗﺎﻗﻠﯩﺸﯩﺪﯗ .ﻣﺎﻧﺎ ﺑﯘ ﺳﻮﻟﭽﯩﻠﻼﺭﻧﯩﯔ ﺋﻪھﯟﺍﻟﻰ.
ﺋﻮﯕﭽﯩﻠﻼﺭﻣﯘ ﺋﯧﺰﯨﺸﺘﺎ ،ﺋﺎﺳﺎﺳﻪﻥ ﺋﻪﻗﯩﺪﯨﺪە ﺳﻮﻟﭽﯩﻠﻼﺭﺩﯨﻦ ﻛﻪﻡ ﺋﻪﻣﻪﺱ ،ﭼﯜﻧﻜﻰ ﺋﻮﯕﭽﯩﻠﻼﺭ ﺍﷲ
ﺗﺎﺋﺎﻻ ﺋﯩﻨﺴﺎﻧﻼﺭﻏﺎ ﺑﻪﺭﮔﻪﻥ ﺋﯩﺮﺍﺩە ،ﺋﯩﺨﺘﯩﻴﺎﺭﻧﻰ ﻳﻮﻗﻘﺎ ﭼﯩﻘﯩﺮﯨﭗ ،ﺋﯩﻨﺴﺎﻧﻨﻰ ﺋﻪﺭﻛﯩﻦ ﺋﺎﺩەﻣﻠﯩﻚ
ﺳﯜﭘﯩﺘﯩﺪﯨﻦ ﭼﯩﻘﯩﺮﯨﯟﺍﺗﯩﺪﯗ .ﺍﷲ ﺗﺎﺋﺎﻻ ﺋﯩﻨﺴﺎﻧﻨﻰ ھﯚﺭﻣﻪﺗﻠﻪپ ،ﺋﯩﻨﺴﺎﻧﻠﯩﻘﯩﻐﺎ ﻻﻳﯩﻖ ﻛﯚﺭﺳﯩﺘﯩﭗ
ﺑﻪﺭﮔﻪﻥ ﺗﻪﻛﻠﯩﭙﻠﻪﺭﻧﻰ ۋە ﺋﯘﻧﯩﯖﻐﺎ ﺋﻪﻣﻪﻝ ﻗﯩﻠﯩﺶ ﻳﺎﻛﻰ ﺋﻪﻣﻪﻝ ﻗﯩﻠﻤﺎﺳﻠﯩﻘﻰ ﺑﯩﻠﻪﻥ ﺩﯗﻧﻴﺎ ۋە ﺋﺎﺧﯩﺮەﺕ
ھﺎﻳﺎﺗﯩﺪﯨﻜﻰ ﺋﯚﺯﯨﻨﯩﯔ ﻳﺎﺧﺸﻰ ﻳﺎﻛﻰ ﻳﺎﻣﺎﻥ ﺋﻮﺭﻧﯩﻨﻰ ﺋﯚﺯ ﺋﯩﺨﺘﯩﻴﺎﺭﻯ ﺑﯩﻠﻪﻥ ﻗﻮﻟﻐﺎ ﻛﻪﻟﺘﯜﺭﯛﺷﺘﯩﻦ
Sez Uygur ädäbiyättän 1 tekst ukıdıgız.
Çirattagı - Moiminler Eqidisi - 28
  • Büleklär
  • Moiminler Eqidisi - 01
    Süzlärneñ gomumi sanı 2188
    Unikal süzlärneñ gomumi sanı 1237
    14.2 süzlär 2000 iñ yış oçrıy torgan süzlärgä kerä.
    27.1 süzlär 5000 iñ yış oçrıy torgan süzlärgä kerä.
    35.4 süzlär 8000 iñ yış oçrıy torgan süzlärgä kerä.
    Härber sızık iñ yış oçrıy torgan 1000 süzlärneñ protsentnı kürsätä.
  • Moiminler Eqidisi - 02
    Süzlärneñ gomumi sanı 3669
    Unikal süzlärneñ gomumi sanı 1773
    12.6 süzlär 2000 iñ yış oçrıy torgan süzlärgä kerä.
    23.0 süzlär 5000 iñ yış oçrıy torgan süzlärgä kerä.
    29.4 süzlär 8000 iñ yış oçrıy torgan süzlärgä kerä.
    Härber sızık iñ yış oçrıy torgan 1000 süzlärneñ protsentnı kürsätä.
  • Moiminler Eqidisi - 03
    Süzlärneñ gomumi sanı 3777
    Unikal süzlärneñ gomumi sanı 1795
    13.0 süzlär 2000 iñ yış oçrıy torgan süzlärgä kerä.
    23.9 süzlär 5000 iñ yış oçrıy torgan süzlärgä kerä.
    30.8 süzlär 8000 iñ yış oçrıy torgan süzlärgä kerä.
    Härber sızık iñ yış oçrıy torgan 1000 süzlärneñ protsentnı kürsätä.
  • Moiminler Eqidisi - 04
    Süzlärneñ gomumi sanı 3775
    Unikal süzlärneñ gomumi sanı 1644
    14.2 süzlär 2000 iñ yış oçrıy torgan süzlärgä kerä.
    25.3 süzlär 5000 iñ yış oçrıy torgan süzlärgä kerä.
    33.1 süzlär 8000 iñ yış oçrıy torgan süzlärgä kerä.
    Härber sızık iñ yış oçrıy torgan 1000 süzlärneñ protsentnı kürsätä.
  • Moiminler Eqidisi - 05
    Süzlärneñ gomumi sanı 3705
    Unikal süzlärneñ gomumi sanı 1666
    14.0 süzlär 2000 iñ yış oçrıy torgan süzlärgä kerä.
    23.7 süzlär 5000 iñ yış oçrıy torgan süzlärgä kerä.
    29.5 süzlär 8000 iñ yış oçrıy torgan süzlärgä kerä.
    Härber sızık iñ yış oçrıy torgan 1000 süzlärneñ protsentnı kürsätä.
  • Moiminler Eqidisi - 06
    Süzlärneñ gomumi sanı 3753
    Unikal süzlärneñ gomumi sanı 1662
    14.5 süzlär 2000 iñ yış oçrıy torgan süzlärgä kerä.
    26.8 süzlär 5000 iñ yış oçrıy torgan süzlärgä kerä.
    33.9 süzlär 8000 iñ yış oçrıy torgan süzlärgä kerä.
    Härber sızık iñ yış oçrıy torgan 1000 süzlärneñ protsentnı kürsätä.
  • Moiminler Eqidisi - 07
    Süzlärneñ gomumi sanı 3707
    Unikal süzlärneñ gomumi sanı 1772
    13.4 süzlär 2000 iñ yış oçrıy torgan süzlärgä kerä.
    23.7 süzlär 5000 iñ yış oçrıy torgan süzlärgä kerä.
    30.7 süzlär 8000 iñ yış oçrıy torgan süzlärgä kerä.
    Härber sızık iñ yış oçrıy torgan 1000 süzlärneñ protsentnı kürsätä.
  • Moiminler Eqidisi - 08
    Süzlärneñ gomumi sanı 3890
    Unikal süzlärneñ gomumi sanı 1464
    16.5 süzlär 2000 iñ yış oçrıy torgan süzlärgä kerä.
    28.2 süzlär 5000 iñ yış oçrıy torgan süzlärgä kerä.
    35.8 süzlär 8000 iñ yış oçrıy torgan süzlärgä kerä.
    Härber sızık iñ yış oçrıy torgan 1000 süzlärneñ protsentnı kürsätä.
  • Moiminler Eqidisi - 09
    Süzlärneñ gomumi sanı 3901
    Unikal süzlärneñ gomumi sanı 1528
    15.7 süzlär 2000 iñ yış oçrıy torgan süzlärgä kerä.
    25.5 süzlär 5000 iñ yış oçrıy torgan süzlärgä kerä.
    32.3 süzlär 8000 iñ yış oçrıy torgan süzlärgä kerä.
    Härber sızık iñ yış oçrıy torgan 1000 süzlärneñ protsentnı kürsätä.
  • Moiminler Eqidisi - 10
    Süzlärneñ gomumi sanı 3847
    Unikal süzlärneñ gomumi sanı 1523
    16.9 süzlär 2000 iñ yış oçrıy torgan süzlärgä kerä.
    28.3 süzlär 5000 iñ yış oçrıy torgan süzlärgä kerä.
    35.1 süzlär 8000 iñ yış oçrıy torgan süzlärgä kerä.
    Härber sızık iñ yış oçrıy torgan 1000 süzlärneñ protsentnı kürsätä.
  • Moiminler Eqidisi - 11
    Süzlärneñ gomumi sanı 3772
    Unikal süzlärneñ gomumi sanı 1419
    16.4 süzlär 2000 iñ yış oçrıy torgan süzlärgä kerä.
    28.4 süzlär 5000 iñ yış oçrıy torgan süzlärgä kerä.
    35.9 süzlär 8000 iñ yış oçrıy torgan süzlärgä kerä.
    Härber sızık iñ yış oçrıy torgan 1000 süzlärneñ protsentnı kürsätä.
  • Moiminler Eqidisi - 12
    Süzlärneñ gomumi sanı 3799
    Unikal süzlärneñ gomumi sanı 1581
    14.3 süzlär 2000 iñ yış oçrıy torgan süzlärgä kerä.
    24.8 süzlär 5000 iñ yış oçrıy torgan süzlärgä kerä.
    32.6 süzlär 8000 iñ yış oçrıy torgan süzlärgä kerä.
    Härber sızık iñ yış oçrıy torgan 1000 süzlärneñ protsentnı kürsätä.
  • Moiminler Eqidisi - 13
    Süzlärneñ gomumi sanı 3636
    Unikal süzlärneñ gomumi sanı 1578
    16.5 süzlär 2000 iñ yış oçrıy torgan süzlärgä kerä.
    29.1 süzlär 5000 iñ yış oçrıy torgan süzlärgä kerä.
    36.8 süzlär 8000 iñ yış oçrıy torgan süzlärgä kerä.
    Härber sızık iñ yış oçrıy torgan 1000 süzlärneñ protsentnı kürsätä.
  • Moiminler Eqidisi - 14
    Süzlärneñ gomumi sanı 3676
    Unikal süzlärneñ gomumi sanı 1673
    14.8 süzlär 2000 iñ yış oçrıy torgan süzlärgä kerä.
    26.4 süzlär 5000 iñ yış oçrıy torgan süzlärgä kerä.
    33.6 süzlär 8000 iñ yış oçrıy torgan süzlärgä kerä.
    Härber sızık iñ yış oçrıy torgan 1000 süzlärneñ protsentnı kürsätä.
  • Moiminler Eqidisi - 15
    Süzlärneñ gomumi sanı 3698
    Unikal süzlärneñ gomumi sanı 1769
    14.0 süzlär 2000 iñ yış oçrıy torgan süzlärgä kerä.
    25.9 süzlär 5000 iñ yış oçrıy torgan süzlärgä kerä.
    32.9 süzlär 8000 iñ yış oçrıy torgan süzlärgä kerä.
    Härber sızık iñ yış oçrıy torgan 1000 süzlärneñ protsentnı kürsätä.
  • Moiminler Eqidisi - 16
    Süzlärneñ gomumi sanı 3640
    Unikal süzlärneñ gomumi sanı 1533
    15.2 süzlär 2000 iñ yış oçrıy torgan süzlärgä kerä.
    27.4 süzlär 5000 iñ yış oçrıy torgan süzlärgä kerä.
    34.9 süzlär 8000 iñ yış oçrıy torgan süzlärgä kerä.
    Härber sızık iñ yış oçrıy torgan 1000 süzlärneñ protsentnı kürsätä.
  • Moiminler Eqidisi - 17
    Süzlärneñ gomumi sanı 3658
    Unikal süzlärneñ gomumi sanı 1683
    14.9 süzlär 2000 iñ yış oçrıy torgan süzlärgä kerä.
    27.3 süzlär 5000 iñ yış oçrıy torgan süzlärgä kerä.
    34.1 süzlär 8000 iñ yış oçrıy torgan süzlärgä kerä.
    Härber sızık iñ yış oçrıy torgan 1000 süzlärneñ protsentnı kürsätä.
  • Moiminler Eqidisi - 18
    Süzlärneñ gomumi sanı 3556
    Unikal süzlärneñ gomumi sanı 1676
    15.0 süzlär 2000 iñ yış oçrıy torgan süzlärgä kerä.
    25.7 süzlär 5000 iñ yış oçrıy torgan süzlärgä kerä.
    33.7 süzlär 8000 iñ yış oçrıy torgan süzlärgä kerä.
    Härber sızık iñ yış oçrıy torgan 1000 süzlärneñ protsentnı kürsätä.
  • Moiminler Eqidisi - 19
    Süzlärneñ gomumi sanı 3591
    Unikal süzlärneñ gomumi sanı 1890
    14.0 süzlär 2000 iñ yış oçrıy torgan süzlärgä kerä.
    25.3 süzlär 5000 iñ yış oçrıy torgan süzlärgä kerä.
    30.8 süzlär 8000 iñ yış oçrıy torgan süzlärgä kerä.
    Härber sızık iñ yış oçrıy torgan 1000 süzlärneñ protsentnı kürsätä.
  • Moiminler Eqidisi - 20
    Süzlärneñ gomumi sanı 3559
    Unikal süzlärneñ gomumi sanı 1612
    16.2 süzlär 2000 iñ yış oçrıy torgan süzlärgä kerä.
    28.8 süzlär 5000 iñ yış oçrıy torgan süzlärgä kerä.
    35.5 süzlär 8000 iñ yış oçrıy torgan süzlärgä kerä.
    Härber sızık iñ yış oçrıy torgan 1000 süzlärneñ protsentnı kürsätä.
  • Moiminler Eqidisi - 21
    Süzlärneñ gomumi sanı 3636
    Unikal süzlärneñ gomumi sanı 1718
    14.0 süzlär 2000 iñ yış oçrıy torgan süzlärgä kerä.
    24.7 süzlär 5000 iñ yış oçrıy torgan süzlärgä kerä.
    31.3 süzlär 8000 iñ yış oçrıy torgan süzlärgä kerä.
    Härber sızık iñ yış oçrıy torgan 1000 süzlärneñ protsentnı kürsätä.
  • Moiminler Eqidisi - 22
    Süzlärneñ gomumi sanı 3705
    Unikal süzlärneñ gomumi sanı 1774
    14.1 süzlär 2000 iñ yış oçrıy torgan süzlärgä kerä.
    24.9 süzlär 5000 iñ yış oçrıy torgan süzlärgä kerä.
    31.6 süzlär 8000 iñ yış oçrıy torgan süzlärgä kerä.
    Härber sızık iñ yış oçrıy torgan 1000 süzlärneñ protsentnı kürsätä.
  • Moiminler Eqidisi - 23
    Süzlärneñ gomumi sanı 3598
    Unikal süzlärneñ gomumi sanı 1751
    14.3 süzlär 2000 iñ yış oçrıy torgan süzlärgä kerä.
    25.4 süzlär 5000 iñ yış oçrıy torgan süzlärgä kerä.
    32.6 süzlär 8000 iñ yış oçrıy torgan süzlärgä kerä.
    Härber sızık iñ yış oçrıy torgan 1000 süzlärneñ protsentnı kürsätä.
  • Moiminler Eqidisi - 24
    Süzlärneñ gomumi sanı 3670
    Unikal süzlärneñ gomumi sanı 1707
    13.6 süzlär 2000 iñ yış oçrıy torgan süzlärgä kerä.
    23.5 süzlär 5000 iñ yış oçrıy torgan süzlärgä kerä.
    29.2 süzlär 8000 iñ yış oçrıy torgan süzlärgä kerä.
    Härber sızık iñ yış oçrıy torgan 1000 süzlärneñ protsentnı kürsätä.
  • Moiminler Eqidisi - 25
    Süzlärneñ gomumi sanı 3684
    Unikal süzlärneñ gomumi sanı 1853
    13.7 süzlär 2000 iñ yış oçrıy torgan süzlärgä kerä.
    24.8 süzlär 5000 iñ yış oçrıy torgan süzlärgä kerä.
    31.7 süzlär 8000 iñ yış oçrıy torgan süzlärgä kerä.
    Härber sızık iñ yış oçrıy torgan 1000 süzlärneñ protsentnı kürsätä.
  • Moiminler Eqidisi - 26
    Süzlärneñ gomumi sanı 3713
    Unikal süzlärneñ gomumi sanı 1776
    13.4 süzlär 2000 iñ yış oçrıy torgan süzlärgä kerä.
    24.2 süzlär 5000 iñ yış oçrıy torgan süzlärgä kerä.
    31.8 süzlär 8000 iñ yış oçrıy torgan süzlärgä kerä.
    Härber sızık iñ yış oçrıy torgan 1000 süzlärneñ protsentnı kürsätä.
  • Moiminler Eqidisi - 27
    Süzlärneñ gomumi sanı 3746
    Unikal süzlärneñ gomumi sanı 1615
    14.9 süzlär 2000 iñ yış oçrıy torgan süzlärgä kerä.
    26.8 süzlär 5000 iñ yış oçrıy torgan süzlärgä kerä.
    34.1 süzlär 8000 iñ yış oçrıy torgan süzlärgä kerä.
    Härber sızık iñ yış oçrıy torgan 1000 süzlärneñ protsentnı kürsätä.
  • Moiminler Eqidisi - 28
    Süzlärneñ gomumi sanı 3818
    Unikal süzlärneñ gomumi sanı 1532
    15.4 süzlär 2000 iñ yış oçrıy torgan süzlärgä kerä.
    27.5 süzlär 5000 iñ yış oçrıy torgan süzlärgä kerä.
    34.9 süzlär 8000 iñ yış oçrıy torgan süzlärgä kerä.
    Härber sızık iñ yış oçrıy torgan 1000 süzlärneñ protsentnı kürsätä.
  • Moiminler Eqidisi - 29
    Süzlärneñ gomumi sanı 1708
    Unikal süzlärneñ gomumi sanı 853
    19.5 süzlär 2000 iñ yış oçrıy torgan süzlärgä kerä.
    33.6 süzlär 5000 iñ yış oçrıy torgan süzlärgä kerä.
    41.9 süzlär 8000 iñ yış oçrıy torgan süzlärgä kerä.
    Härber sızık iñ yış oçrıy torgan 1000 süzlärneñ protsentnı kürsätä.