Latin
Süzlärneñ gomumi sanı 3591
Unikal süzlärneñ gomumi sanı 1890
14.0 süzlär 2000 iñ yış oçrıy torgan süzlärgä kerä.
25.3 süzlär 5000 iñ yış oçrıy torgan süzlärgä kerä.
30.8 süzlär 8000 iñ yış oçrıy torgan süzlärgä kerä.
Härber sızık iñ yış oçrıy torgan 1000 süzlärneñ protsentnı kürsätä.
ﭼﺎﻗﯩﺮﯨﺸﻨﻰ ﺑﺎﺷﻠﯩﺪﻯ .ﻛﯩﺸﯩﻠﻪﺭﻧﻰ ﺑﯩﺮﺩﯨﻦ -ﺑﯩﺮﺩﯨﻦ ﺋﯩﺸﯩﻨﯩﺸﻜﻪ ﭼﺎﻗﯩﺮﺩﻯ .ﺭەﺳﯘﻟﯘﻟﻼ ۋە
ﺋﯘﻧﯩﯖﻐﺎ ﺋﯩﺸﻪﻧﮕﻪﻧﻠﻪﺭ ھﻪﺭ ﺗﯜﺭﻟﯜﻙ ﺩﯨﻞ -ﺋﺎﺯﺍﺭ ۋە ﺳﯩﻘﯩﻠﯩﺸﻼﺭﻏﺎ ﺋﯘﭼﺮﯨﺪﻯ .ﺑﻪﺯﻯ ﺳﺎھﺎﺑﯩﻼﺭ
ھﻪﺑﻪﺷﯩﺴﺘﺎﻧﻐﺎ ۋە ﻣﻪﺩﯨﻨﯩﮕﻪ ﻛﯧﺘﯩﺸﻜﻪ ﻣﻪﺟﺒﯘﺭ ﺑﻮﻟﺪﻯ .ﺭەﺳﯘﻟﯘﻟﻼ ۋە ﺋﯘﺭﯗﻕ -ﺗﯘﻏﻘﺎﻧﻠﯩﺮﻯ ﺋﻪﺑﯘ
ﺗﺎﻟﯩﺐ ﺟﯩﻠﻐﯩﺴﻰ ﺋﯩﺴﯩﻤﻠﯩﻚ ﺗﺎﻍ ﺟﯩﻠﻐﯩﺴﯩﻐﺎ ﺋﯜچ ﻳﯩﻞ ﻗﺎﻣﺎپ ﻗﻮﻳﯘﻟﺪﻯ .ﻗﺎﺗﺘﯩﻖ ﺋﺎﭼﻠﯩﻖ ﺗﺎﺭﺗﺘﻰ.
ﺩەﺭەﺥ ﻏﺎﺯﺍﯕﻠﯩﺮﯨﻨﻰ ﻳﯧﺪﻯ .ﺑﻪﻙ ﺋﯧﭽﯩﻨﯩﺸﻠﯩﻖ ﺯﯗﻟﯘﻣﻼﺭﻏﺎ ﺋﯘﭼﺮﯨﺪﻯ.
ﺷﯘ ﺋﺎﺭﯨﺪﺍ ﻣﯚﻣﯩﻨﻠﻪﺭ ﺋﺎﻧﯩﺴﻰ ﺧﻪﺩﯨﭽﻪ ۋﺍﭘﺎﺕ ﺑﻮﻟﺪﻯ ھﻪﻡ ﺭەﺳﯘﻟﯘﻟﻼﻧﻰ ﺑﺎﺭﻟﯩﻖ ﺗﯩﺮﯨﺸﭽﺎﻧﻠﯩﻘﻰ
ﺑﯩﻠﻪﻥ ﻗﻮﻏﺪﯨﻐﺎﻥ ،ﺩﯛﺷﻤﻪﻧﻠﻪﺭ ﺳﯜﻳﻘﻪﺳﺘﯩﺪﯨﻦ ﺋﺎﺳﺮﯨﻐﺎﻥ ﺗﺎﻏﯩﺴﻰ ﺋﻪﺑﯘ ﺗﺎﻟﯩﭙﻤﯘ ۋﺍﭘﺎﺕ ﺑﻮﻟﺪﻯ .ﺑﯘ ﻳﯩﻞ
ﺋﯩﭽﻰ ﭘﯘﺷﻘﻰ ﻳﯩﻠﻰ ﺩەپ ﺋﺎﺗﺎﻟﺪﻯ.
ﻣﯘھﻪﻣﻤﻪﺩ ﺋﻪﻟﻪﻳﻬﯩﺴﺴﺎﻻﻣﻨﯩﯔ ﭘﻪﻳﻐﻪﻣﺒﻪﺭﻟﯩﻜﯩﻨﯩﯔ -10ﻳﯩﻠﯩﻨﯩﯔ ﺋﺎﺧﯩﺮﻯ-11 ،ﻳﯩﻠﻨﯩﯔ
ﺑﯧﺸﯩﺪﺍ ﺭەﺳﯘﻟﯘﻟﻼ ﺋﺎﺳﻤﺎﻧﻼﺭﻏﺎ ﺋﻪپ ﭼﯩﻘﯩﻠﺪﻯ ،ھﻪﺗﺘﺎ ﺟﻪﻧﻨﯘﺗﯘﻝ ﻣﻪﺋﯩﯟﺍ ﻗﯧﺸﯩﺪﯨﻜﻰ ﺳﯩﺪﺭەﺗﯘﻝ
ﻣﯘﺗﺘﯩﻪھﺎﻏﯩﭽﻪ ﺋﯧﻠﯩﭗ ﺑﯧﺮﯨﻠﺪﻯ .ﺋﯘﻧﯩﯖﺪﯨﻨﻤﯘ ﻳﻮﻗﯩﺮﯨﻐﺎ ﻛﯚﺗﯜﺭﯛﻟﮕﻪﻧﺪﯨﻦ ﻛﯧﻴﯩﻦ ﻗﻪﻟﻪﻣﻠﻪﺭﻧﯩﯔ
ﺷﻪﭘﯩﺴﯩﻨﻰ ﺋﺎﯕﻠﯩﺪﻯ.
ﭘﻪﺭۋەﺭﺩﯨﮕﺎﺭﻯ ﺭەﺳﯘﻟﯘﻟﻼﻏﺎ ﺳﯚﺯﻟﯩﺪﻯ ،ﻧﯩﺪﺍ ﻗﯩﻠﺪﻯ ،ﺭەﺳﯘﻟﯘﻟﻼﻏﺎ ۋە ﺋﯜﻣﻤﯩﺘﯩﮕﻪ ﺑﻪﺵ ۋﺍﻗﯩﺖ
ﻧﺎﻣﺎﺯﻧﻰ ﭘﻪﺭﺯ ﻗﯩﻠﺪﻯ .ﻗﺎﻳﺘﯩﭗ ﭼﯜﺷﺘﻰ ۋە ﺷﯘ ﺯﺍﻣﺎﻧﻼﺭﺩﺍ ﺭەﺳﯘﻟﯘﻟﻼ ﻣﻪﺩﯨﻨﯩﺪﯨﻜﻰ ﺋﻪۋﯨﺲ ،ﺧﻪﺯﺯەﺝ
ﻗﻪﺑﯩﻠﯩﻠﯩﺮﯨﻨﯩﯔ ھﻪﺟﮕﻪ ﻛﻪﻟﮕﻪﻥ ﺋﺎﺩەﻣﻠﯩﺮﻯ ﺑﯩﻠﻪﻥ ﺋﯩﺘﺘﯩﭙﺎﻕ ﻣﻪﺟﻠﯩﺴﻰ ﺋﯧﭽﯩﭗ ،ﻣﻪﺩﯨﻨﯩﮕﻪ
ھﯩﺠﺮەﺕ ﻗﯩﻠﯩﭗ ﺑﺎﺭﻏﺎﻥ ﻣﯚﻣﯩﻨﻠﻪﺭﻧﻰ ﺋﯚﺯﻟﯩﺮﯨﻨﯩﯔ ﺟﺎﻥ ،ﻣﺎﻟﻠﯩﺮﯨﻨﻰ ﻗﻮﻏﺪﯨﻐﺎﻧﺪەﻙ ﻗﻮﻏﺪﺍﺷﻘﺎ
ﺋﻪھﺪﻯ ﺋﺎﻟﺪﻯ ۋە ﺋﯘﻻﺭﻏﺎ ﺍﷲ ﺗﺎﺋﺎﻻ ﻗﯧﺸﯩﺪﺍ ﺟﻪﻧﻨﻪﺕ ﺑﺎﺭﻟﯩﻘﯩﻨﻰ ﺧﻪۋەﺭ ﻗﯩﻠﺪﻯ ،ﺑﯘ ﺑﯩﺮﻟﯩﻚ »ﺑﯩﺮﯨﻨﭽﻰ
ﺩﺍۋﺍﻥ ﻳﯩﻐﯩﻨﻰ« ﺩەپ ﺋﺎﺗﺎﻟﺪﻯ ،ﻳﻪﻧﻪ ﺑﯩﺮ ﻳﯩﻠﻰ ﺷﯘ ﻳﻪﺭﺩە ﻳﯩﻐﯩﻠﯩﭗ ﺋﻪھﺪﻯ ﺗﻮﺧﺘﺎﻣﻼﺭ ﻗﯩﻠﯩﻨﺪﻯ .ﺑﯘ
»ﺋﯩﻜﻜﯩﻨﺠﻰ ﺩﺍۋﺍﻥ ﻳﯩﻐﯩﻨﻰ« ﺩﯦﻴﯩﻠﺪﻯ.
177

ﻣﻪﺩﯨﻨﯩﺪە ﻣﯘﺳﯘﻟﻤﺎﻧﻼﺭ ﻛﯚﭘﯜﻳﯜپ ﺋﯩﺴﻼﻡ ﺭﺍۋﺍﺟﻼﻧﻐﯩﻠﻰ ﺑﺎﺷﻠﯩﻐﺎﻧﺪﺍ ﺭەﺳﯘﻟﯘﻟﻼ ﻣﻪﺩﯨﻨﯩﮕﻪ
ھﯩﺠﺮەﺕ ﻗﯩﻠﺪﻯ .ﻣﯘﻧﺪﯨﻦ ﺑﯘﺭﯗﻥ ﻣﻪﺩﯨﻨﻪ »ﻳﻪﺳﺮەﺏ« ﺷﻪھﯩﺮﻯ ﺩەپ ﺋﺎﺗﯩﻼﺗﺘﻰ .ﺭەﺳﯘﻟﯘﻟﻼ
ﺋﻪﻟﻪﻳﻬﯩﺴﺴﺎﻻﻡ ﻣﻪﺩﯨﻨﯩﮕﻪ ﻛﻪﻟﮕﻪﻧﺪﯨﻦ ﻛﯧﻴﯩﻦ ﭘﻪﻳﻐﻪﻣﺒﯩﺮﯨﻤﯩﺰﻧﯩﯔ ﺷﻪھﯩﺮﻯ ﺩەپ ﺋﺎﺕ ﻗﻮﻳﯘﻟﺪﻯ.
ﺋﺎﻣﻤﺎ ﺧﻪﻟﻖ »ﻣﻪﺩﯨﻨﻪ ﻣﯘﻧﻪۋۋەﺭ« )ﻧﯘﺭﻟﯘﻕ ﺷﻪھﻪﺭ( ﺩەپ ﺋﺎﺗﯩﺪﻯ .ﺩﯨﻦ ﺋﯩﺴﻼﻡ ھﯚﻛﯜﻣﻠﯩﺮﻯ ،ﺟﯩﻨﺎﻳﻰ
ﺋﯩﺸﻼﺭ ﻗﺎﻧﯘﻧﻠﯩﺮﻯ ﻣﻪﺩﯨﻨﯩﺪە ﻳﻮﻟﻐﺎ ﻗﻮﻳﯘﻟﺪﻯ .ﺋﯩﺴﻼﻡ ﺗﺎﺭﯨﺨﯩﺪﺍ ﺑﯩﺮﯨﻨﭽﻰ ﺋﯩﺴﻼﻡ ﺩﯙﻟﯩﺘﻰ ﻣﻪﺩﯨﻨﯩﺪە
ﻗﯘﺭﯗﻟﺪﻯ .ﻣﯘﺳﯘﻟﻤﺎﻧﻼﺭ ﻣﻪﺩﯨﻨﯩﺪﯨﻦ ھﻪﻕ ۋە ﺋﺎﺩﺍﻟﻪﺕ ﺑﺎﻳﺮﯨﻘﯩﻨﻰ ﻛﯚﺗﯜﺭﯛپ ،ﻳﻪﺭ ﻳﯜﺯﯨﻨﯩﯔ ھﻪﺭ
ﺗﻪﺭەﭘﻠﯩﺮﯨﮕﻪ ﺗﺎﺭﻗﯩﻠﯩﭗ ،ﻛﯩﺸﯩﻠﻪﺭﻧﻰ ﻛﺎﭘﯩﺮﻟﯩﻘﻨﯩﯔ ﻗﺎﺭﺍﯕﻐﯘﻟﯩﻘﯩﺪﯨﻦ ﺋﯩﻤﺎﻧﻨﯩﯔ ﻧﯘﺭﯨﻐﺎ ،ﺋﺎﺩەﻡ -
ﺋﺎﺩەﻣﮕﻪ ﺋﯩﺒﺎﺩەﺕ ﻗﯩﻠﯩﺸﺘﯩﻦ )ﭼﻮﻗﯘﻧﯘﺵ ،ﺑﻮﻳﺴﯘﻧﯘﺷﺘﯩﻦ( ھﻪﻣﻤﻪ ﺋﯩﻨﺴﺎﻧﻼﺭ ﺋﯩﮕﯩﺴﻰ )ﺍﷲ(ﻏﺎ
ﺋﯩﺒﺎﺩەﺕ ﻗﯩﻠﯩﺸﻘﺎ ﭼﺎﻗﯩﺮﯨﺸﻘﺎ ﺑﺎﺷﻠﯩﺪﻯ ۋە ھﯚﻛﯜﻣﺮﺍﻧﻼﺭ ﺯﯗﻟﻤﯩﺪﯨﻦ ﺋﯩﺴﻼﻣﻨﯩﯔ ﺋﺎﺩﺍﻟﯩﺘﯩﮕﻪ
ﭼﯩﻘﯩﺮﯨﺸﻘﺎ ﺑﺎﺷﻠﯩﺪﻯ.
ﺭەﺳﯘﻟﯘﻟﻼﻧﯩﯔ ﺋﻪﻟﭽﯩﺴﻰ ﺭەﺑﺌﻰ ﺋﯩﺒﻨﻰ ھﯩﺮﺍﺷﺘﯩﻦ ﺋﯩﺮﺍﻥ ﭘﺎﺩﯨﺸﺎھﻰ ﻛﯩﺴﺮﺍ ﮔﻪپ
ﺳﻮﺭﯨﻐﺎﻧﺪﺍﺭەﺑﺌﻰ ﺷﯘﻧﺪﺍﻕ ﺟﺎۋﺍﺏ ﺑﻪﺭﮔﻪﻥ ﺋﯩﺪﻯ .ﺭەﺳﯘﻟﯘﻟﻼﻧﯩﯔ ۋﺍﭘﺎﺗﯩﺪﯨﻦ ﺑﯘﺭﯗﻥ ﺋﻪﺭەﺑﯩﺴﺘﺎﻥ ﻳﯧﺮﯨﻢ
ﺋﺎﺭﯨﻠﯩﻐﺎ ﺋﯩﺴﻼﻡ ﺩﯨﻨﻰ ﭘﯜﺗﯜﻥ ﺋﻮﻣﯘﻣﻼﺷﺘﻰ .ﺋﯩﺴﻼﻡ ﻗﺎﻧﯘﻧﻰ ﺗﻮﻟﯘﻗﻼﻧﺪﻯ .ﺑﯘھﻪﻗﺘﻪ ﺍﷲ ﺗﺎﺋﺎﻻﻧﯩﯔ
»ﺑﯜﮔﯜﻥ ﺩﯨﻨﯩﯖﻼﺭﻧﻰ ﭘﯜﺗﯜﻥ ﻗﯩﻠﺪﯨﻢ .ﺳﯩﻠﻪﺭﮔﻪ ﻧﯧﻤﯩﺘﯩﻤﻨﻰ ﺗﺎﻣﺎﻣﻠﯩﺪﯨﻢ ،ﺋﯩﺴﻼﻡ ﺩﯨﻨﯩﻨﻰ
ﺳﯩﻠﻪﺭﻧﯩﯔ ﺩﯨﻨﯩﯖﻼﺭ ﺑﻮﻟﯘﺷﻘﺎ ﺗﺎﻟﻠﯩﺪﯨﻢ« ﺩﯦﮕﻪﻥ ﺳﯚﺯﻯ ﭼﯜﺷﺘﻰ) .ﺳﯜﺭە ﻣﺎﺋﯩﺪە -3ﺋﺎﻳﻪﺕ(
ﺭەﺳﯘﻟﯘﻟﻼﻧﯩﯔ ﻣﻪﺩﯨﻨﯩﮕﻪ ھﯩﺠﺮەﺕ ﻗﯩﻠﯩﺸﻘﺎ ﺋﻮﻥ ﺋﯩﻜﻜﻰ ﻳﯩﻞ ﺋﯩﻜﻜﻰ ﺋﺎﻱ ﺋﯚﺗﻜﻪﻧﺪﯨﻦ ﻛﯧﻴﯩﻦ
ﺭەﺑﯩﺌﯘﻝ ﺋﻪۋۋەﻝ ﺋﯧﻴﯩﺪﺍ ﺩﯛﻳﺸﻪﻧﺒﻪ ﻛﯜﻧﻠﯜﻛﺘﻪ ﺭەﺳﯘﻟﯘﻟﻼ ۋﺍﭘﺎﺕ ﺑﻮﻟﺪﻯ .ھﯩﺠﺮەﺕ ﺋﯩﺴﻼﻡ ﺗﺎﺭﯨﺨﯩﻨﯩﯔ
ﺑﺎﺷﻠﯩﻨﯩﺸﻰ ﺑﻮﻟﺪﻯ .ﺭەﺳﯘﻟﯘﻟﻼﻏﺎ »ﺭەﭘﯩﻘﯘﻝ ﺋﻪﺋﻼ«ﻏﺎ )ﺋﺎﻟﯩﻲ ھﻪﻣﺮﺍھﻘﺎ( ﻗﻮﺷﯘﻟﯘﺷﺘﯩﻦ )ۋﺍﭘﺎﺗﯩﺪﯨﻦ(
ﺑﯘﺭﯗﻥ ﺋﯜﻣﻤﯩﺘﯩﻨﻰ ﺑﺎﺷﻠﯩﻤﯩﻐﺎﻥ ﺑﯩﺮﻣﯘ ﻳﺎﺧﺸﯩﻠﯩﻖ ﻗﺎﻟﻤﯩﺪﻯ .ﺋﺎﮔﺎھﻼﻧﺪﯗﺭﻣﯩﻐﺎﻥ ﺑﯩﺮﻣﯘ ﻳﺎﻣﺎﻧﻠﯩﻖ
ﻗﺎﻟﻤﯩﺪﻯ ،ﺍﷲ ﺗﺎﺋﺎﻻ ﺑﯩﺰﻧﻰ ﺭەﺳﯘﻟﯘﻟﻼﻧﯩﯔ ﺟﺎﻣﺎﻟﯩﻨﻰ ﻛﯚﺭﺳﯩﺘﯩﺸﺘﯩﻦ ۋە ﺷﺎﭘﺎﺋﻪﺕ ﻗﯩﻠﺪﯗﺭﯗﺷﺘﯩﻦ
ﺋﯩﺒﺎﺭەﺕ ﺑﻪﺧﺘﻜﻪ ﻳﻪﺗﻜﯜﺯﮔﻪﻧﮕﻪ ﻗﻪﺩەﺭ ﺭەﺳﯘﻟﯘﻟﻼﻏﺎ ﺭەھﻤﻪﺕ ﻗﯩﻠﺴﯘﻥ!
ﺑﯘ ﺑﺎﻳﺎﻧﯩﻤﯩﺰ ،ﻣﯘھﻪﻣﻤﻪﺩ ﺋﻪﻟﻪﻳﻬﯩﺴﺴﺎﻻﻣﻨﯩﯔ ﭘﻪﻳﻐﻪﻣﺒﻪﺭﻟﯩﻜﻰ ھﻪﻗﻘﯩﺪە ﻗﯩﻠﯩﺪﯨﻐﺎﻥ ﺳﯚﺯﯨﻤﯩﺰ
ﻣﯘﻧﺎﺳﯩﯟﯨﺘﻰ ﺑﯩﻠﻪﻥ ﺭەﺳﯘﻟﯘﻟﻼﻧﯩﯔ ﺗﺎﺭﯨﺨﯩﻐﺎ ﺗﻪۋەﺭﯛﻙ ﻗﯩﻠﯩﺶ ﻳﯜﺯﯨﺪﯨﻦ ﺋﻮﺗﺘﯘﺭﯨﻐﺎ ﻗﻮﻳﻐﺎﻥ ﺑﯩﺮ ﻧﻪﺯەﺭ
ﺗﺎﺷﻼﺵ ﺑﻮﻟﯘپ ،ﻣﯘھﻪﻣﻤﻪﺩ ﺋﻪﻟﻪﻳﻬﯩﺴﺴﺎﻻﻣﻨﯩﯔ ﭘﻪﻳﻐﻪﻣﺒﻪﺭﻟﯩﻜﻰ ۋە ﭘﯜﺗﯜﻥ ﺩﯗﻧﻴﺎ ﺋﻪﻟﻠﯩﺮﯨﮕﻪ ﺍﷲﻧﯩﯔ
ﺋﻪﻟﭽﯩﺴﻰ ﺋﯩﻜﻪﻧﻠﯩﻜﯩﻨﯩﯔ ﺩەﻟﯩﻠﻠﯩﺮﯨﻨﻰ ﺋﻮﺗﺘﯘﺭﯨﻐﺎ ﻗﻮﻳﯘﺵ ۋە ﺋﯩﻨﺴﺎﻧﻼﺭﻧﯩﯔ ﺑﻪﺧﺖ -ﺳﺎﺋﺎﺩﯨﺘﻰ
ﻣﯘھﻪﻣﻤﻪﺩ ﺋﻪﻟﻪﻳﻬﯩﺴﺴﺎﻻﻣﻨﯩﯔ ﭘﻪﻳﻐﻪﻣﺒﻪﺭﻟﯩﻜﯩﮕﻪ ﺋﯩﺸﯩﻨﯩﺸﻰ ۋە ﻳﻮﻟﯩﻐﺎ ﺋﻪﮔﯩﺸﯩﭗ ﻣﯧﯖﯩﺸﻘﺎ
ﺑﺎﻏﻠﯩﻖ ﺋﯩﻜﻪﻧﻠﯩﻜﯩﻨﻰ ﻣﯘﻗﻪﺭﺭەﺭ ﻗﯩﻠﯩﺶ ﺋﺎﻟﺪﯨﺪﺍ ﺗﻪﻗﺪﯨﻢ ﻗﯩﻠﻐﺎﻥ ﻗﯩﺴﻘﯩﭽﻪ ﺗﻪﺭﺟﯩﻤﯩﻬﺎﻟﻰ ﺋﻮﺭﻧﯩﺪﺍ
ﺑﻮﻟﺪﻯ.

ﻣﯘھﻪﻣﻤﻪﺩ ﺋﻪﻟﻪﻳﻬﯩﺴﺴﺎﻻﻣﻨﯩﯔ ﭘﻪﻳﻐﻪﻣﺒﻪﺭﻟﯩﻜﯩﻨﻰ ﺗﻪﻟﻪپ ﻗﯩﻠﻐﯘﭼﻰ ﺷﺎﺭﺍﺋﯩﺘﻼﺭ
ﺑﯩﺰ ﻳﯘﻗﯩﺮﯨﺪﺍ ﭘﻪﻳﻐﻪﻣﺒﻪﺭﻟﯩﻜﻜﻪ ﻻﻳﯩﻘﻼﺷﺘﯘﺭﻏﯘﭼﻰ ۋە ﺗﻪﻟﻪپ ﻗﯩﻠﻐﯘﭼﻰ ﺷﺎﺭﺍﺋﯩﺘﻼﺭ ﺯﺍﻣﺎﻥ
ﺋﺎﻣﯩﻠﻰ ،ﺋﯜﻟﮕﯩﻠﯩﻚ ۋە ﻧﻪﺳﻪپ ﻳﯘﻗﯩﺮﯨﻠﯩﻘﻰ ﺩەپ ﺋﯚﺗﻜﻪﻥ ﺋﯩﺪﯗﻕ .ﺋﻪﻣﺪﻯ ،ﺑﯘ ﺋﯜچ ﺗﯜﺭﻟﯜﻙ ﺋﺎﻣﯩﻞ
ﻣﯘھﻪﻣﻤﻪﺩ ﺋﻪﻟﻪﻳﺴﻬﯩﺴﺴﺎﻻﻣﺪﺍ ﺑﺎﺭﻣﯘ -ﻳﻮﻕ؟ ﻗﺎﺭﺍپ ﺑﺎﻗﺎﻳﻠﻰ.
ﺯﺍﻣﺎﻥ ﺋﺎﻣﯩﻠﯩﺪﯨﻦ ﺑﺎﺷﻼپ ﺋﯧﻴﺘﯩﻤﯩﺰ .ﭘﺎﺭﺱ ،ﺭﻭﻣﺎ ﺋﯩﻜﻜﻰ ﭼﻮڭ ﺩﯙﻟﻪﺗﻨﯩﯔ ﻣﯘھﻪﻣﻤﻪﺩ
ﺋﻪﻟﻪﻳﻬﯩﺴﺴﺎﻻﻡ ﭘﻪﻳﻐﻪﻣﺒﻪﺭ ﺑﻮﻟﯘﺷﺘﯩﻦ ﺑﯘﺭﯗﻧﻘﻰ ﺗﺎﺭﯨﺨﯩﻨﻰ ﻳﺎﺯﻏﯘﭼﯩﻼﺭﻧﯩﯔ ﺑﯩﺮﻟﻪﺷﻜﻪﻥ ﺳﯚﺯﯨﮕﻪ
ﻗﺎﺭﯨﻐﺎﻧﺪﺍ ،ﺑﯘ ﺋﯩﻜﻜﻰ ﺩﯙﻟﻪﺕ ھﻪﻣﻤﻪ ﺗﻪﺭەﭘﺘﯩﻦ ﺑﯘﺯﯗﻟﻐﺎﻥ ،ﺩﯨﻨﺪﯨﻤﯘ ،ﺋﻪﺧﻼﻗﺘﯩﻤﯘ ،ﻗﺎﻧﯘﻥ ھﯚﻛﯜﻣﺪﯨﻤﯘ
ﺑﯘﺯﯗﻟﻐﺎﻧﻠﯩﻘﺘﯩﻦ ،ﺑﯘ ﺋﯩﻜﻜﻰ ﺩﯙﻟﻪﺗﻨﯩﯔ ﻗﯘﺭﯗﻟﻤﯩﺴﯩﻨﯩﯔ ھﻪﻣﻤﯩﺴﯩﮕﻪ ﺋﺎﺟﯩﺰﻟﯩﺸﯩﺶ ﺋﻮﺭﯗﻥ ﺋﺎﻟﻐﺎﻥ.
178

ﻣﻪﺩەﻧﯩﻲ ﺩﯙﻟﻪﺕ ﺑﻮﻟﻐﺎﻥ ﺑﯘ ﺋﯩﻜﻜﻰ ﺩﯙﻟﻪﺗﺘﻪ ﺋﻪھﯟﺍﻝ ﺷﯘﻧﺪﺍﻕ ﺋﯩﺪﻯ .ﺋﻪﻣﻤﺎ ﺑﺎﺷﻘﺎ ﺩﯙﻟﻪﺗﻠﻪﺭﺩە ﺋﻪھﯟﺍﻝ
ﺗﯧﺨﯩﻤﯘ ﻳﺎﻣﺎﻥ ،ﺋﯩﺸﻼﺭ ﺗﯧﺨﯩﻤﯘ ﻧﺎﭼﺎﺭ ،ھﺎﻳﺎﺗﻠﯩﻘﻨﯩﯔ ھﻪﻣﻤﻪ ﺗﻪﺭﯨﭙﯩﻨﻰ ﺗﯧﺨﯩﻤﯘ ﺯﯗﻟﻤﻪﺕ ﻗﺎﭘﻠﯩﻐﺎﻥ
ﺋﯩﺪﻯ.
ﺋﻪﺭەﺏ ﻳﯧﺮﯨﻢ ﺋﺎﺭﯨﻠﯩﺪﺍ ﺑﻮﻟﺴﺎ ،ﺑﯘﺗﻼﺭﻏﺎ ﺑﺎﺵ ﺋﯘﺭﯗﻟﻐﺎﻥ ،ھﺎﺭﺍﻗﻼﺭ ﺋﯩﭽﯩﻠﮕﻪﻥ ،ﻗﯩﺰﻻﺭ ﺗﯩﺮﯨﻚ
ﻛﯚﻣﯜﻟﮕﻪﻥ ،ﭘﻪﻳﻐﻪﻣﺒﻪﺭ ﻳﻮﻟﻰ ﺋﻮﺭﻧﯩﻐﺎ ﺟﯩﻨﻜﻪﺷﻠﻪﺭ ﻳﻮﻟﻰ ﺋﯩﺰ ﺑﺎﺳﻘﺎﻥ ،ﻗﻪﺑﯩﻠﻪ ﺋﺎﻳﻤﺎﻗﻼﺭﻧﯩﯔ ﺋﯚﺭپ -
ﺋﺎﺩەﺗﻠﯩﺮﻯ ﺍﷲ ﺗﺎﺋﺎﻻﻧﯩﯔ ﺷﻪﺭﯨﺌﯩﺘﻰ ﺋﻮﺭﻧﯩﻐﺎ ھﯚﻛﯜﻣﺮﺍﻧﻠﯩﻖ ﻗﯩﻠﻐﺎﻥ .ﺑﺎﻳﻼﺭ ،ﺋﻪﻣﻪﻟﺪﺍﺭﻻﺭﻏﺎ ھﻪﺭ
ﺗﻪﺭەﭘﺘﯩﻦ ﻛﯩﺮﯨﻢ ﺑﻮﻟﯘۋﺍﺗﻘﺎﻥ .ﻧﺎﻣﺮﺍﺗﻼﺭﺩﯨﻦ ﺋﯩﻘﺘﯩﺴﺎﺩﻟﯩﺮﻯ ﺗﺎﺭﺗﯩﭗ ﺋﯧﻠﯩﻨﯩﯟﺍﺗﻘﺎﻥ ﺋﻪھﯟﺍﻟﺪﺍ ﺋﯩﺪﻯ.
ﺑﺎﺷﻘﺎ ﻣﯩﻠﻠﻪﺗﻠﻪﺭﻧﯩﯔ ﺋﻪھﯟﺍﻟﯩﻤﯘ ﺋﻪﺭەﭘﻠﻪﺭ ﺋﻪھﯟﺍﻟﯩﺪﯨﻦ ﻳﺎﺧﺸﻰ ﺋﻪﻣﻪﺱ ﺋﯩﺪﻯ .ﺋﯘ ﻛﯜﻧﻠﻪﺭﺩە ﭘﯜﺗﯜﻥ
ﺩﯗﻧﻴﺎ ﺋﻪﻟﻠﯩﺮﻯ ﻗﺎﺭﺍﯕﻐﯘ ﺯﯗﻟﻤﻪﺗﺘﻪ ﺯﯗﻟﯘﻡ ،ﺑﯘﺭﯗﻗﺘﯘﺭﻣﯩﻠﯩﻖ ،ﻳﺎﻣﺎﻧﻠﯩﻖ ﺋﯩﭽﯩﺪە ﻳﺎﺷﺎﻳﺘﺘﻰ .ﺑﯘ ﺋﻪھﯟﺍﻝ
ﺍﷲ ﺗﺎﺋﺎﻻﻧﯩﯔ ﭘﻪﻳﻐﻪﻣﺒﻪﺭ ﺋﻪۋەﺗﯩﺶ ﺋﺎﺭﻗﯩﻠﯩﻖ ،ﻳﯘﺭﺗﻼﺭﻧﻰ ،ﺋﯩﻨﺴﺎﻧﻼﺭﻧﻰ ﺗﯜﺯﯛپ ،ﻳﺎﺧﺸﯩﻼپ ﺑﯧﺮﯨﺸﻨﻰ
ﺗﻪﻟﻪپ ﻗﯩﻼﺗﺘﻰ .ﺭﺍﺳﺘﯩﻨﻰ ﺋﯧﻴﺘﻘﺎﻧﺪﺍ ،ﭘﯜﺗﯜﻥ ﺧﻪﻟﻖ ﻣﯘﺷﯘ ﭘﻪﻳﻐﻪﻣﺒﻪﺭﻧﻰ ﺋﯩﻨﺘﯩﺰﺍﺭﻟﯩﻖ ﺑﯩﻠﻪﻥ
ﻛﯜﺗﻤﻪﻛﺘﻪ ﺋﯩﺪﻯ .ﺋﻪﺭەﺑﯩﺴﺘﺎﻥ ﻗﯘﺭﯗﻗﻠﯩﻘﯩﺪﺍ ﭘﻪﻳﻐﻪﻣﺒﻪﺭ ﻛﯧﻠﯩﺶ ﺷﺎﺭﺍﺋﯩﺘﯩﻨﯩﯔ ﺋﺎﺳﺎﺳﻠﯩﺮﻯ ﻛﯚپ
ﻣﻪﻟﯘﻡ ﺑﻮﻟﻤﺎﻗﺘﺎ ﺋﯩﺪﻯ .ﻳﻪھﯘﺩﯨﻼﺭ ،ﺧﺮﯨﺴﺘﯩﺌﺎﻧﻼﺭ ﺋﺎﺭﯨﺴﯩﺪﺍ ﻛﯚپ ﺧﻪۋەﺭﻟﻪﺭ ﺗﺎﺭﻗﺎﻟﻐﺎﻥ ﺋﯩﺪﻯ .ھﻪﺭ
ﺭﺍﻳﻮﻧﺪﺍ ﻣﻪﺧﭙﯩﻲ ﺋﺎۋﺍﺯﻻﺭ ،ﺋﺎﺳﻤﺎﻧﺪﯨﻦ ﭼﯜﺷﯩﺪﯨﻐﺎﻥ ﻳﯩﯖﻰ ﺷﻪﺭﯨﺌﻪﺗﻨﯩﯔ ﻳﯧﻘﯩﻨﻼﺷﻘﺎﻧﻠﯩﻘﯩﻨﯩﯔ
ﺋﺎﺭﺯﯗﻟﯩﺮﻯ ﻛﯚﭘﻪﻳﻤﻪﻛﺘﻪ ﺋﯩﺪﻯ .ﭘﯜﺗﯜﻥ ﺩەﻟﯩﻠﻠﻪﺭ ﺑﯘ ﻗﯧﺘﯩﻢ ﭘﻪﻳﻐﻪﻣﺒﻪﺭﻟﯩﻚ ﺋﻪﺭەﺑﻠﻪﺭﺩە ﺑﻮﻟﯘﺷﻘﺎ
ﺋﯩﺸﺎﺭەﺕ ﻗﯩﻼﺗﺘﻰ .ﭘﻪﻳﻐﻪﻣﺒﻪﺭﻟﯩﻜﻨﯩﯔ ﻧﯘﺭﻯ ﭘﺎﺭﺍﻥ )ﻣﻪﻛﻜﻪ( ﺗﺎﻏﻠﯩﺮﻯ ﺋﺎﺭﯨﺴﯩﺪﺍ ﭼﺎﻗﻨﺎﻳﺪﯗ.
ﺋﻪﻟﭽﯩﻠﯩﻜﻨﯩﯔ ﻗﯘﻳﺎﺷﻰ ﺧﯘﺭﻣﯩﻠﯩﻖ ،ﺳﺎﻳﯩﻠﯩﻖ ﻣﻪﺩﯨﻨﯩﺪە ﺗﯘﻏﯩﺪﯗ .ﺩﯦﮕﻪﻥ ﺋﯩﺸﺎﺭەﺗﻠﻪﺭ ﺑﻮﻟﯘۋﺍﺗﺎﺗﺘﻰ.
ﻣﻪﺩﯨﻨﻪ ﺑﻮﻟﺴﺎ ﻛﯧﻠﯩﺶ ﺯﺍﻣﺎﻧﯩﺴﻰ ﻳﯧﻘﯩﻨﻼﺷﻘﺎﻥ ﭘﻪﻳﻐﻪﻣﺒﻪﺭﻧﯩﯔ ﻛﯚﭼﯜپ ﺑﺎﺭﯨﺪﯨﻐﺎﻥ ﻳﯧﺮﻯ
ﺑﻮﻟﯩﺪﯨﻐﺎﻧﻠﯩﻘﯩﻐﺎ ﺋﯩﺸﺎﺭەﺕ ﻗﯩﻠﯩﻨﯩﻤﺎﻗﺘﺎ ﺋﯩﺪﻯ .ﺷﯘ ﺳﻪۋەﭘﺘﯩﻦ ﻳﻪھﯘﺩﯨﻼﺭ ،ﺧﯩﺮﯨﺴﺘﯩﺌﺎﻧﻼﺭﻧﯩﯔ
ﻳﺎﺷﻠﯩﺮﻯ ﺑﻪﺱ -ﺑﻪﺳﺘﻪ ﺋﻪﺭەﺑﯩﺴﺘﺎﻧﻐﺎ ﻛﯚﭼﯜپ ﻛﻪﻟﻤﻪﻛﺘﻪ .ﻣﻪﺩﯨﻨﯩﮕﻪ ﻳﻪﺭﻟﻪﺷﻤﻪﻛﺘﻪ ،ﺑﻪﺯﯨﻠﯩﺮﯨﺪە ﺧﻪۋەﺭ
ﻛﯜﭼﻪﻳﻤﻪﻛﺘﻪ ،ھﻪﺗﺘﺎ ﺋﯘﻻﺭ ﺋﻪﺭەﺑﻠﻪﺭﮔﻪ ﺑﯩﺰﻧﯩﯔ ﺋﺎﺭﯨﻤﯩﺰﺩﯨﻦ ﻳﯧﻘﯩﻨﺪﺍ ﭘﻪﻳﻐﻪﻣﺒﻪﺭ ﭼﯩﻘﯩﺪﯗ .ﺋﯘﻧﯩﯔ
ﺑﯩﻠﻪﻥ ﺑﯩﺮﻟﯩﻜﺘﻪ ﺳﻪﻧﻠﻪﺭ ﺑﯩﻠﻪﻥ ﺋﯘﺭﯗﺷﯘپ ﻏﻪﻟﺒﻪ ﻗﯩﻠﯩﻤﯩﺰ ﺩەپ ﻗﻮﺷﻨﯩﻠﯩﺮﻯ ﺑﻮﻟﻐﺎﻥ ﺋﻪﺭەﺑﻠﻪﺭﮔﻪ
ﺗﻪھﺘﯩﺖ ﺳﺎﻟﻤﺎﻗﺘﺎ ﺋﯩﺪﻯ.
ﺋﻪﻟﻬﺎﺳﯩﻞ ،ﺋﯩﺴﺎ ﺋﻪﻟﻪﻳﻬﯩﺴﺎﻻﻡ ﺗﯘﻏﯘﻟﯘﺷﺘﯩﻦ ﺗﺎﺭﺗﯩﭗ ﺋﯚﺗﻜﻪﻥ 470ﻳﯩﻞ ﻣﯘﺩﺩەﺕ ﻣﯘھﻪﻣﻤﻪﺩ
ﺋﻪﻟﻪﻳﻬﯩﺴﺴﺎﻻﻣﻨﯩﯔ ﭘﻪﻳﻐﻪﻣﺒﻪﺭ ﺑﻮﻟﯘپ ﻛﯧﻠﯩﺸﯩﻨﯩﯔ ﺋﺎﻟﺪﯨﻨﻘﻰ ﺋﯩﺸﺎﺭەﺕ ﺋﺎﺳﺎﺳﻠﯩﺮﻯ ﺑﻮﻟﻐﺎﻥ .ﻛﯜﺗﯜپ
ﺗﯘﺭﯗﺵ ﺯﺍﻣﺎﻧﯩﺴﻰ ،ﺧﻪۋەﺭﻟﻪﺭ ﺯﺍﻣﺎﻧﯩﺴﻰ ﺑﻮﻟﻐﺎﻥ ،ﺷﯘﻧﯩﯖﺪەﻙ ﺩﯗﻧﻴﺎﻧﯩﯔ ﻛﯚپ ﺟﺎﻳﻠﯩﺮﯨﺪﺍ ﺋﯩﻨﺴﺎﻧﯩﻴﻪﺕ
ﺗﺎﺭﯨﺨﯩﻨﯩﯔ ﺋﯧﻘﯩﻤﯩﻨﻰ ﺋﯚﺯﮔﻪﺭﺗﯩﺪﯨﻐﺎﻥ ،ﺋﯩﻨﺴﺎﻧﻼﺭﻏﺎ ،ﻳﯘﺭﺗﻼﺭﻏﺎ ﺋﻮﻣﯘﻣﻼﺷﻘﺎﻥ ﺑﯘﺯﺯﯗﻟﯘﺷﻨﯩﯔ
ﺩﻭﻟﻘﯘﻧﯩﻨﻰ ﺗﻮﺧﺘﯩﺘﯩﺪﯨﻐﺎﻥ ﺑﯩﺮ ﭘﻪﻳﻐﻪﻣﺒﻪﺭﻟﯩﻚ ﻛﯧﻠﯩﺸﯩﮕﻪ ﺑﻪﻛﻤﯘ ﺋﯩﻨﺘﯩﺰﺍﺭ ﺋﯩﺪﻯ.
ﻣﯘﺷﯘﻧﺪﺍﻕ ﭘﻪﻳﻐﻪﻣﺒﻪﺭﻟﯩﻜﻜﻪ ﻛﯩﻢ ﻻﻳﯩﻖ ﺩەپ ﺋﻮﻳﻼﻳﺴﯩﺰ؟
ﭼﻮﻗﯘﻣﻜﻰ ﺋﯘ ﭘﻪﻳﻐﻪﻣﺒﻪﺭ ﻣﯘھﻪﻣﻤﻪﺩ ﺋﯩﺒﻨﻰ ﺋﺎﺑﺪﯗﻟﻼھ ﺑﻮﻟﯩﺪﯗ .ﻣﯘھﻪﻣﻤﻪﺩ ﺋﯩﺒﻨﻰ ﺋﺎﺑﺪﯗﻟﻼھ
ﺑﻮﻟﺴﺎ ،ﺋﯩﺒﺮﺍھﯩﻢ ﺋﻪﻟﻪﻳﻬﯩﺴﺴﺎﻻﻡ ﺍﷲ ﺗﺎﺋﺎﻻﻏﺎ ﺩﯗﺋﺎ ﻗﯩﻠﯩﭗ» :ﭘﻪﺭۋەﺭﺩﯨﮕﺎﺭﯨﻤﯩﺰ! ﺋﯘﻻﺭﻧﯩﯔ ﺋﯩﭽﯩﺪﯨﻦ
ﺋﺎﻳﻪﺗﻠﯩﺮﯨﯖﻨﻰ ﺋﯘﻻﺭﻏﺎ ﺗﯩﻼۋەﺕ ﻗﯩﻠﯩﭗ ﺑﯧﺮﯨﺪﯨﻐﺎﻥ ﻛﯩﺘﺎﺑﯩﯖﻨﻰ )ﻳﻪﻧﻰ ﻗﯘﺭﺋﺎﻧﻨﻰ( ھﯧﻜﻤﻪﺗﻨﻰ )ﻳﻪﻧﻰ
ﭘﺎﻙ ﺳﯜﻧﻨﻪﺗﻨﻰ( ﺋﯘﻻﺭﻏﺎ ﺋﯚﮔﯩﺘﯩﺪﯨﻐﺎﻥ ﺋﯘﻻﺭﻧﻰ )ﻣﯘﺷﺮﯨﻜﻠﯩﻚ ۋە ﮔﯘﻧﺎھﻼﺭﺩﯨﻦ( ﭘﺎﻙ ﻗﯩﻠﯩﺪﯨﻐﺎﻥ ﺑﯩﺮ
ﭘﻪﻳﻐﻪﻣﺒﻪﺭ ﺋﻪۋەﺗﻜﯩﻦ ھﻪﻗﯩﻘﻪﺗﻪﻥ ﺳﻪﻥ ﻏﺎﻟﯩﺒﺴﻪﻥ ھﯧﻜﻤﻪﺕ ﺑﯩﻠﻪﻥ ﺋﯩﺶ ﻗﯩﻠﻐﯘﭼﯩﺴﻪﻥ« )ﺳﯜﺭە
ﺑﻪﻗﻪﺭە -129ﺋﺎﻳﻪﺕ( ﺩﯦﮕﯩﻨﻰ ﺩەﻝ ﭘﻪﻳﻐﻪﻣﺒﻪﺭ ﺋﻪﻟﻪﻳﻬﯩﺴﺴﺎﻻﻣﺪﯗﺭ.
ﺋﯩﺴﺎ ﺋﻪﻟﻪﻳﻬﯩﺴﺴﺎﻻﻡ ﺋﯚ ﻗﻪۋﻣﯩﮕﻪ» :ﺋﻰ ﺋﯩﺴﺮﺍﺋﯩﻞ ﺋﻪۋﻻﺩﻯ! ﻣﻪﻥ ﺳﯩﻠﻪﺭﮔﻪ ھﻪﻗﯩﻘﻪﺗﻪﻥ ﺍﷲ
ﺋﻪۋەﺗﻜﻪﻥ ،ﻣﻪﻧﺪﯨﻦ ﺑﯘﺭﯗﻥ ﻛﻪﻟﮕﻪﻥ ﺗﻪۋﺭﺍﺗﻨﻰ ﺗﻪﺳﺘﯩﻘﻠﯩﻐﯘﭼﻰ ،ﻣﻪﻧﺪﯨﻦ ﻛﯧﻴﯩﻦ ﻛﯩﻠﯩﺪﯨﻐﺎﻥ ﺋﻪھﻤﻪﺩ
ﺋﯩﺴﯩﻤﻠﯩﻚ ﭘﻪﻳﻐﻪﻣﺒﻪﺭ ﺑﯩﻠﻪﻥ ﺧﯘﺵ ﺧﻪۋەﺭ ﺑﻪﺭﮔﯜﭼﻰ ﭘﻪﻳﻐﻪﻣﺒﻪﺭﻣﻪﻥ« )ﺳﯜﺭە ﺳﻪﻑ -6ﺋﺎﻳﻪﺕ( ﺩەپ
ﺧﯘﺵ ﺧﻪۋەﺭ ﺑﻪﺭﮔﻪﻥ ﭘﻪﻳﻐﻪﻣﺒﻪﺭ ﺷﯘ ﻣﯘھﻪﻣﻤﻪﺩ ﺋﯩﺒﻨﻰ ﺋﺎﺑﺪﯗﻟﻼھﺘﯘﺭ.
179

»ﺋﻰ ﺋﯩﻨﺴﺎﻧﻼﺭ! ﻣﻪﻥ ھﻪﻣﻤﯩﯖﻼﺭﻏﺎ ﺍﷲ ﺗﺎﺋﺎﻻﻧﯩﯔ ﺋﻪﻟﭽﯩﺴﯩﻤﻪﻥ« ﺩەپ ﺋﯧﻼﻥ ﻗﯩﻠﻐﺎﻥ
ﭘﻪﻳﻐﻪﻣﺒﻪﺭﺩﯗﺭ.
ﺷﯘ ﭘﻪﻳﻐﻪﻣﺒﻪﺭ ﻣﯘھﻪﻣﻤﻪﺩ ﺋﯩﺒﻨﻰ ﺋﺎﺑﺪﯗﻟﻼھﻨﯩﯔ ﺩﯗﻧﻴﺎﻏﺎ ﻣﯧﻬﻤﺎﻥ ﺑﻮﻟﯘپ ﻛﻪﻟﮕﯩﻨﯩﮕﻪ ﻣﯘﺑﺎﺭەﻙ!
ﭘﯜﺗﯜﻥ ﺩﯗﻧﻴﺎ ﺧﻪﻟﻘﯩﮕﻪ ﺭەھﺒﻪﺭ ﺑﻮﻟﯘپ ﻛﻪﻟﮕﯩﻨﯩﮕﻪ ﻣﯘﺑﺎﺭەﻙ! ﭘﯜﺗﯜﻥ ﻣﻪﺧﻠﯘﻗﻼﺭﻏﺎ ﺍﷲ ﺗﺎﺋﺎﻻﻧﯩﯔ
ﺭەھﻤﯩﺘﻰ ﺑﻮﻟﯘپ ﻛﻪﻟﮕﯩﻨﯩﮕﻪ ﻣﯘﺑﺎﺭەﻙ.
ﭘﻪﻳﻐﻪﻣﺒﻪﺭ ﻛﯧﻠﯩﺸﻨﻰ ﺗﻪﻟﻪپ ﻗﯩﻠﯩﺪﯨﻐﺎﻥ ﺯﺍﻣﺎﻥ ﺋﺎﻣﯩﻠﯩﺪﯨﻦ ﭘﻪﻳﻐﻪﻣﺒﻪﺭ ﺑﻮﻟﯘﺷﻨﯩﯔ ﺑﯩﺮ ﺋﺎﻣﯩﻠﻰ
ﺑﻮﻟﻐﺎﻥ »ﻧﻪﻣﯘﻧﯩﻠﯩﻚ«ﮔﻪ ﺋﯚﺗﯩﻤﯩﺰ .ﺩﯦﻤﻪﻙ ،ﻣﯘھﻪﻣﻤﻪﺩ ﺋﻪﻟﻪﻳﻬﯩﺴﺴﺎﻻﻡ ﭘﯜﺗﯜﻥ ﺋﯩﻨﺴﺎﻧﻐﺎ ﺭەھﺒﻪﺭﻟﯩﻚ
ﻗﯩﻠﯩﺸﻘﺎ ﻻﻳﯩﻘﻼﺷﻘﺎﻥ ۋە ﺋﺎﺳﻤﺎﻧﺪﯨﻦ ۋەھﯩﻲ ﺗﺎﭘﺸﯘﺭﯨﯟﯦﻠﯩﺸﻘﺎ ﻻﻳﯩﻖ ﺑﻮﻟﻐﺎﻥ ،ﭘﯜﺗﯜﻥ ﺩﯗﻧﻴﺎ ﺋﻪﻟﻠﯩﺮﯨﮕﻪ
ﺍﷲﻧﯩﯔ ﺋﻪﻟﭽﯩﺴﻰ ﺑﻮﻟﯘﺷﻘﺎ ﻻﻳﯩﻖ ﺑﻮﻟﻐﺎﻥ ﺋﯘﻻﺭﻏﺎ ﻧﻪﻣﯘﻧﻪ ﺋﯩﻜﻪﻧﻠﯩﻜﯩﮕﻪ ﺑﯩﺮ ﻗﺎﺭﺍپ ﺋﯚﺗﯩﻤﯩﺰ .ﺩﯦﻤﻪﻙ،
ﺭەﺳﯘﻟﯘﻟﻼﻧﯩﯔ ﺑﻪﺩەﻥ ﻗﯘﺭﻟﯘﺷﯩﺪﺍ ﻧﻪﻣﯘﻧﯩﻠﯩﻜﻜﻪ ،ﺋﺎﻧﺪﯨﻦ ﺋﻪﺧﻼﻕ ﺗﻪﺭەﭘﺘﯩﻦ ،ﺭﻭھﯩﻲ ﺗﻪﺭەﭘﺘﯩﻦ
ﺋﯜﻟﮕﯩﻠﯩﻜﯩﮕﻪ ﻧﻪﺯەﺭ ﺳﺎﻟﯩﻤﯩﺰ.
ﻣﯘھﻪﻣﻤﻪﺩ ﺋﻪﻟﻪﻳﻬﯩﺴﺴﺎﻻﻣﻨﯩﯔ ھﺎﻳﺎﺗﻰ ﺗﻮﻏﺮﯨﺴﯩﺪﺍ ﺗﺎﺭﯨﺦ ﺗﻪﺭﺟﯩﻤﯩﻬﺎﻟﻰ ﻳﺎﺯﻏﯘﭼﯩﻼﺭﻧﯩﯔ
ﺑﯩﺮﻟﻪﺷﻜﻪﻥ ﺳﯚﺯﻯ ﺷﯘﻛﻰ ،ﺋﻮﻣﯘﻣﯩﻲ ﭘﻪﻳﻐﻪﻣﺒﻪﺭ ﻣﯘھﻪﻣﻤﻪﺩ ﺋﻪﻟﻪﻳﻬﯩﺴﺴﺎﻻﻡ ﺑﻪﺩەﻥ ﻗﯘﺭﻟﯘﺷﯩﺪﺍ ھﻪﻣﻤﻪ
ﺋﯩﻨﺴﺎﻧﺪﯨﻦ ﻛﺎﻣﯩﻞ ﺋﯩﺪﻯ .ﭼﯩﺮﺍﻳﻰ ھﻪﻣﻤﯩﺪﯨﻦ ﭼﯩﺮﺍﻳﻠﯩﻖ ﺋﯩﺪﻯ .ﺑﻮﻱ ،ﻗﻪﺩﺩﻯ ﮔﯜﺯەﻝ ﺋﯩﺪﻯ ،ﺭﺍﺳﺖ
ﺧﻪۋەﺭ ﻧﻪﻗﯩﻞ ﻗﯩﻠﻐﯘﭼﯩﻼﺭ ﺑﯩﺰﮔﻪ ﻣﯘھﻪﻣﻤﻪﺩ ﺋﻪﻟﻪﻳﻬﯩﺴﺴﺎﻻﻣﻨﯩﯔ ﺗﻪﻥ ﻗﯘﺭﻟﯘﺷﯩﻨﻰ ﻛﯚﺭﮔﻪﻥ،
ﺗﻮﻧﯘﻏﯩﻨﻰ ﺑﻮﻳﯩﭽﻪ ﻧﻪﻗﯩﻞ ﻗﯩﻠﯩﭗ ﺑﯧﺮﯨﺪﯗ ،ﻗﯘﻻﻕ ﺳﺎﻻﻳﻠﻰ ،ﺋﯩﻤﺎﻣﻰ ﻣﯘﺳﻠﯩﻤﻨﯩﯔ ﺭﯨﯟﺍﻳﯩﺘﯩﭽﻪ ﺑﻪﺭﺍ
ﺋﯩﺒﻨﻰ ﺋﺎﺯﯨﺐ ﺭەﺯﯨﻴﻪﻟﻼھﯘ ﺋﻪﻧﻬﯘ ﺋﯧﻴﺘﯩﺪﯗ» :ﺭەﺳﯘﻟﯘﻟﻼﻧﯩﯔ ﺗﻪﻥ ﻗﯘﺭﻟﯘﺷﻰ ﺋﻮﺗﺘﯘﺭھﺎﻝ )ﺑﻪﻙ ﺋﯧﮕﯩﺰ
ﺋﻪﻣﻪﺱ ،ﺑﻪﻙ ﭘﺎﻛﺎﺭ ﺋﻪﻣﻪﺱ( ﺋﯩﺪﻯ ،ﺋﯩﻜﻜﻰ ﻣﯜﺭﯨﺴﯩﻨﯩﯔ ﺋﺎﺭﯨﻠﯩﻘﻰ ﻛﻪڭ ﺋﯩﺪﻯ .ﭼﯧﭽﻰ ﻗﻮﻳﯘﻕ ﺑﻮﻟﯘپ،
ﻗﯘﻟﯩﻘﯩﻨﯩﯔ ﻳﯘﻣﺸﯩﻘﯩﻐﺎ ﻛﯧﻠﻪﺗﺘﻰ .ﻗﯩﺰﯨﻞ ﺗﻮﻥ ﻛﯩﻴﮕﻪﻥ ﺋﯩﺪﻯ ،ﺋﯘﻧﺪﺍﻕ ﭼﯩﺮﺍﻱ ﺋﺎﺩەﻣﻨﻰ
ﻛﯚﺭﻣﯩﺪﯨﻢ«.
ﺋﯩﻤﺎﻣﻰ ﻣﯘﺳﻠﯩﻤﻨﯩﯔ ﺭﯨﯟﺍﻳﯩﺘﯩﺪە ﺋﻪﻧﻪﺱ ﺭەﺯﯨﻴﻪﻟﻼھﯘ ﺋﻪﻧﻬﯘ ﺋﯧﻴﺘﯩﺪﯗ» :ﺭەﺳﯘﻟﯘﻟﻼ ﺋﺎﻕ ﺳﯜﺯﯛﻙ
ﺋﯩﺪﻯ .ﺑﻪﺩﯨﻨﯩﺪﯨﻦ ﺗﯚﻛﯜﻟﮕﻪﻥ ﺗﻪﺭﻯ ﻣﻪﺭۋﺍﻳﯩﺘﺘﻪﻙ ﺋﯩﺪﻯ .ﻳﻮﻝ ﻣﺎﯕﻐﺎﻧﺪﺍ ﺋﺎﻟﺪﯨﻐﺎ ﺑﯩﺮ ﺋﺎﺯ ﺋﯩﮕﯩﻠﯩﭗ
ﻣﺎﯕﺎﺭ ﺋﯩﺪﻯ .ﺭەﺳﯘﻟﯘﻟﻼﻧﯩﯔ ﺋﺎﻟﻘﯩﻨﯩﺪەﻙ ﻳﯘﻣﺸﺎﻕ ﺗﺎۋﺍﺭ ﻳﺎﻛﻰ ﻳﯩﭙﻪﻙ ﺗﯘﺗﯘپ ﺑﺎﻗﻤﯩﺪﯨﻢ،
ﺭەﺳﯘﻟﯘﻟﻼﻧﯩﯔ ﭘﯘﺭﯨﻘﯩﺪەﻙ ﺧﯘﺷﭙﯘﺭﺍﻕ ﺋﯩﭙﺎﺭ ﻳﺎﻛﻰ ﺋﻪﻧﺒﻪﺭ ﭘﯘﺭﯨﻤﯩﺪﯨﻢ«.
ھﻪﺯﺭﯨﺘﻰ ﺋﻪﻟﻰ – ﻛﺮﻡ ﺍﷲ ۋەﺟﻬﻪﺗﻪﻧﯩﯔ ﺋﻮﻏﻠﻰ ﺋﯩﻤﺎﻣﻰ ھﻪﺳﻪﻧﻨﯩﯔ ﺳﯚﺯﯨﮕﻪ ﻗﻮﻻﻕ ﺳﺎﻻﻳﻠﻰ ،ﺋﯘ
ﺯﺍﺕ ﺋﯧﻴﺘﯩﺪﯗ» :ﺋﻪﺑﯘ ھﺎﻟﻪﻧﯩﯔ ﺋﻮﻏﻠﻰ ھﯩﻨﺪﯨﺪﯨﻦ ﺭەﺳﯘﻟﯘﻻﻧﯩﯔ ﺯﯨﻨﻨﯩﺘﻰ ﺗﻮﻏﺮﯨﺴﯩﺪﯨﻦ ﺳﻮﺭﯨﺪﯨﻢ .ﺋﯘ
ﻛﯩﺸﻰ ﺭەﺳﯘﻟﯘﻟﻼﻧﻰ ﺋﻮﺑﺪﺍﻥ ﭼﯜﺷﻪﻧﺪﯗﺭەﺗﺘﻰ .ﻣﺎﯕﯩﻤﯘ ﭼﯜﺷﻪﻧﺪﯛﺭﺳﻪ ﺋﯧﺴﯩﻤﺪە ﭼﯩﯔ ﺗﯘﺗﯩﯟﺍﻟﺴﺎﻡ ﺩەپ
ﺋﯜﻣﯩﺪ ﻗﯩﻼﺗﺘﯩﻢ ،ﺋﯘ ﻛﯩﺸﻰ ﻣﯘﻧﺪﺍﻕ ﺩﯦﺪﻯ» :ﺭەﺳﯘﻟﯘﻟﻼﻧﯩﯔ ﺋﯘﺳﺘﯩﺨﺎﻧﻠﯩﺮﻯ ﻏﻮﻟﻠﯘﻕ ﺋﯩﺪﻯ .ﻳﯜﺯﻯ
ﺋﺎﻳﺪەﻙ ﭘﺎﺭﻗﯩﺮﺍپ ﺗﯘﺭﺍﺗﺘﻰ .ﺋﻮﺗﺘﯘﺭﺍ ﺑﻮﻳﻠﯘﻕ ﺋﺎﺩەﻣﺪﯨﻦ ﺳﻪﻝ ﭘﻪﻝ ﺋﯧﮕﯩﺰﺭەﻙ ﺋﯩﺪﻯ .ﺑﻪﻙ ﺋﯧﮕﯩﺰ
ﺋﺎﺩەﻣﺪﯨﻦ ﭘﺎﻛﺎﺭﺭﺍﻕ ﺋﯩﺪﻯ .ﺑﻪﺩﯨﻨﻰ ﭼﻮڭ ﺋﯩﺪﻯ .ﭼﯧﭽﻰ ﺑﻪﻙ ﺑﯜﺩﺭﯨﻤﯘ ﺋﻪﻣﻪﺱ ،ﺑﻪﻙ ﮔﯩﺪﯨﻤﯘ ﺋﻪﻣﻪﺱ،
ﺋﻮﺗﺘﯘﺭھﺎﻝ ﺋﯩﺪﻯ .ﭼﯧﭽﯩﻨﻰ ﺑﻪﺯﯨﺪە ﺋﯩﻜﻜﻰ ﺗﻪﺭەﭘﻜﻪ ﺋﺎﻳﺮﯨﻴﺘﺘﻰ ،ﺑﻪﺯﯨﺪە ﺋﺎﻳﺮﯨﻤﺎﻳﺘﺘﻰ .ھﻪﺭ ھﺎﻟﺪﺍ
ﻗﯘﻻﻕ ﻳﯘﻣﺸﯩﻘﯩﺪﯨﻦ ﭘﻪﺳﻠﻪپ ﻛﻪﺗﻤﻪﻳﺘﺘﻰ .ﺭەﯕﮕﻰ ﺋﺎﻕ ﭘﯩﺸﻤﺎﻕ ،ﭘﯩﺸﺎﻧﯩﺴﻰ ﻛﻪڭ ،ﻗﯩﺸﻰ ﺋﻪﮔﻤﻪ،
ﺋﯘﺯﯗﻥ ،ﺋﯘﻻﺷﻤﺎ ﺋﻪﻣﻪﺱ ﺋﯩﺪﻯ .ﺋﺎﭼﭽﯩﻘﻰ ﻛﯧﻠﯩﭗ ﻗﺎﻟﺴﺎ ﺗﻪﺭﻟﻪﻳﺘﺘﻰ .ﺑﯘﺭﻧﻰ ﻗﺎﯕﺸﺎﺭﻟﯩﻖ ،ﻧﯘﺭ ﭼﺎﻗﻨﺎپ
ﺗﯘﺭﺍﺗﺘﻰ ،ﺳﺎﻗﯩﻠﻰ ﻗﻮﻳﯘﻕ ،ﻛﯚﺯﻯ ﻳﻮﻏﺎﻧﺮﺍﻕ ،ﻗﺎﺭﺍ ﻛﯚﺯ ،ﻣﻪﯕﺰﻯ ﺋﺎﻕ ﻗﯩﺰﯨﻞ ،ﺋﺎﻏﺰﻯ ﭼﻮڭ ،ﭼﯩﺸﻠﯩﺮﻯ
ﺋﯩﻨﭽﯩﻜﻪ ﭘﺎﺭ -ﭘﺎﺭ ﺋﯩﺪﻯ .ﭼﯩﺸﻠﯩﺮﯨﻨﯩﯔ ﺋﺎﺭﯨﺴﻰ ﺋﻮﭼﯘﻕ ﺋﯩﺪﻯ .ﻣﻪﻳﺪﯨﺴﯩﺪە ﺋﯩﻨﭽﯩﻜﻪ ﺗﯜﻛﻰ ﺑﺎﺭ
ﺋﯩﺪﻯ .ﮔﻪﺭﺩﯨﻨﻰ ﺋﺎﻕ ﻗﯩﺰﯨﻞ ،ﺗﻪﻥ ﻗﯘﺭﻟﯘﺷﻰ ﺋﻮﺗﺘﯘﺭھﺎﻝ ،ﮔﯚﺷﻠﯜﻙ ،ﺑﻪﺩﯨﻨﻰ ﭼﯩﯔ ،ﺋﯘﭼﯩﺴﻰ ﺑﯩﻠﻪﻥ
ﻗﻮﺭﺳﯩﻘﻰ ﺑﺎﺭﺍۋەﺭ ،ﻏﻮﻟﻰ ﻛﻪڭ ،ﺑﺎﺭﻣﺎﻗﻠﯩﺮﻯ ﺗﻮﻡ ،ﺗﯜﻛﺴﯩﺰ ﺋﯩﺪﻯ .ﻛﯚﻛﺴﻰ ﺑﯩﻠﻪﻥ ﻛﯩﻨﺪﯨﻜﻰ ﺋﺎﺭﯨﺴﯩﺪﺍ
ﺋﯩﻨﭽﯩﻜﻪ ﻳﻮﻝ ﺗﺎﺭﺗﻘﺎﻥ ﺗﯜﻙ ﺑﺎﺭ ﺋﯩﺪﻯ ،ﺋﯩﻜﻜﻰ ﺋﻪﻣﭽﯩﻜﻰ ﺳﻪﻝ ﭼﯩﻘﻘﺎﻥ ،ﺋﯩﻜﻜﻰ ﺑﯧﻠﯩﻜﻰ ﺗﯜﻛﻠﯜﻙ،
ﺑﯧﻠﯩﻜﻰ ﺋﯘﺯﯗﻥ ،ﺋﺎﻟﻘﯩﻨﻰ ﻛﻪڭ ،ﺋﺎﻟﻘﯩﻨﻰ ﺗﺎﭘﯩﻨﻰ ﺳﯧﻤﯩﺰ ،ﺑﯧﻠﯩﻜﻰ ﺗﻮﻡ ،ﺋﯩﺰەﯕﮕﯜﻟﯩﻜﻰ ﻛﺎۋﺍﻙ ﺋﯩﺪﻯ.
180

ﭘﯘﺗﻰ ﺗﻪﺭﻟﻪﻳﺘﺘﻰ ،ﻳﻮﻝ ﻣﺎﯕﺴﺎ ﺋﯧﮕﯩﺰﺩﯨﻦ ﭼﯜﺷﻜﻪﻧﺪەﻙ ﻣﺎﯕﺎﺗﺘﻰ .ﺋﯩﻜﻜﻰ ﺗﻪﺭەﭘﻜﻪ ﺑﯩﺮ ﺋﺎﺯ ﺋﯧﻐﯩﻨﺎپ،
ﺳﯩﻠﯩﻖ ،ﺗﯧﺰ ﻣﺎﯕﺎﺗﺘﻰ ،ﺑﯩﺮ ﻳﻪﺭﺩﯨﻦ ﻳﻪﻧﻪ ﺑﯩﺮ ﻳﻪﺭﮔﻪ ﻳﯚﺗﻜﻪﻟﺴﻪ ،ﭼﺎﻗﻘﺎﻥ ﻳﯚﺗﻜﯩﻠﻪﺗﺘﻰ .ﻛﯩﺸﯩﻠﻪﺭﮔﻪ
ﻗﺎﺭﯨﺴﺎ ،ھﻪﻣﻤﻪ ﻛﯩﺸﯩﮕﻪ ﺋﻮﺧﺸﺎﺵ ﻗﺎﺭﺍﻳﺘﺘﻰ ،ﻳﻪﺭﮔﻪ ﻗﺎﺭﺍﭘﺮﺍﻕ ﻣﺎﯕﺎﺗﺘﻰ ،ﺋﺎﺳﻤﺎﻥ ﺗﻪﺭەﭘﻜﻪ ﻗﺎﺭﯨﺸﯩﺪﯨﻦ
ﻳﻪﺭﮔﻪ ﻗﺎﺭﯨﺸﻰ ﻛﯚپ ﺋﯩﺪﻯ .ﻧﻪﺭﺳﯩﻠﻪﺭﮔﻪ ﻛﯚﭘﯩﻨﭽﻪ ﻣﯘﻻھﯩﺰە ﻗﯩﻠﯩﺶ ﺑﯩﻠﻪﻥ ﻗﺎﺭﺍﻳﺘﺘﻰ.
ﺋﻪﺳﻬﺎﺑﯩﻠﯩﺮﯨﺪﯨﻦ ﻣﻪﺳﻠﯩﻬﻪﺕ ﭘﯩﻼﻥ ﺳﻮﺭﺍﻳﺘﺘﻰ ،ﺋﯘﭼﺮﯨﻐﺎﻥ ﺋﺎﺩەﻣﮕﻪ ﺋﺎۋۋﺍﻝ ﺳﺎﻻﻡ ﻗﯩﻼﺗﺘﻰ«.
ﺭەﺳﯘﻟﯘﻟﻼ ﺋﻪﻟﻪﻳﻬﯩﺴﺴﺎﻻﻣﻨﯩﯔ ﺗﻪﻥ ﻗﯘﺭﻟﯘﺷﯩﺪﺍ ﻳﯘﻗﯩﺮﯨﻘﯩﺪەﻙ ﺑﻮﻟﯘﺵ ﺧﺎﺱ ﺍﷲ ﺑﻪﺭﮔﻪﻥ ﻧﯧﻤﻪﺕ،
ﺋﯩﻨﺴﺎﻧﻨﯩﯔ ھﻪﺳﺴﯩﺴﻰ ﻳﻮﻕ ،ﭼﯜﻧﻜﻰ ﺭەﺳﯘﻟﯘﻟﻼ ﺋﻪﻟﻪﻳﻬﯩﺴﺴﺎﻻﻣﻐﺎ ھﯧﭽﻜﯩﻤﮕﻪ ﺑﯧﺮﯨﻠﻤﯩﮕﻪﻥ ﺑﻪﺩەﻥ
ﻗﯘﺭﯗﻟﻤﯩﺴﻰ ﺑﯧﺮﯨﻠﺪﻯ ،ھﻪﺗﺘﺎ ﺭەﺳﯘﻟﯘﻟﻼ ﭼﯩﺮﺍﻳﻰ ﮔﯜﺯەﻟﻠﯩﻜﺘﯩﻤﯘ ﺋﯜﻟﮕﻪ ﺑﻮﻟﯘپ ،ﺗﻪﯕﺪﯨﺸﻰ ﻳﻮﻕ ﺋﯩﺪﻯ.
ﺋﻪﻣﺪﻯ ﺭەﺳﯘﻟﯘﻟﻼ ﺋﻪﻟﻪﻳﻬﯩﺴﺴﺎﻻﻣﻨﯩﯔ ﺋﻪﺧﻼﻕ ﺟﻪھﻪﺗﺘﯩﻜﻰ ﺋﯜﻟﮕﯩﻠﯩﻜﯩﻨﻰ ،ﻛﺎﻣﯩﻠﻠﯩﻘﯩﻨﻰ ﺑﯩﺮ -
ﺑﯩﺮﻟﻪپ ﺋﻮﻳﻼپ ﻛﯚﺭﯨﻤﯩﺰ ،ھﻪﺭ ﻗﺎﻧﭽﻪ ﺳﯚﺯﻟﯩﺴﻪﻙ ،ﻳﺎﺯﺳﺎﻗﻤﯘ ﺗﻮﻟﯘﻕ ﺳﯚﺯﻟﻪپ ،ﻳﯧﺰﯨﭗ ﺑﻮﻻﻟﻤﺎﻳﻤﯩﺰ،
ﺷﯘﻧﺪﺍﻕ ﺑﻮﻟﺴﯩﻤﯘ ﺳﯚﺯﻟﻪﻳﻤﯩﺰ.

ﺭەﺳﯘﻟﯘﻟﻼﻧﯩﯔ ﺋﻪﻗﻠﯩﻨﯩﯔ ﻛﯜﭼﻠﯜﻛﻠﯩﻜﻰ
ﻣﯘھﻪﻣﻤﻪﺩ ﺋﻪﻟﻪﻳﻬﯩﺴﺴﺎﻻﻣﻨﯩﯔ ﺋﻪﻗﻠﯩﻨﯩﯔ ﻛﺎﻣﯩﻞ ۋە ﺋﯚﺗﻜﯜﺭﻟﯩﻜﯩﻨﻰ ﻛﯚﺭﺳﯩﺘﯩﺪﯨﻐﺎﻥ ﺋﻮﻧﻼﺭﭼﻪ
ﻣﯩﺴﺎﻟﺪﯨﻦ ،ﺑﯘ ﻳﻪﺭﺩە ﺗﯚﺗﻨﻰ ﺋﻮﺗﺘﯘﺭﯨﻐﺎ ﻗﻮﻳﯩﻤﯩﺰ .ﺋﯩﻜﻜﯩﺴﻰ ﭘﻪﻳﻐﻪﻣﺒﻪﺭ ﻗﯩﻠﯩﻨﯩﺸﺘﯩﻦ ﺋﺎۋۋﺍﻟﻘﻰ،
ﺋﯩﻜﻜﯩﺴﻰ ﻛﯧﻴﯩﻨﻜﻰ ﺋﻪﻣﻪﻟﯩﻲ ۋەﻗﻪﺩﯗﺭ .ﺑﯘﺭﯗﻧﻘﻰ ﺋﯩﻜﻜﯩﺴﯩﻨﯩﯔ ﺑﯩﺮﯨﻨﭽﯩﺴﻰ :ﺭەﺳﯘﻟﯘﻟﻼﻧﯩﯔ
»ﻣﻪﻛﻜﯩﻠﯩﻜﻠﻪﺭﻧﯩﯔ ﺯﯗﻟﯘﻡ ۋە ﻧﺎھﻪﻗﭽﯩﻠﯩﻘﻘﺎ ﺋﻮﺭﺗﺎﻕ ﻗﺎﺭﺷﻰ ﺗﯘﺭﯗﺵ ﺋﯩﺘﺘﯩﭙﺎﻕ ﻳﯩﻐﯩﻨﻰ«ﻏﺎ
ﻗﺎﺗﻨﺎﺷﻘﺎﻧﻠﯩﻘﻰ ۋە ﺑﯘ ﻳﯩﻐﯩﻦ ھﻪﻗﻘﯩﺪە» :ﺋﺎﺑﺪﯗﻟﻼھ ﺋﯩﺒﻨﻰ ﺟﯘﺩﺋﺎﻥ ﺋﯚﻳﯩﺪە ﺋﯧﭽﯩﻠﻐﺎﻥ ﺋﯩﺘﺘﯩﭙﺎﻕ
ﻳﯩﻐﯩﻨﯩﻐﺎ ﻗﺎﺗﻨﺎﺷﺘﯩﻢ .ﺋﯘ ﻳﯩﻐﯩﻨﻐﺎ ﻗﺎﺗﻨﺎﺷﻘﺎﻧﻠﯩﻘﯩﻤﻨﯩﯔ ﺋﻮﺭﻧﯩﻐﺎ ﻗﯩﺰﯨﻞ ﺗﯚﮔﻪ ﭘﺎﻳﺪﺍ ﺗﺎﭘﻘﺎﻧﻨﯩﻤﯘ
ﻳﺎﺧﺸﻰ ﻛﯚﺭﻣﻪﻳﻤﻪﻥ .ﻳﻪﻧﻪ ﻗﯩﭽﻘﯩﺮﯨﻠﺴﺎﻡ ﻳﻪﻧﻪ ﻗﺎﺗﻨﯩﺸﯩﻤﻪﻥ« ﺩﯦﮕﻪﻥ) .ﺋﯩﺒﻨﻰ ھﯩﺴﺎﻡ ﺗﺎﺭﯨﺨﻰ-1ﺑﯚﻟﯜﻡ
-143ﺑﻪﺕ( ﺑﯘ ﺩﻭﺳﺘﻠﯘﻕ ﻳﯩﻐﯩﻨﻰ ﺋﯧﺰﯨﻠﮕﻪﻧﻠﻪﺭﮔﻪ ﻳﺎﺭﺩەﻡ ﺑﯧﺮﯨﺶ .ﺯﺍﻟﯩﻤﺪﯨﻦ ھﻪﻗﻘﯩﻨﻰ ﺋﯧﻠﯩﭗ
ﺑﯧﺮﯨﺶ ﻗﺎﺭﺍﺭ ﻗﯩﻠﯩﻨﻐﺎﻥ ﻳﯩﻐﯩﻦ ﺋﯩﺪﻯ .ﺭەﺳﯘﻟﯘﻟﻼﻧﯩﯔ ﻗﺎﺗﻨﯩﺸﯩﺸﻰ ھﻪﻗﻨﻰ ﻗﻮﻟﻼﺵ ﺋﯩﺪﻯ .ﺑﯘﻣﯘ
ﺭەﺳﯘﻟﯘﻟﻼﻧﯩﯔ ﺋﻪﻗﻠﻰ ﺋﯚﺗﻜﯜﺭﻟﯩﻜﯩﻨﻰ ﻛﯚﺭﺳﯩﺘﯩﺪﯗ.
ﺋﯩﻜﻜﯩﻨﭽﯩﺴﻰ :ﻣﯘھﻪﻣﻤﻪﺩ ﺋﻪﻟﻪﻳﻬﯩﺴﺴﺎﻻﻣﻨﯩﯔ ھﻪﺟﻪﺭﯗﻝ ﺋﻪﺳﯟەﺩﻧﻰ ﻛﯚﺗﯜﺭﯛﺵ ﺗﻮﻏﺮﯨﺴﯩﺪﯨﻜﻰ
ھﯚﻛﯜﻣﯩﺪﯗﺭ .ۋەﻗﻪ ﻣﯘﻧﺪﺍﻕ» :ﻣﯘھﻪﻣﻤﻪﺩ ﺋﻪﻟﻪﻳﻬﯩﺴﺴﺎﻻﻡ ﭘﻪﻳﻐﻪﻣﺒﻪﺭ ﺑﻮﻟﯘﺷﺘﯩﻦ ﺑﻪﺵ ﻳﯩﻞ ﺑﯘﺭﯗﻥ ﻳﻪﻧﻪ
35ﻳﯧﺸﯩﺪﺍ ﻣﻪﻛﻜﯩﻠﯩﻜﻠﻪﺭ ﻛﻪﺋﯩﺒﯩﻨﻰ ﭼﯘۋﯗپ ،ﻗﺎﻳﺘﺎ ﻳﯩﯖﯩﻼپ ﻳﺎﺳﯩﻤﺎﻗﭽﻰ ﺑﻮﻟﯘپ ،ﻗﺎﻳﺘﺎ ﺋﯩﺸﻠﻪپ
ھﻪﺟﻪﺭﯗﻝ ﺋﻪﺳﯟەﺩ )ﻗﺎﺭﺍ ﺗﺎﺵ(ﻧﻰ ﺑﯧﻜﯩﺘﯩﺪﯨﻐﺎﻥ ﻳﻪﺭﮔﻪ ﻳﻪﺗﻜﻪﻧﺪە ﻗﯘﺭەﻳﺶ ﺋﺎﻳﻤﺎﻗﻠﯩﺮﻯ ھﻪﺟﻪﺭﯗﻝ
ﺋﻪﺳﯟەﺩﻧﻰ ﻛﻪﺋﯩﺒﯩﻨﯩﯔ ﺑﯘﺭﺟﯩﻜﯩﮕﻪ ﺋﻮﺭﻧﯩﺘﯩﺸﺘﯩﻦ ﺋﯩﺒﺎﺭەﺕ ﺷﻪﺭەﭘﻠﯩﻚ ﺋﯩﺸﻨﻰ ﺗﺎﻟﯩﺸﯩﭗ ﺋﯚﺯ ﺋﺎﺭﺍ
ﻗﺎﻧﻠﯩﻖ ۋەﻗﻪ ﭼﯩﻘﻘﯩﻠﻰ ﻗﻮﭘﻘﺎﻧﺪﺍ ﻣﯘھﻪﻣﻤﻪﺩ ﺋﻪﻟﻪﻳﻬﯩﺴﺴﺎﻻﻡ ﭘﯩﻼﻥ ﻛﯚﺭﺳﯩﺘﯩﭗ» :ھﻪﺟﻪﺭﯗﻝ
ﺋﻪﺳﯟەﺩﻧﻰ ﭼﻮڭ ﮔﯩﻠﻪﻡ ﺋﯜﺳﺘﯩﮕﻪ ﻗﻮﻳﯘپ ھﻪﻣﻤﻪ ﻗﻪﺑﯩﻠﻪ ﺋﺎﺩەﻣﻠﯩﺮﻯ ﺗﻪڭ ﺑﺎﺭﺍۋەﺭ ﻛﯚﺗﯜﺭﯛپ ﺟﺎﻳﯩﺪﺍ
ﻗﻮﻳﯘﯕﻼﺭ« ﺩەپ ﻣﻪﺳﻠﯩﻬﻪﺕ ﺑﻪﺭﮔﻪﻥ .ﺷﯘﻧﺪﺍﻕ ﻗﯩﻠﯩﻨﯩﺶ ﺑﯩﻠﻪﻥ ﭼﻮڭ ﺯﯨﻴﺎﻧﻨﻰ ﺗﯜﮔﯩﺘﯩﭗ ،ﻛﯚپ ﻗﺎﻥ
ﺗﯚﻛﯜﻟﯜﺷﻨﯩﯔ ﺋﺎﻟﺪﯨﻨﻰ ﺋﺎﻟﻐﺎﻥ .ﻣﯘھﻪﻣﻤﻪﺩ ﺋﻪﻟﻪﻳﻬﯩﺴﺴﺎﻻﻣﻨﯩﯔ ﺑﯘ ھﯧﻜﻤﻪﺗﻠﯩﻚ ﭘﯩﻼﻧﻰ ﺑﯩﺮ ﻧﻪﺭﺳﯩﮕﻪ
ﺩەﻟﯩﻞ ﺑﻮﻻﺭ ﺑﻮﻟﺴﺎ ،ﭼﻮﻗﯘﻡ ﺋﻪﻗﯩﻠﻨﯩﯔ ﻛﯜﭼﻠﯜﻛﻠﯩﻜﯩﮕﻪ ﺩەﻟﯩﻞ ﺑﻮﻟﯩﺪﯗ .ﺷﻪﻙ ﻛﻪﻟﺘﯜﺭﯛﺷﻜﻪ ﺋﻮﺭﯗﻥ
ﻳﻮﻕ.
ﺋﻪﻣﻤﺎ ﺭەﺳﯘﻟﯘﻟﻼﻧﯩﯔ ﺋﻪﻗﻠﻰ ﻛﺎﻣﯩﻠﻠﯩﻘﯩﻨﯩﯔ ﭘﻪﻳﻐﻪﻣﺒﻪﺭﻟﯩﻚ ﻣﻪﺯﮔﯩﻠﯩﺪﯨﻜﻰ ﺋﯩﻜﻜﻰ ﻣﯩﺴﺎﻟﻰ:
ﺑﯩﺮﯨﻨﭽﯩﺴﻰ :ﺭەﺳﯘﻟﯘﻟﻼ ﺋﻪﻟﻪﻳﻬﯩﺴﺴﺎﻻﻡ ﻣﻪﻛﻜﯩﻠﯩﻜﻠﻪﺭ ﺑﯩﻠﻪﻥ ﺗﯩﻨﭽﻠﯩﻖ ﺷﻪﺭﺗﻨﺎﻣﯩﺴﻰ ﺗﯜﺯﯛﺷﻜﻪﻧﺪە،
ﺧﻪﺗﻜﻪ »ﺍﻟﺮﺣﻤﺎﻥ ﺍﻟﺮﺣﻴﻢ« ﺩﯦﮕﻪﻥ ﺳﯚﺯ ﺑﯩﻠﻪﻥ »ﺭﺳﯘﻝ ﺍﷲ«ﺩﯦﮕﻪﻥ ﺳﯚﺯﻧﻰ ﻳﯧﺰﯨﺸﻘﺎ ﻣﻪﻛﻜﯩﻠﯩﻜﻠﻪﺭ
181

ۋەﻛﯩﻠﻰ ﻧﺎﺭﺍﺯﻯ ﺑﻮﻟﻐﺎﻧﺪﺍ ،ﺭەﺳﯘﻟﯘﻟﻼ ﻗﻮﺑﯘﻝ ﻗﯩﻠﯩﭗ ،ﺧﻪﺗﺘﯩﻦ ﺋﯚﭼﯜﺭﯛپ ﺑﻪﺭﮔﻪﻧﻠﯩﻜﺘﯘﺭ .ۋەﻗﻪ ﻣﯘﻧﺪﺍﻕ:
ﻣﯘھﻪﻣﻤﻪﺩ ﺋﻪﻟﻪﻳﻬﯩﺴﺴﺎﻻﻡ ﺑﯩﺮ ﺑﯚﻟﯜﻙ ﺳﺎھﺎﺑﯩﻼﺭ ﺑﯩﻠﻪﻥ ﻣﻪﻛﻜﯩﮕﻪ ﺑﯧﺮﯨﭗ ﺑﻪﻳﺘﯘﻟﻼھﻨﻰ ﺋﯚﻣﺮە ﺗﺎۋﺍپ
ﻗﯩﻠﯩﭗ ﻛﯧﻠﯩﺶ ﺋﯜﭼﯜﻥ ﺑﺎﺭﻏﺎﻧﺪﺍ ھﯜﺩەﻳﺒﯩﻴﻪ ﺩﯦﮕﻪﻥ ﻳﻪﺭﮔﻪ ﻳﻪﺗﻜﻪﻧﺪە ،ﻣﯘﺷﺮﯨﻜﻼﺭ ﺭەﺳﯘﻟﯘﻟﻼﻧﻰ
ﻣﻪﻛﻜﯩﮕﻪ ﻛﯩﺮﯨﺸﺘﯩﻦ ﺗﻮﺳﻘﺎﻥ .ﺋﯘﻻﺭ ﺑﯩﻠﻪﻥ ﺳﻮﻗﯘﺷﯘﺷﻘﺎ ﺍﷲ ﺗﺎﺋﺎﻻ ﺭﯗﺧﺴﻪﺕ ﺑﻪﺭﻣﯩﮕﻪﻥ .ﺑﯘ ﺋﺎﺭﯨﺪﺍ
ﻣﯘﺷﺮﯨﻜﻼﺭ ﺭەﺳﯘﻟﯘﻟﻼﻏﺎ 10ﻳﯩﻠﻠﯩﻖ ﺗﯩﻨﯩﭽﻠﯩﻖ ﺗﻮﺧﺘﺎﻣﻨﺎﻣﻪ ﻗﯩﻠﯩﺶ ﺗﻪﻟﯩﭙﯩﻨﻰ ﻗﻮﻳﻐﺎﻥ .ﺭەﺳﯘﻟﯘﻟﻼ
ﻗﻮﺑﯘﻝ ﻗﯩﻠﯩﭗ ﺗﻮﺧﺘﺎﻡ ﻗﯩﻠﯩﺸﻘﺎﻥ ﺋﯩﺸﻼﺭﻧﻰ ﺧﻪﺗﻜﻪ ﻳﯧﺰﯨﺶ ۋﺍﻗﺘﯩﺪﺍ ،ﺭەﺳﯘﻟﯘﻟﻼ ھﻪﺯﺭﯨﺘﻰ ﺋﻪﻟﯩﮕﻪ »
ﺑﺴﻢ ﺍﷲ ﺍﻟﺮﺣﻤﻦ ﺍﻟﺮﺣﻴﻢ« ﺩەپ ﺑﺎﺷﻼﺷﻨﻰ ﺑﯘﻳﺮﯗﻏﺎﻧﺪﺍ ،ﻣﯘﺷﺮﯨﻜﻼﺭ ۋەﻛﯩﻠﻰ ﺳﯘھﻪﻳﻞ ﺋﯩﺒﻨﻰ ﺋﻪﻣﺮﻯ
ھﻪﺯﺭﯨﺘﻰ ﺋﻪﻟﯩﮕﻪ »ﺗﻮﺧﺘﺎڭ! ﺭەھﻤﺎﻥ ،ﺭەھﯩﻢ ﺩﯦﮕﻪﻥ ﺳﯚﺯﻧﻰ ﺗﻮﻧﯘﻣﺎﻳﻤﻪﻥ ،ﺳﯧﻨﯩﯔ ﺋﯩﺴﻤﯩﯔ ﺑﯩﻠﻪﻥ
ﻳﺎﺯﯨﻤﻪﻥ ﺋﻰ ﺍﷲ! ﺩەپ ﻳﯧﺰﯨﯔ« ﺩﯦﺪﻯ .ﺭەﺳﯘﻟﯘﻟﻼ» :ھﻪ ﻣﺎﻗﯘﻝ ﺷﯘﻧﺪﺍﻕ ﻳﯧﺰﯨﯔ« ﺩەپ ﺋﯘﻻﺭ ﺑﯩﻠﻪﻥ
ﻣﯘﺭەﺳﺴﻪ ﻗﯩﻠﯩﺸﻨﻰ ﺧﺎﻟﯩﺪﻯ .ﺋﺎﻧﺪﯨﻦ ﺭەﺳﯘﻟﯘﻟﻼ ﺋﻪﻟﻪﻳﻬﯩﺴﺴﺎﻻﻡ ھﻪﺯﺭﯨﺘﻰ ﺋﻪﻟﯩﮕﻪ :ﺑﯘ ﺗﻮﺧﺘﺎﻡ
»ﻣﯘھﻪﻣﻤﻪﺩﯗﻥ ﺭەﺳﯘﻟﯘﻟﻼ ﺑﯩﻠﻪﻥ )ﺍﷲﻧﯩﯔ ﺋﻪﻟﭽﯩﺴﻰ ﻣﯘھﻪﻣﻤﻪﺩ ﺑﯩﻠﻪﻥ( ﻣﯘﺷﺮﯨﻜﻼﺭ ۋەﻛﯩﻠﻰ
ﺳﯘھﻪﻳﻞ ﺋﺎﺭﯨﺴﯩﺪﺍ« ﺩەپ ﻳﯧﺰﯨﯔ ﺩﯦﮕﻪﻧﺪە ،ﺳﯘھﻪﻳﻞ ﻳﻪﻧﻪ ﺋﻪﻟﯩﮕﻪ» :ﺗﻮﺧﺘﺎڭ! ﻣﻪﻥ ﺳﯩﺰﻧﯩﯔ
ﭘﻪﻳﻐﻪﻣﺒﻪﺭﻟﯩﻜﯩﯖﯩﺰﻧﻰ ﺗﻮﻧﯘﻏﺎﻥ ﺑﻮﻟﺴﺎﻡ ﺳﯩﺰ ﺑﯩﻠﻪﻥ ﺳﻮﻗﯘﺷﻤﺎﻳﺘﺘﯩﻢ .ﺳﯩﺰ ﺑﯘ ﺧﻪﺕ ﺋﺎﺑﺪﯗﻟﻼھ ﺋﻮﻏﻠﻰ
ﻣﯘھﻪﻣﻤﻪﺩ ﺑﯩﻠﻪﻥ ﺳﯜھﻪﻳﻞ ﺋﺎﺭﯨﺴﯩﺪﯨﻜﻰ ﺗﻮﺧﺘﺎﻡ« ﺩەپ ﻳﯧﺰﯨﯔ ،ﺩﯦﺪﻯ .ﺭەﺳﯘﻟﯘﻟﻼ ﺋﻪﻟﻪﻳﻬﺴﺴﺎﻻﻡ
ﺋﯘﻧﯩﻤﯘ ﻗﻮﺑﯘﻝ ﻗﯩﻠﯩﭗ ﻣﯘﺭەﺳﺴﻪ ﻗﯩﻠﯩﺸﻨﻰ ﺧﺎﻟﯩﺪﻯ .ھﻪﺯﺭﯨﺘﻰ ﺋﯚﻣﻪﺭ ۋە ھﻪﺯﺭﯨﺘﻰ ﺋﻪﻟﻰ ﺑﺎﺷﻠﯩﻖ
ﺳﺎھﺎﺑﯩﻠﻪﺭ ﻧﺎﺭﺍﺯﻯ ﺑﻮﻟﯘپ» ،ﺩﯨﻨﯩﻤﯩﺰ ﺋﯩﺸﯩﺪﺍ ﺋﯘﻻﺭﻏﺎ ﺑﻮﺯەﻙ ﺑﻮﻟﯩﻤﯩﺰﻣﯘ« ﺩەپ ﺧﻪﺗﻨﻰ ﺋﯚﭼﯜﺭﮔﯩﻠﻰ
ﺋﯘﻧﯘﻣﺎﻱ ﺗﻪﺳﺘﻪ ﺋﯘﻧﯩﺪﻯ .ﺭەﺳﯘﻟﯘﻟﻼﻧﯩﯔ ﺑﯘ ﻣﯘﺭەﺳﻪﺳﯩﻨﯩﯔ ﻛﯧﻴﯩﻨﻜﻰ ﻳﺎﺧﺸﻰ ﻧﻪﺗﯩﺠﯩﻠﯩﺮﻯ
ﺑﺎﺷﻘﯩﻼﺭﻧﯩﯔ ﺋﻮﻱ -ﭘﯩﻜﯩﺮﯨﻨﯩﯔ ﻳﯧﺘﻪﺭﻟﯩﻚ ﺋﻪﻣﻪﺳﻠﯩﻜﯩﻨﻰ ،ﺭەﺳﯘﻟﯘﻟﻼﻧﯩﯔ ﻳﯩﺮﺍﻗﻨﻰ ﻛﯚﺭەﺭﻟﯩﻜﻰ،
ﺋﻪﻗﯩﻠﻨﯩﯔ ﻛﺎﻣﯩﻞ ﻛﯜﭼﻠﯜﻛﻠﯩﻜﯩﻨﻰ ﻛﯚﺭﺳﻪﺗﺘﻰ .ﺭەﺳﯘﻟﯘﻟﻼ ﺋﻪﻗﻠﻰ ﺋﯚﺗﻜﯜﺭﻟﯩﻜﯩﺪە ﺋﯜﻟﮕﻪ ﺋﯚﺭﻧﻪﻙ
ﺑﻮﻟﺪﻯ.
ﺋﯩﻜﻜﯩﻨﭽﯩﺴﻰ :ﭘﻪﻳﻐﻪﻣﺒﻪﺭ ﺋﻪﻟﻪﻳﻬﯩﺴﺴﺎﻻﻡ ﻣﻪﻛﻜﯩﻠﯩﻚ ﺋﯜﺳﺘﯩﺪﯨﻦ ﻏﻪﻟﺒﻪ ﻗﯩﻠﯩﭗ ،ﻣﻪﻛﻜﯩﻨﻰ
ﻓﻪﺗﻬﻰ ﻗﯩﻠﯩﭗ ﺋﺎﻟﻐﺎﻧﺪﯨﻦ ﻛﯧﻴﯩﻦ ،ﻣﻪﻛﻜﻪ ﺋﺎﺩەﻣﻠﯩﺮﯨﻨﯩﯔ ﻛﻪﺋﺒﻪ ﺋﻪﺗﺮﺍﭘﯩﻐﺎ ﺗﻮﭘﻠﯘﺷﯘپ ﻏﺎﻟﯩﭗ،
ﻗﻪھﺮﯨﻤﺎﻥ ﺭەﺳﯘﻟﯘﻟﻼﻧﯩﯔ ﺋﯘﻻﺭﻏﺎ ﻧﯧﻤﻪ ھﯚﻛﯜﻡ ﻗﯩﻠﯩﺸﯩﻨﻰ ﻛﯜﺗﯜپ ﺗﯘﺭﻏﯩﻨﯩﻨﻰ ﻛﯚﺭﯛپ ،ﺋﯘﻻﺭﻏﺎ» :ﺋﻰ
ﻗﯘﺭەﺵ ﺟﺎﻣﺎﺋﻪﺳﻰ! ﻣﯧﻨﻰ ﺳﯩﻠﻪﺭﮔﻪ ﻧﯧﻤﻪ ﻣﯘﺋﺎﻣﯩﻠﻪ ﻗﯩﻼﺭ ﺩەپ ﺋﻮﻳﻼﻳﺴﯩﻠﻪﺭ؟« ﺩﯦﺪﻯ .ﺋﯘﻻﺭ» :ﺳﯩﺰﻧﻰ
ﺑﯩﺰﮔﻪ ﻳﺎﺧﺸﻰ ﻣﯘﺋﺎﻣﯩﻠﻪ ﻗﯩﻠﯩﺪﯗ ﺩەپ ﺋﻮﻳﻼﻳﻤﯩﺰ .ﭼﯜﻧﻜﻰ ﺳﯩﺰ ﺋﯧﺴﯩﻞ ﻣﻪﺭﺩ ﻗﯧﺮﯨﻨﺪﯨﺸﯩﻤﯩﺰ،
ﺋﯧﺴﯩﻞ ﻗﯧﺮﯨﻨﺪﯨﺸﯩﻤﯩﺰﻧﯩﯔ ﺋﻮﻏﻠﻰ« ﺩﯨﻴﯩﺸﺘﻰ .ﺭەﺳﯘﻟﯘﻟﻼ ﺋﯘﻻﺭﻏﺎ» :ﻛﯧﺘﯩﯖﻼﺭ! ﺳﯩﻠﻪﺭ ﺋﺎﺯﺍﺩ!«
ﺩﯦﺪﻯ.
ﻣﺎﻧﺎ ﺑﯘ ﺭەﺳﯘﻟﯘﻟﻼﻧﯩﯔ ﻛﺎﺗﺘﺎ ﺋﺎﺩەﻣﻠﻪﺭ ﺗﺎﺭﯨﺨﯩﺪﯨﻜﻰ ﺋﯜﻟﮕﯩﻠﯩﻚ ﺋﻮﺭﻧﻰ .ﺭەﺳﯘﻟﻠﯘﻻﻏﺎ ﺑﯧﺮﯨﻠﮕﻪﻥ
ﻛﺎﻣﯩﻞ ﺋﻪﻗﯩﻞ ،ﺋﯚﺗﻜﯜﺭ ﭘﯩﻜﯩﺮﻟﯩﻚ ﺋﯩﻜﻪﻧﻠﯩﻜﯩﻨﻰ ﺋﻮﭼﯘﻕ ﻛﯚﺭﺳﯩﺘﯩﺪﯗ.

ﻣﯘھﻪﻣﻤﻪﺩ ﺋﻪﻟﻪﻳﻬﯩﺴﺴﺎﻻﻣﻨﯩﯔ ﺷﯩﺠﺎﺋﯩﺘﻰ
ﺭەﺳﯘﻟﯘﻟﻼﻧﯩﯔ ﻗﻮﺭﻗﻤﺎﺱ ﻳﯜﺭەﻛﻠﯩﻜﻰ ،ﺋﻪﻗﻠﻰ ﺋﯚﺗﻜﯜﺭﻟﯩﻜﯩﺪﯨﻦ ﻛﺎﻡ ﺋﻪﻣﻪﺱ ﺋﯩﺪﻯ .ﺑﯘ
ﺗﻮﻏﺮﯨﺪﯨﻤﯘ ھﻪﻗﯩﻘﻪﺗﻪﻥ ﺋﯜﻟﮕﯩﻠﯩﻚ ﺋﻮﺭﯗﻧﺪﺍ ﺋﯩﺪﻯ .ﺑﯘ ﺋﯘﻟﯘﻍ ﺋﻪﺧﻼﻗﻨﻰ ﭼﯜﺷﻪﻧﺪﯗﺭﯛﺷﺘﻪ ﺷﯘ ﻳﯧﺘﻪﺭﻟﯩﻚ،
ﺋﻪﻟﻰ ،ﺯﯛﺑﻪﻳﺮ ،ﺧﺎﻟﯩﺪ ۋە ﺑﺎﺷﻘﺎ ﺳﺎھﺎﺑﻪ ﺭەﺯﯨﻴﻪﻟﻼھﯘ ﺋﻪﻧﻬﯘﻣﻼﺭ ،ﺋﺎﻻھﯩﺪە ﻗﻮﺭﻗﻤﺎﺱ ﻳﯜﺭەﻛﻠﻪﺭ ﻣﯘﻧﺪﺍﻕ
ﺩﯦﮕﻪﻧﺪﻯ» :ﺋﯘﺭﯗﺵ ﺑﻪﻙ ﻗﯩﺰﯨﭗ ﻛﻪﺗﻜﻪﻧﺪە ،ﺧﺎﭘﯩﻠﯩﻖ ﻗﺎﺗﺘﯩﻖ ﻛﻪﻟﮕﻪﻧﺪە ﺑﯩﺰ ﺭەﺳﯘﻟﯘﻟﻼﻧﯩﯔ ﻗﯧﺸﯩﻐﺎ
ﻛﯧﻠﯩﯟﯦﻠﯩﭗ ،ﺭەﺳﯘﻟﯘﻟﻼﻧﯩﯔ ھﯩﻤﺎﻳﯩﺴﯩﺪە ﻗﻮﻏﺪﯨﻨﺎﺗﺘﯘﻕ«.
ھﯜﻧﻪﻳﻦ ﺋﯘﺭﯗﺷﯩﺪﺍ ﺋﯩﺴﻼﻡ ﻗﻮﺷﯘﻧﻰ ﻗﺎﺗﺘﯩﻖ ﻣﻪﻏﻠﯘپ ﺑﻮﻟﻐﺎﻥ ﺋﯩﺪﻯ .ﺋﻪﺳﻬﺎﺑﯩﻼﺭ ﺋﻪﺗﺮﺍﭘﻘﺎ
182

ﭼﯧﭽﯩﻠﯩﭗ ﻛﻪﺗﻜﻪﻧﺪە ﺭەﺳﯘﻟﯘﻟﻼ ﺟﻪڭ ﻣﻪﻳﺪﺍﻧﯩﺪﺍ ﻳﺎﻟﻐﯘﺯ ﻗﺎﻟﻐﺎﻥ ﺑﻮﻟﺴﯩﻤﯘ ﺗﻪۋﺭەﻧﻤﻪﻱ ﺗﯘﺭﻏﺎﻥ.
ﺋﻪﺳﻬﺎﺑﯩﻼﺭ ﺑﯩﺮ -ﺑﯩﺮﻟﻪپ ﻛﯧﻠﯩﭗ ﺭەﺳﯘﻟﯘﻟﻼﻏﺎ ﻗﻮﺷﯘﻟﻐﺎﻥ .ﺋﯘﻻﺭ ﺑﯩﻠﻪﻥ ﻗﺎﻳﺘﺎ ﺋﯘﺭﯗﺷﯘپ ﺩﯛﺷﻤﻪﻧﮕﻪ
ﻗﺎﻗﺸﺎﺗﻘﯘچ ﺯەﺭﺑﻪ ﺑﻪﺭﮔﻪﻥ .ﺗﯩﺮﯨﻚ ﻗﺎﻟﻐﺎﻧﻠﯩﺮﻯ ﺭەﺳﯘﻟﯘﻟﻼﻧﯩﯔ ﻗﻮﻟﯩﻐﺎ ﭼﯜﺷﯜپ ،ھﺎﻛﯩﻤﯩﻴﻪﺗﻜﻪ
ﺑﻮﻳﺴﯘﻧﻐﺎﻥ ،ﻣﯘﻧﺪﺍﻕ ﺷﯩﺠﺎﺋﻪﺗﻨﯩﯔ ﺋﻮﺧﺸﯩﺸﻰ ﺑﯩﺮ ﻛﯩﻤﺪﯨﻦ ﻛﯚﺭﯛﻟﻤﯩﮕﻪﻥ ،ﻗﯘﺭﺋﺎﻥ ﻛﻪﺭﯨﻤﻨﯩﯔ
ﺭەﺳﯘﻟﯘﻟﻼﻧﯩﯔ ﺷﯩﺠﺎﺋﯩﺘﯩﮕﻪ ﮔﯘۋﺍھﻠﯩﻖ ﺑﯧﺮﯨﭗ)» :ﺋﻰ ﻣﯘھﻪﻣﻤﻪﺩ!( ﺍﷲﻧﯩﯔ ﻳﻮﻟﯩﺪﺍ ﺟﯩﻬﺎﺩ ﻗﯩﻠﻐﯩﻦ
)ﻳﻪﻧﻰ ﺋﯚﺯەڭ ﻳﺎﻟﻐﯘﺯ ﺑﻮﻟﺴﺎﯕﻤﯘ ﺟﯩﻬﺎﺩ ﻗﯩﻠﻐﯩﻦ .ﺳﺎﯕﺎ ﻏﻪﻟﯩﺒﻪ ۋەﺩە ﻗﯩﻠﯩﻨﻐﺎﻥ .ﻣﯘﻧﺎﭘﯩﻘﻼﺭﻧﯩﯔ
ﺟﯩﻬﺎﺩﺗﯩﻦ ﻗﯧﻠﯩﭗ ﻗﺎﻟﻐﺎﻧﻠﯩﻘﯩﻐﺎ ﺋﻪھﻤﯩﻴﻪﺕ ﺑﯧﺮﯨﭗ ﻛﻪﺗﻤﻪ( «.ﺩﯦﮕﻪﻥ ﺑﯘﻳﺮﯗﻗﯩﻨﯩﯔ ﺋﻪﻣﻪﻟﯩﻴﯩﺘﻰ ﺑﯘ
ﻳﻪﺭﺩە ﻛﯚﺭﯛﻟﺪﻯ) .ﺳﯜﺭە ﻧﯩﺴﺎ -84ﺋﺎﻳﻪﺗﻨﯩﯔ ﺑﯩﺮ ﻗﯩﺴﻤﻰ(
ﻳﺎﻟﻐﯘﺯ ﺑﯩﺮ ﺋﺎﺩەﻡ ﻛﯩﻤﻠﻪﺭ ﺑﯩﻠﻪﻥ ﺋﯘﺭﯗﺷﯘﺷﻘﺎ ﺑﯘﻳﺮﯗﻟﯩﯟﺍﺗﯩﺪﯗ؟ ﺑﯘ ﺋﯘﺭﯗﺵ ﭘﯜﺗﯜﻥ ﺩﯗﻧﻴﺎ
ﺋﯩﻨﺴﺎﻧﻠﯩﺮﯨﻐﺎ ﻗﺎﺭﺷﻰ ﺋﯘﺭﯗﺷﺘﯘﺭ .ﺋﯘ ﻛﯜﻧﺪە ﺋﺎﺯ ﺳﺎﻧﺪﯨﻜﻰ ﺑﯩﺮ ﺋﯘﭼﯘﻡ ﺋﻪﺳﻬﺎﺑﯩﻠﻪﺭﺩﯨﻦ ﺑﺎﺷﻘﺎ ﭘﯜﺗﯜﻥ
ﺩﯗﻧﻴﺎ ﺋﺎﺩەﻣﻠﯩﺮﻯ ﻛﺎﭘﯩﺮ ﺑﻮﻟﯘپ ،ﺋﯘﻻﺭﻧﯩﯔ ﭘﯜﺗﯜﻥ ﻳﻪﺭﺷﺎﺭﻯ ﺧﻪﻟﻘﯩﻨﯩﯔ ﺷﯩﺠﺎﺋﻪﺗﻠﯩﻜﺮﺍﻗﻰ ﺑﻮﻟﻐﺎﻥ ﺑﯩﺮ
ﺷﻪﺧﯩﺴﻜﻪ ﻗﺎﺭﺷﻰ ﺋﯘﺭﯗﺷﺘﯘﺭ.

ﺭەﺳﯘﻟﯘﻟﻼﻧﯩﯔ ﺳﯩﻴﺎﺳﯩﺘﻰ
ﺭەﺳﯘﻟﯘﻟﻼ ﺋﻪﻟﻪﻳﻬﯩﺴﺴﺎﻻﻣﻨﯩﯔ ﺳﯩﻴﺎﺳﯩﺘﻰ ،ﻣﻪﻳﻠﻰ ﺋﯩﺴﻼھﺎﺕ ﺋﯧﻠﯩﭗ ﺑﯧﺮﯨﺶ ﻳﺎﻛﻰ ﺋﻪﺳﻜﯩﺮﯨﻲ
ﺑﻮﻟﺴﯘﻥ ،ﺗﯩﻨﯩﭽﻠﯩﻖ ﺋﻮﺭﻧﯩﺘﯩﺶ ﻳﺎﻛﻰ ﺋﯘﺭﯗﺵ ﻗﯩﻠﯩﺶ ﺳﯩﻴﺎﺳﯩﺘﻰ ﺑﻮﻟﺴﯘﻥ ،ﺋﯜﻟﮕﯩﻠﯩﻚ
ﺳﯩﻴﺎﺳﻪﺗﺘﯘﺭ .ﺳﯩﻴﺎﺳﻪﺗﺘﻪ ھﻪﺭﻗﺎﻧﭽﻪ ﻛﺎﻣﯩﻞ ﺑﻮﻟﻐﺎﻥ ﻛﯩﺸﻰ ﺑﻮﻟﺴﯘﻥ ﺭەﺳﯘﻟﯘﻟﻼﺩەﻙ ﺳﯩﻴﺎﺳﻪﺕ ﺋﯩﺠﺮﺍ
ﻗﯩﻼﻟﯩﺸﯩﺪﯨﻦ ﺋﯜﻣﯩﺪ ﻗﯩﻼﻟﻤﺎﻳﺪﯗ .ﺭەﺳﯘﻟﯘﻟﻼﻧﯩﯔ ﺗﻮﻏﺮﺍ ،ﺯﯦﺮەﻙ ﺳﯩﻴﺎﺳﯩﺘﯩﮕﻪ ﺋﯜﻟﮕﻪ ،ﻧﻪﻣﯘﻧﯩﻠﯩﻚ
ﺳﯩﻴﺎﺳﻪﺗﻠﯩﻜﯩﮕﻪ ﺑﯩﺮ ﻗﺎﻧﭽﻪ ﻣﻪﺷﻬﯘﺭ ﻣﯩﺴﺎﻝ ﻗﯩﻠﯩﭗ ﻛﯚﺭﺳﯩﺘﯩﻤﯩﺰ:
-1ﻣﯩﺴﺎﻝ :ﻣﯘھﻪﻣﻤﻪﺩ ﺋﻪﻟﻪﻳﻬﯩﺴﺴﺎﻻﻣﻨﯩﯔ ﺋﻪﺳﻬﺎﺑﯩﻠﯩﺮﯨﻐﺎ ﻣﯘﺷﺮﯨﻜﻼﺭﻧﯩﯔ ﺯﯨﻴﻪﻧﻜﻪﺷﻠﯩﻜﻰ
ﺋﯧﻐﯩﺮﻻﺷﻘﺎﻧﺪﺍ ﺭەﺳﯘﻟﯘﻟﻼ ﺋﻪﺳﻬﺎﺑﯩﻠﯩﺮﯨﻐﺎ ھﻪﺑﻪﺷﯩﺴﺘﺎﻧﻐﺎ ھﯩﺠﺮەﺕ ﻗﯩﻠﯩﺸﻘﺎ ﺭﯗﺧﺴﻪﺕ
ﺑﻪﺭﮔﻪﻧﻠﯩﻜﯩﺪﯗﺭ .ﭼﯜﻧﻜﻰ ﺭەﺳﯘﻟﯘﻟﻼ ﺋﻪﻟﻪﻳﻬﯩﺴﺴﺎﻻﻡ ﺋﻪﺳﻬﺎﺑﯩﻠﯩﺮﯨﻨﯩﯔ ﻣﯘﺷﺮﯨﻜﻼﺭﻧﻰ ﻣﯘﺩﺍﭘﯩﺌﻪ
ﻗﯩﻼﻟﻤﺎﺳﻠﯩﻘﯩﻨﻰ ۋە ھﻪﺑﻪﺷﯩﺴﺘﺎﻧﺪﺍ ﺋﻪﺳﻬﻪﻣﻪﺗﻮﻥ ﻧﻪﺟﺎﺷﻰ ﺋﯩﺴﯩﻤﻠﯩﻚ ﺑﯩﺮ ﻳﺎﺧﺸﻰ ﭘﺎﺩﯨﺸﺎھ ﺑﻮﻟﯘپ،
ﺋﻪﺳﻬﺎﺑﯩﻼﺭﻧﻰ ھﯜﺭﻣﻪﺕ ﺑﯩﻠﻪﻥ ﻛﯜﺗﯜۋﺍﻟﻐﺎﻧﻠﯩﻘﻰ ،ﻳﺎﺧﺸﻰ ﻗﻮﻏﺪﺍﻳﺪﯨﻐﺎﻧﻠﯩﻘﯩﻨﻰ ﺑﯩﻠﻪﺗﺘﻰ .ﺋﻪﺳﻬﺎﺑﯩﻼﺭﻏﺎ
ھﯩﺠﺮەﺗﻜﻪ ﺭﯗﺧﺴﻪﺕ ﻗﯩﻠﯩﺶ ﺗﻪﻗﺪﯨﺮﻟﻪﺷﻜﻪ ﻻﻳﯩﻖ ،ﺗﻪﺩﺑﯩﺮﻟﯩﻚ ﺳﯩﻴﺎﺳﻪﺗﺘﯘﺭ.
-2ﻣﯩﺴﺎﻝ :ﻣﯘھﻪﻣﻤﻪﺩ ﺋﻪﻟﻪﻳﻬﯩﺴﺴﺎﻻﻣﻨﯩﯔ ﺋﯩﺴﻼﻡ ﭼﺎﻗﯩﺮﯨﻘﯩﻨﻰ ﻣﯘﺷﺮﯨﻜﻼﺭ ﻗﯩﺴﺘﯩﻐﺎﻥ
ﻛﯜﻧﻠﻪﺭﺩە ﺋﻪﺭﻗﻪﻡ ﺋﯩﺴﯩﻤﻠﯩﻚ ﺳﺎھﺎﺑﯩﻨﯩﯔ ﺋﯚﻳﯩﻨﻰ ﺋﯩﺴﻼﻣﻐﺎ ﭼﺎﻗﯩﺮﯨﺶ ﻣﻪﺭﻛﯩﺰﻯ ﻗﯩﻠﻐﺎﻧﻠﯩﻘﻰ ،ﺷﯘ
ﺋﯚﻳﺪە ﺋﻪﺳﻬﺎﺑﯩﻠﯩﺮﯨﻨﻰ ﺋﯩﻠﯩﻢ ۋە ﻳﯜﻛﺴﻪﻙ ﺋﺎﯕﻐﺎ ﺋﯩﮕﻪ ﻗﯩﻠﯩﭗ ﺗﻪﺭﺑﯩﻠﯩﮕﻪﻧﻠﯩﻜﻰ ،ﺑﻪﻙ ﻳﯩﺮﺍﻕ
ﻛﻪﻟﮕﯜﺳﯩﻨﻰ ﺋﻮﻳﻠﯩﻐﺎﻥ ﭘﯩﻼﻧﻠﯩﻖ ﺗﻪﺩﺑﯩﺮ ﺑﻮﻟﯘپ ،ﺭەﺳﯘﻟﯘﻟﻼﻧﯩﯔ ﺑﻪﻙ ھﯘﺷﻴﺎﺭ ﺳﯩﻴﺎﺳﻪﺗﭽﻰ
ﺋﯩﻜﻪﻧﻠﯩﻜﯩﻨﻰ ﻛﯚﺭﺳﯩﺘﯩﺪﯗ.
-3ﻣﯩﺴﺎﻝ:ﻣﻪﻛﻜﯩﻨﯩﯔ ﺋﻪﻗﻪﺑﻪ ﺩﯦﮕﻪﻥ ﻳﯧﺮﯨﺪە ﻣﻪﺩﯨﻨﯩﻠﯩﻜﻠﻪﺭ ﺑﯩﻠﻪﻥ ﺋﯩﻜﻜﻰ ﻗﯧﺘﯩﻢ
ﺋﯩﺘﺘﯩﭙﺎﻗﻠﯩﻖ ﺗﻮﺧﺘﺎﻡ ﻗﯩﻠﯩﺸﻘﺎﻧﻠﯩﻘﯩﺪﯗﺭ .ﺑﯘ ﺋﯩﻜﻜﻰ ﻗﯧﺘﯩﻤﻠﯩﻖ ﻣﻪﺧﭙﯩﻲ ﺋﯘﺭﯗﺷﯘﺷﺘﺎ ﺭەﺳﯘﻟﯘﻟﻼ
ﻣﻪﺩﯨﻨﯩﻠﯩﻜﻠﻪﺭﺩﯨﻦ ﻣﻪﺩﯨﻨﯩﮕﻪ ھﻪﺟﺮەﺕ ﻗﯩﻠﻐﺎﻧﺪﺍ ﻗﻮﻏﺪﺍﺷﻘﺎ ۋە ھﯩﺠﺮەﺕ ﻗﯩﻠﯩﭗ ﺑﺎﺭﻏﺎﻥ
ﺋﻪﺳﻬﺎﺑﯩﻼﺭﻧﻰ ھﯩﻤﺎﻳﻪ ﻗﯩﻠﯩﺸﻘﺎ ﺑﻪﻳﺌﻪﺕ )ﺋﻪھﺪﻯ ﺗﻮﺧﺘﺎﻡ( ﺋﺎﻟﻐﺎﻥ .ﺋﺎﻧﺪﯨﻦ ﻛﯧﻴﯩﻦ ﺋﻪﺳﻬﺎﺑﯩﻠﯩﺮﯨﻨﻰ
ﻣﻪﺩﯨﻨﯩﮕﻪ ھﯩﺠﺮەﺕ ﻗﯩﻠﯩﺸﻘﺎ ﺑﯘﻳﺮﯗﻏﺎﻥ .ﺋﺎﻧﺪﯨﻦ ﺋﯚﺯﻯ ھﯩﺠﺮەﺕ ﻗﯩﻠﻐﺎﻥ ،ﺷﯘﻧﯩﯔ ﺑﯩﻠﻪﻥ ﻣﻪﺩﯨﻨﻪ
ﺋﯩﺴﻼﻡ ﻳﯘﺭﺗﻰ ،ﻳﻪﺭ ﻳﯜﺯﻯ ﺑﻮﻳﯩﭽﻪ ﺧﻪﻟﯩﭙﯩﻠﯩﻚ ﻣﻪﺭﻛﯩﺰﻯ ،ﻓﻪﺗﻬﻰ ،ﻏﻪﻟﺒﻪ ﻣﻪﻧﺒﻪﺋﻰ ،ﭘﯜﺗﯜﻥ ﺋﯩﻨﺴﺎﻧﻼﺭﻏﺎ
ﺗﻮﻏﺮﺍ ﻳﻮﻝ ﻛﯚﺭﺳﯩﺘﯩﺶ ﻣﻪﺭﻛﯩﺰﻯ ﺑﻮﻟﺪﻯ.
183

-4ﻣﯩﺴﺎﻝ :ﺭەﺳﯘﻟﯘﻟﻼﻧﯩﯔ ﻣﻪﺩﯨﻨﯩﺪﯨﻜﻰ ﺋﯜچ ﺟﺎﻣﺎﺋﻪ ﻳﻪھﯘﺩﯨﻼﺭ ﺑﯩﻠﻪﻥ ﺋﻪھﺪﻯ ﺗﻮﺧﺘﺎﻡ ﺗﯜﺯﯛﺷﻰ ۋە
ﺑﯘ ﺗﻮﺧﺘﺎﻣﻼﺭﻧﯩﯔ ﺋﯩﺴﻼﻡ ﭼﺎﻗﯩﺮﯨﻘﯩﻐﺎ ﺑﻮﻟﻐﺎﻥ ﭘﺎﻳﺪﯨﻠﯩﺮﻯ .ﺋﯩﺴﻼﻡ ﺗﻪﺭﻏﯩﺒﺎﺗﻰ ﻛﯜﭼﺴﯩﺰ ۋە ﭘﯜﺗﯜﻥ
ﺧﻪﻟﻖ ﺋﯘﻧﯩﯖﻐﺎ ﻗﺎﺭﺷﻰ ﺗﯘﺭﻏﺎﻥ ﺳﻪۋەﭘﺘﯩﻦ ،ﺋﯘ ﻛﯩﺸﯩﻠﻪﺭﻧﯩﯔ ھﯩﻤﺎﻳﯩﺴﻰ ۋە ﺧﺎﺗﯩﺮﺟﻪﻣﻠﯩﻜﯩﮕﻪ
ﺋﯧﻬﺘﯩﻴﺎﺟﻠﯩﻖ ﻛﯜﻧﻠﻪﺭﺩە ﺑﯘ ﺋﻪھﺪﻯ ﺗﻮﺧﺘﺎﻣﻨﯩﯔ ﺋﯩﺴﻼﻡ ﭼﺎﻗﯩﺮﯨﻘﯩﻨﻰ ھﯩﻤﺎﻳﻪ ﻗﯩﻠﯩﺸﯩﭗ
ﺑﯧﺮﯨﺸﯩﺪﯗﺭ.
-5ﻣﯩﺴﺎﻝ :ﻣﯘھﻪﻣﻤﻪﺩ ﺋﻪﻟﻪﻳﻬﯩﺴﺴﺎﻻﻣﻨﯩﯔ ﻣﯘھﺎﺟﯩﺮﻻﺭ )ﻣﻪﻛﻜﯩﺪﯨﻦ ﻛﻪﻟﮕﻪﻧﻠﻪﺭ( ﺑﯩﻠﻪﻥ
ﺋﻪﻧﺴﺎﺭﯨﻼﺭ )ﻣﻪﺩﯨﻨﯩﺪﯨﻜﻰ ﻳﻪﺭﻟﯩﻜﻠﻪﺭ( ﺋﺎﺭﯨﺴﯩﺪﺍ ﻣﯘﺳﺘﻪھﻜﻪﻡ ﺩﻭﺳﺘﻠﯘﻕ ،ﻗﯧﺮﯨﻨﺪﺍﺷﻠﯩﻖ ﺋﻮﺭﻧﯘﺗﯘپ
ﺑﯩﺮ ﺋﺎﺩەﻣﻨﯩﯔ ﺑﻪﺩﯨﻨﯩﺪﯨﻜﻰ ﺑﯩﺮ ﺋﻪﺯﺍ ﺋﺎﻏﺮﯨﭗ ﻗﺎﻟﺴﺎ ﻗﺎﻟﻐﺎﻥ ﺋﻪﺯﺍﻻﺭ ﻗﯩﺰﯨﭗ ﺋﯘﻳﻘﯘﺳﻰ ﻛﻪﻟﻤﻪﻱ ﺑﯩﺌﺎﺭﺍﻡ
ﺑﻮﻟﻐﺎﻧﺪەﻙ ،ﺑﯩﺮ-ﺑﯩﺮﯨﮕﻪ ﻛﯚﻳﯜﻣﭽﺎﻥ ﺩﻭﺳﺖ ﻗﯩﻠﯩﺸﺘﯘﺭ .ﻣﯘﻧﺪﺍﻕ ﻗﯧﺮﯨﻨﺪﺍﺷﻠﯩﻖ ﻳﻪﺭ ﻳﯜﺯﯨﺪە
ﺋﯩﻜﻜﯩﻨﭽﻰ ﺑﻮﻟﯘپ ﺑﺎﻗﻤﯩﺪﻯ .ﭘﻪﻗﻪﺕ ﺍﷲ ﺗﺎﺋﺎﻻﻧﯩﯔ ﺋﯩﻠﺘﯩﭙﺎﺗﻰ ﺑﯩﻠﻪﻥ ،ﺋﺎﻧﺪﯨﻦ ﻛﯧﻴﯩﻦ ﺭەﺳﯘﻟﯘﻟﻼﻧﯩﯔ
ﻣﯩﺴﻠﯩﺴﯩﺰ ﺩﺍﻧﺎﻟﯩﻘﻰ ۋە ﺳﯩﻴﺎﺳﯩﻲ ﺗﻪﺟﺮﯨﺒﯩﺴﯩﻨﯩﯔ ﻧﻪﺗﯩﺠﯩﺴﯩﺪﯗﺭ.
-6ﻣﯩﺴﺎﻝ :ﻣﯘھﻪﻣﻤﻪﺩ ﺋﻪﻟﻪﻳﻬﯩﺴﺴﺎﻻﻣﻨﯩﯔ 25ﻳﺎﺷﻠﯩﻖ ﻳﯩﮕﯩﺖ ھﺎﻟﯩﺘﯩﺪە 40ﻳﺎﺷﻠﯩﻖ ﺧﻪﺩﯨﭽﻪ
ﺑﯩﻠﻪﻥ ﺋﯚﻳﻠﯩﻨﯩﺸﯩﺪﯗﺭ .ﺋﺎﻧﺪﯨﻦ ﻛﯧﻴﯩﻦ ﺑﯩﺮ ﻗﺎﻧﭽﻪ ﺗﯘﻝ ۋە ﻳﯧﺸﻰ ﭼﻮڭ ﺧﻮﺗﯘﻧﻼﺭﻧﻰ ﻧﯩﻜﺎھﯩﻐﺎ
ﺋﯧﻠﺸﯩﺪەﻙ ۋە ﻣﯚﻣﯩﻠﻪﺭﻧﯩﯔ ﺋﺎﻧﯩﺴﻰ ﺋﺎﺋﯩﺸﻪ )ﺭەﺯﯨﻴﻪﻟﻼھﯘ ﺋﻪﻧﻬﯘ( ﺳﯩﺪﺩﯨﻘﻨﻰ 9ﻳﯧﺸﯩﺪﺍ ﻧﯩﻜﺎھﻼپ
ﺋﯧﻠﯩﺸﻰ .ﺑﯘﻻﺭ ھﻪﻣﻤﯩﺴﻰ )ﺷﻪھﯟﺍﻧﯩﻠﯩﻖ ﺋﻪﻣﻪﺱ( ﺑﻪﻟﻜﻰ ﺭەﺳﯘﻟﯘﻟﻼﻧﯩﯔ ﭼﻮﯕﻘﯘﺭ ﺳﯩﻴﺎﺳﯩﻠﯩﻘﻰ،
ﻳﯩﺮﺍﻗﻘﺎ ﻧﻪﺯەﺭ ﺳﺎﻟﯩﺪﯨﻐﺎﻧﻠﯩﻘﻰ ،ﺋﯩﺸﻨﻰ ﻳﺎﺧﺸﻰ ﺑﺎﺷﻘﯘﺭﯗﺷﻰ ،ﭘﯩﻼﻧﯩﻨﯩﯔ ﻣﯘﻛﻪﻣﻤﻪﻟﻠﯩﻜﻰ ﺑﻮﻟﯘپ ،ﺑﯘ
ﺋﺎﺭﻗﯩﻠﯩﻖ ﺋﯚﺯ ﭘﻪﺭۋەﺭﺩﯨﮕﺎﺭﻯ ﺗﺎﭘﺸﯘﺭﻏﺎﻥ »ﺧﻪﻟﻘﻨﻰ ﺋﯩﺴﻼﻣﻐﺎ ﭼﺎﻗﯩﺮﯨﺶ« ۋەﺯﯨﭙﯩﺴﯩﮕﻪ ﻏﻪﻟﺒﯩﻠﯩﻚ
ﻛﯜچ -ﻗﯘۋۋەﺕ ،ﺋﯩﻠﮕﯩﺮﻟﻪﺵ ۋە ﻛﯧﯖﯩﻴﯩﺸﺘﻪﻙ ﻛﯜﭼﻠﯜﻙ ﺗﯜﺭﺗﻜﻪ ﺑﻮﻟﺪﻯ.ﺭەﺳﯘﻟﯘﻟﻼﻧﯩﯔ ﺷﯘﻧﺪﺍﻕ
ﺋﺎﻗﯩﻼﻧﻪ ﺳﯩﻴﺎﺳﯩﺘﻰ ﺑﻮﻟﻤﯩﻐﺎﻧﺪﺍ ﺋﯘﻧﺪﺍﻕ ﻏﻪﻟﺒﻪ ۋە ﻛﯧﯖﯩﻴﯩﺸﻜﻪ ﻳﻪﺗﻜﯩﻠﻰ ﺑﻮﻟﻤﺎﻳﺘﺘﻰ.
ﻣﯘھﻪﻣﻤﻪﺩ ﺋﻪﻟﻪﻳﻬﯩﺴﺴﺎﻻﻣﻨﯩﯔ ﺳﯩﻴﺎﺳﻰ ﺟﻪھﻪﺗﺘﯩﻜﻰ ﺋﯜﻟﮕﯩﻠﯩﻜﯩﻨﯩﯔ ﻳﻪﻧﻪ ﺑﯩﺮ ﻣﯩﺴﺎﻟﻰ
ﺑﻮﻟﺴﺎ :ﺭەﺳﯘﻟﯘﻟﻼﻧﯩﯔ ﭘﺎﺭﺗﯩﺰﺍﻥ ﻗﻮﺷﯘﻥ ۋە ﻛﯚپ ﻗﻮﺷﯘﻥ ﺋﺎﺭﻗﯩﻠﯩﻖ ﻗﯩﻠﻐﺎﻥ ﺟﻪﯕﻠﯩﺮﻯ ﺑﻮﻟﯘپ ،ﺑﯘ
ﺟﻪﯕﻠﻪﺭﺩﯨﻜﻰ ﺋﻪﻣﻪﻟﯩﻴﻪﺗﺘﯩﻦ ﺭەﺳﯘﻟﯘﻟﻼﻧﯩﯔ ﺟﻪڭ ﺋﯩﺸﻠﯩﺮﯨﺪﯨﻦ ﺧﻪۋەﺭﺩﺍﺭ ﺋﯩﻜﻪﻧﻠﯩﻜﻰ ۋە ﺟﻪﯕﮕﻪ
ﺭەھﺒﻪﺭﻟﯩﻚ ﻗﯩﻠﯩﺸﯩﺪﺍ ﻧﻪﻣﯘﻧﯩﻠﯩﻘﻰ ﻛﯚﺭﯛﻧﯜپ ﺗﯘﺭﯨﺪﯗ .ﺑﯘﻧﯩﯖﻐﺎ ﺩﻭﺳﺘﻼﺭﻣﯘ ،ﺩﯛﺷﻤﻪﻧﻠﻪﺭﻣﯘ ﺋﻮﺧﺸﺎﺷﻼ
ﺋﯩﻘﺮﺍﺭ ﻗﯩﻠﯩﺪﯗ .ﻣﯘھﻪﻣﻤﻪﺩ ﺋﻪﻟﻪﻳﻬﯩﺴﺴﺎﻻﻣﻨﯩﯔ 10ﻳﯩﻞ ﺋﯩﭽﯩﺪە ﭘﯜﺗﯜﻥ ﺋﻪﺭەﺏ ﻳﯧﺮﯨﻢ ﺋﺎﺭﯨﻠﯩﻐﺎ ﺩﯨﻦ
ﺋﯩﺴﻼﻣﻨﻰ ﺋﻮﻣﯘﻣﻼﺷﺘﯘﺭﻏﺎﻥ ،ھﻪﻣﻤﻪ ﺋﻪﺭەﺏ ﻳﯘﺭﺗﯩﻨﻰ ﺋﯩﺴﻼﻡ ﻧﯘﺭﻯ ﺑﯩﻠﻪﻥ ﻳﻮﺭﯗﺗﻘﺎﻥ ﻣﯘﻗﻪﺩﺩەﺱ
ﺟﯩﻬﺎﺩﻟﯩﺮﻯ ،ﺋﻪﺭەﺏ ﻳﯧﺮﯨﻢ ﺋﺎﺭﯨﻠﯩﻨﻰ ﺗﻮﻟﯘﻗﻰ ﺑﯩﻠﻪﻥ ﺋﯩﺴﻼﻣﻐﺎ ﺑﻮﻳﺴﯘﻧﺪﯗﻏﺎﻥ 10ﻳﯩﻠﻠﯩﻖ ﺟﻪﯕﺪە
ﺋﯩﻜﻜﻰ ﺗﻪﺭەﭘﺘﯩﻦ ﺋﯚﻟﮕﻪﻥ ﺋﺎﺩەﻡ ﺳﺎﻧﻰ 2500ﻧﻪﭘﻪﺭﺩﯨﻦ ﺋﺎﺷﻤﯩﻐﺎﻧﻠﯩﻘﻰ ﺭەﺳﯘﻟﯘﻟﻼﻧﯩﯔ ﺟﻪﯕﮕﻪ
ﺭەھﺒﻪﺭﻟﯩﻚ ﻗﯩﻠﯩﺸﺘﺎ ﻧﻪﻗﻪﺩەﺭ ﻣﺎھﯩﺮ ۋە ھﺎﻛﯩﻤﻠﯩﻘﯩﻐﺎ ﻳﯧﺘﻪﺭﻟﯩﻚ ﺩەﻟﯩﻠﺪﯗﺭ.

ﺭەﺳﯘﻟﯘﻟﻼﻧﯩﯔ ﺭەھﯩﻢ -ﺷﻪﭘﻘﯩﺘﻰ
ﻣﯘھﻪﻣﻤﻪﺩ ﺋﻪﻟﻪﻳﻬﯩﺴﺴﺎﻻﻣﻨﯩﯔ ﻗﻪﻟﺒﯩﺪﯨﻜﻰ ﺭەھﯩﻢ -ﺷﻪﭘﻘﻪﺕ ﺋﯜﻟﮕﯩﻠﯩﻚ ﺭەھﯩﻢ -ﺷﻪﭘﻘﻪﺗﺘﯘﺭ.
ﻣﯘﻧﺪﺍﻕ ﻣﯧﻬﺮﯨﺒﺎﻧﻠﯩﻖ ﺭەﺳﯘﻟﯘﻟﻼﺩﯨﻦ ﺑﺎﺷﻘﺎ ھﯧﭽﻘﺎﻧﺪﺍﻕ ﺋﺎﺩەﻣﺪە ﺗﯧﭙﯩﻠﻤﺎﻳﺪﯗ .ﺭەﺳﯘﻟﯘﻟﻼﻧﯩﯔ ﺭەھﯩﻢ
ﺷﻪﭘﻘﯩﺘﯩﻨﯩﯔ ﺋﻪﻣﻪﻟﯩﻲ ﻣﯩﺴﺎﻟﻠﯩﺮﯨﺪﯨﻦ ﺑﻪﺯﻯ ﻣﯩﺴﺎﻟﻼﺭﻧﻰ ﺳﯚﺯﻟﯩﻤﻪﻛﭽﻰ ﺑﻮﻟﺴﺎﻗﻤﯘ ،ﺍﷲﺗﺎﺋﺎﻻﻧﯩﯔﺳﯚﺯﻟﯩﮕﯩﻨﻰ ھﻪﻣﻤﯩﻨﻰ ﺑﯧﺴﯩﭗ ﭼﯜﺷﯩﺪﯗ .ﺍﷲ ﺗﺎﺋﺎﻻ ﻣﯘﻧﺪﺍﻕ ﺩﯦﺪﻯ)»:ﺋﻰ ﺋﯩﻨﺴﺎﻧﻼﺭ!( ﺷﯜﺑﻬﺴﯩﺰﻛﻰ
ﺳﯩﻠﻪﺭﮔﻪ ﺋﯚﺯ ﺋﺎﺭﺍﯕﻼﺭﺩﯨﻦ ﭘﻪﻳﻐﻪﻣﺒﻪﺭ ﻛﻪﻟﺪﻯ .ﺳﯩﻠﻪﺭﻧﯩﯔ ﻛﯜﻟﭙﻪﺕ ﭼﯩﻜﯩﺸﯩﯖﻼﺭ ،ﺋﯘﻧﯩﯖﻐﺎ ﺋﯧﻐﯩﺮ
ﺗﯘﻳﯘﻟﯩﺪﯗ ،ﺋﯘ ﺳﯩﻠﻪﺭﻧﯩﯔ )ھﯩﺪﺍﻳﻪﺕ ﺗﯧﭙﯩﺸﯩﯖﻼﺭﻏﺎ( ھﯧﺮﯨﺴﺘﯘﺭ ،ﻣﯘﺋﻤﯩﻨﻠﻪﺭﮔﻪ ﺋﺎﻣﺮﺍﻗﺘﯘﺭ ،ﻧﺎھﺎﻳﺘﻰ
ﻛﯚﻳﯜﻣﭽﺎﻧﺪﯗﺭ) «.ﺳﯜﺭە ﺗﻪۋﺑﻪ -128ﺋﺎﻳﻪﺕ(
184

ﺑﯘ ﻳﻪﺭﺩە ﻣﯘھﻪﻣﻤﻪﺩ ﺋﻪﻟﻪﻳﻬﯩﺴﺴﺎﻻﻣﻨﯩﯔ ﺭەھﯩﻢ -ﺷﻪﭘﻘﯩﺘﯩﻨﯩﯔ ﺋﻪﻣﻪﻟﯩﻲ ﻛﯚﺭﯛﻧﯜﺷﻠﯩﺮﯨﻨﯩﯔ
ﺑﻪﺯﯨﺴﯩﻨﻰ ﺋﻮﺗﺘﯘﺭﯨﻐﺎ ﻗﻮﻳﯩﻤﯩﺰ:
.1ﺭەﺳﯘﻟﯘﻟﻼﻧﯩﯔ ﻣﺎﺭﯨﻴﻪ ﻗﯘﺗﺒﯩﻴﻪ ﺋﯩﺴﯩﻤﻠﯩﻚ ﺧﻮﺗﯘﻧﯩﺪﯨﻦ ﺗﯘﻏﯘﻟﻐﺎﻥ ﺋﯩﺒﺮﺍھﯩﻢ ﺋﯩﺴﯩﻤﯩﻠﯩﻚ
ﺋﻮﻏﻠﻰ ﻛﯧﺴﻪﻝ ﺑﻮﻟﯘپ ﺟﺎﻥ ﺋﯜﺯﮔﯩﻠﻰ ﻳﯧﻘﯩﻨﻼﺷﻘﺎﻧﺪﺍ ،ﺭەﺳﯘﻟﯘﻟﻼ ﺋﯘ ﺑﺎﻟﯩﺴﯩﻨﻰ ﺋﺎﻟﺪﯨﺪﺍ ﻗﻮﻳﯘپ ﺗﯘﺭﯗپ،
ﻳﯩﻐﻠﯩﻐﺎﻥ ۋە» :ﻛﯚﺯ ﻳﯩﻐﻼﻳﺪﯗ ،ﻳﯜﺭەﻙ ﺩەﺭﺩ ﺗﺎﺭﺗﯩﺪﯗ ،ﺋﻪﻣﻤﺎ ﭘﻪﺭۋەﺭﺩﯨﮕﺎﺭﯨﻤﯩﺰ ﺭﺍﺯﻯ ﺑﻮﻟﯩﺪﯨﻐﺎﻥ ﺳﯚﺯﻧﯩﻼ
ﺳﯚﺯﻟﻪﻳﻤﯩﺰ ،ﺋﻰ ﺋﯩﺒﺮﺍھﯩﻢ! ﺑﯩﺰ ﺳﻪﻧﺪﯨﻦ ﺋﺎﻳﺮﯨﻠﻐﯩﻨﯩﻤﯩﺰﻏﺎ ﻗﺎﻳﻐﯘﺭﯨﻤﯩﺰ« ﺩﯦﮕﻪﻥ.
.2ﻣﯘھﻪﻣﻤﻪﺩ ﺋﻪﻟﻪﻳﻬﯩﺴﺴﺎﻻﻡ ﺋﺎﻧﯩﺴﯩﻨﯩﯔ ﻣﻪﻛﻜﻪ ﺑﯩﻠﻪﻥ ﻣﻪﺩﯨﻨﻪ ﺋﺎﺭﯨﺴﯩﺪﯨﻜﻰ ﻗﻪﺑﺮﯨﺴﯩﻨﻰ
ﺯﯨﻴﺎﺭەﺕ ﻗﯩﻠﻐﺎﻧﺪﺍ ﺗﻮﺧﺘﺎپ ﺗﯘﺭﯗپ ﺋﯘﺯﯗﻥ ﻳﯩﻐﻠﯩﻐﺎﻥ ۋە ﻗﺎﻳﺘﯩﭗ ﻛﯧﻠﯩﯟﯦﺘﯩﭗ» :ﭘﻪﺭۋەﺭﺩﯨﮕﺎﺭﯨﻤﺪﯨﻦ
ﺋﺎﻧﺎﻣﻨﯩﯔ ﮔﯘﻧﺎھﯩﻨﯩﯔ ﻣﻪﻏﻔﯩﺮەﺕ ﻗﯩﻠﯩﻨﯩﺸﯩﻨﻰ ﺗﯩﻠﯩﺸﯩﻢ ﺋﯜﭼﯜﻥ ﺭﯗﺧﺴﻪﺕ ﺳﻮﺭﯨﺴﺎﻡ ،ﺍﷲ ﺭﯗﺧﺴﻪﺕ
ﻗﯩﻠﻤﯩﺪﻯ .ﺋﺎﻧﺎﻣﻨﯩﯔ ﻗﻪﺑﺮﯨﺴﯩﻨﻰ ﺯﯨﻴﺎﺭەﺕ ﻗﯩﻠﯩﺸﯩﻤﻐﺎ ﺭﯗﺧﺴﻪﺕ ﺑﻪﺭﺩﻯ« ﺩﯦﮕﻪﻥ ﺋﯩﻤﺎﻡ ﻣﯘﺳﻠﯩﻢ
ﺭﯨﯟﺍﻳﻪﺕ ﻗﯩﻠﺪﻯ.
.3ﻣﯘھﻪﻣﻤﻪﺩ ﺋﻪﻟﻪﻳﻬﯩﺴﺴﺎﻻﻡ ﺧﻪﻳﺒﻪﺭ ﺷﻪھﯩﺮﯨﺪﯨﻜﻰ ﻗﻪﻣﯘﺱ ﺋﯩﺴﯩﻤﻠﯩﻚ ﺳﯧﭙﯩﻠﻨﻰ ﻓﻪﺗﻬﻰ
ﻗﯩﻠﻐﺎﻧﺪﺍ ھﯜﺑﻪﻱ ﺋﯩﺒﻨﻰ ﺋﻪﺧﺘﻪﺏ ﺋﯩﺴﯩﻤﻠﯩﻚ ﺑﺎﺷﻠﯩﻖ ﻳﻪھﯘﺩﯨﻨﯩﯔ ﻗﯩﺰﻯ ﺳﻪﻓﯩﻴﻪ ﺑﯩﻠﻪﻥ ﻳﻪﻧﻪ ﺑﯩﺮ
ﺧﻮﺗﯘﻧﯩﻨﻰ ھﻪﺯﺭﯨﺘﻰ ﺑﯩﻼﻝ ﺭەﺯﯨﻴﻪﻟﻼھﯘ ﺋﻪﻧﻬﯘ ﺋﯚﻟﺘﯜﺭﯛﻟﮕﻪﻥ ﻳﻪھﯘﺩﯨﻼﺭﻧﯩﯔ ﻗﯧﺸﯩﺪﯨﻦ ﺋﯚﺗﻜﯜﺯﮔﻪﻥ
ﺋﯩﺪﻯ .ﺳﻪﻓﯩﻴﻪ ﺑﯩﻠﻪﻥ ﺑﯩﻠﻠﻪ ﺋﯧﻠﯩﭗ ﻣﯧﯖﯩﻠﻐﺎﻥ ﺋﺎﻳﺎﻝ ﻳﻪھﯘﺩﯨﻼﺭﻧﯩﯔ ﺋﯚﻟﯜﻛﻠﯩﺮﯨﻨﻰ ﻛﯚﺭﯛپ
ۋﺍﺭﻗﯩﺮﺍپ ﻳﯩﻐﻼپ ،ﺋﯚﺯﯨﻨﻰ ﻛﺎﭼﺎﺗﻼپ ﺋﯘﺭﻏﯩﻠﻰ ﺗﯘﺭﺩﻯ ۋە ﺑﯧﺸﯩﻐﺎ ﺗﻮﭘﺎ ﭼﺎﭼﺘﻰ .ﺑﯘﻧﻰ ﻛﯚﺭﮔﻪﻥ
ﺭەﺳﯘﻟﯘﻟﻼ ﺋﻪﻟﻪﻳﻬﯩﺴﺴﺎﻻﻡ ﺑﯩﻼﻟﻐﺎ »ﺳﻪﻥ ﺑﯘ ﺋﯩﻜﻜﻰ ﺋﺎﻳﺎﻟﻨﻰ ﺋﯚﻟﯜﻛﻠﻪﺭ ﻗﯧﺸﯩﺪﯨﻦ ﺋﯚﺗﻜﯜﺯﮔﻪﻧﺪە
ﻗﻪﻟﺒﯩﯖﺪﯨﻦ ﺭەھﯩﻢ -ﺷﻪﭘﻘﻪﺕ ﺗﺎﺭﺗﯩﯟﯦﺘﯩﻠﻐﺎﻧﻤﯩﺪﻯ ،ﺋﻰ ﺑﯩﻼﻝ!« ﺩﯦﺪﻯ.
ﺭەﺳﯘﻟﯘﻟﻼﻧﯩﯔ ﺭەھﯩﻢ -ﺷﻪﭘﻘﯩﺘﻰ ﺋﺎﺩەﻣﮕﻪ ﺧﺎﺱ ﺋﻪﻣﻪﺱ ﺋﯩﺪﻯ .ﺑﻪﻟﻜﻰ ھﺎﻳﯟﺍﻧﻼﺭﻏﯩﻤﯘ ﺭەھﯩﻢ
ﻗﯩﻼﺗﺘﻰ .ﺭەﺳﯘﻟﯘﻟﻼ ﺋﻪﻟﻪﻳﻬﯩﺴﺴﺎﻻﻡ» :ھﻪﺭﻗﺎﻧﺪﺍﻕ ھﯚﻝ ﺟﯩﮕﻪﺭ ﺋﯩﮕﯩﺴﯩﮕﻪ ،ﻳﻪﻧﻰ ھﻪﺭﻗﺎﻧﺪﺍﻕ
ﺟﺎﻧﻠﯩﻘﻘﺎ ﺭەھﯩﻢ ﻗﯩﻠﯩﺸﺘﺎ ﺋﻪﺟﺮﻯ ﺑﺎﺭ« ﺩﯦﮕﻪﻥ .ﻳﻪﻧﻪ ﺭەﺳﯘﻟﯘﻟﻼ ﺋﻪﻟﻪﻳﻬﯩﺴﺴﺎﻻﻡ» :ﺑﯩﺮ ﺧﻮﺗﯘﻥ ﺑﯩﺮ
ﻣﯜﺷﯜﻛﻨﻰ ﺑﺎﻏﻼپ ﻗﻮﻳﯘپ ،ﻳﯧﻤﻪﻛﻠﯩﻚ ﺑﻪﺭﻣﻪﻱ ﻳﺎﻛﻰ ﻗﻮﻳﯘپ ﺑﻪﺭﻣﻪﻱ ،ﻗﯘﺭﺕ -ﻗﻮﯕﻐﯘﺯ ﺗﯧﺮﯨﭗ ﻳﯩﮕﯩﻠﻰ
ﻗﻮﻳﻤﺎﻱ ،ﺋﺎچ ﻗﻮﻳﯘپ ﺋﯚﻟﺘﯜﺭﮔﻪﻥ ﺳﻪۋەﭘﺘﯩﻦ ﺋﺎﺯﺍﺏ ﻗﯩﻠﯩﻨﺪﻯ« ﺩﯦﺪﻯ.
ﻳﻪﻧﻪ ﺭەﺳﯘﻟﯘﻟﻼ ﺋﻪﻟﻪﻳﻬﯩﺴﺴﺎﻻﻡ ﺭەھﯩﻢ -ﺷﻪﭘﻘﻪﺕ ﻗﯩﻠﯩﺸﻨﯩﯔ ﭘﺎﻳﺪﯨﺴﯩﻨﻰ ﺑﺎﻳﺎﻥ ﻗﯩﻠﯩﭗ:
»ﺋﯘﺳﺴﯘﺯﻟﯩﻘﺘﯩﻦ ﺋﯚﻟﮕﯩﻠﻰ ﻳﯧﻘﯩﻨﻼﺷﻘﺎﻥ ﺑﯩﺮ ﺋﯩﺖ ﺑﯩﺮ ﻗﯘﺩﯗﻕ ﭼﯚﺭﯨﺴﯩﺪﯨﻦ ﺳﯘ ﺋﯩﭽﻪﻟﻤﻪﻱ
ﭼﯚﮔﯩﻠﻪۋﺍﺗﺎﺗﺘﻰ ،ﺑﻪﻧﻰ ﺋﯩﺴﺮﺍﺋﯩﻠﻨﯩﯔ ﭘﺎھﯩﺸﻪ ﺋﺎﻳﺎﻟﻠﯩﺮﯨﺪﯨﻦ ﺑﯩﺮﻯ ﺑﯘ ﺋﯩﺘﻨﻰ ﻛﯚﺭﯛپ ،ﺋﯚﺗﯜﻛﯩﻨﻰ
ﺳﯧﻠﯩﭗ ،ﺋﯚﺗﯜﻛﻜﻪ ﻗﯘﺩﯗﻗﺘﯩﻦ ﺳﯘ ﺗﺎﺭﺗﯩﭗ ﻣﻪﺯﻛﯘﺭ ﺋﯩﺘﻨﻰ ﺳﯘﻏﯘﺭﯗپ ﻗﻮﻳﯘۋﯦﺪﻯ .ﺑﯘ ﺭەھﯩﻢ -ﺷﻪﭘﻘﯩﺘﻰ
ﺋﯜﭼﯜﻥ ﺋﯘ ﺧﻮﺗﯘﻧﻨﯩﯔ ﮔﯘﻧﺎھﻰ ﻣﻪﻏﻔﯩﺮەﺕ ﻗﯩﻠﯩﻨﺪﻯ«.

ﺭەﺳﯘﻟﯘﻟﻼ ﺋﻪﻟﻪﻳﻬﯩﺴﺴﺎﻻﻣﻨﯩﯔ ﻛﯚﯕﻠﯩﻨﯩﯔ ﻛﻪڭ )ﺳﯧﺨﻰ(ﻟﯩﻘﻰ
ﺭەﺳﯘﻟﯘﻟﻼﻧﯩﯔ ﮔﯜﺯەﻟﻠﯩﻚ ﺑﯩﻠﻪﻥ ﺗﻮﻟﻐﺎﻥ ﺳﯧﺨﯩﻠﯩﻘﯩﻨﻰ ﺳﯜﭘﻪﺗﻠﻪپ ﺑﻮﻟﻐﯩﻠﻰ ﺑﻮﻟﻤﺎﻳﺪﯗ.
ﺭەﺳﯘﻟﯘﻟﻼ ﭘﯜﺗﯜﻥ ھﺎﻳﺎﺗﯩﺪﺍ ﻗﻮﻟﯩﺪﺍ ﺑﺎﺭ ﻧﻪﺭﺳﯩﻨﻰ ﺑﯩﺮ ﻛﯩﻢ ﺳﻮﺭﯨﺴﺎ »ﻳﺎﻕ« ﺩﯦﻤﻪﻳﺪﯨﻐﺎﻥ ﻛﯩﺸﻰ ﺗﯘﺭﺳﺎ،
ﻗﺎﻧﺪﺍﻕ ﺗﻪﺳﯟﯨﺮﻟﻪپ ﺑﻮﻟﻐﯩﻠﻰ ﺑﻮﻟﺴﯘﻥ؟ ﺭەﺳﯘﻟﯘﻟﻼ ﺑﯩﺮ ﻛﯜﻧﻰ ﭼﯩﺮﺍﻳﻠﯩﻖ ﺑﯩﺮ ﺗﻮﻥ ﻛﯩﻴﯩﭗ ﺳﯩﺮﺗﻘﺎ
ﭼﯩﻘﻘﺎﻥ ﺋﯩﺪﻯ .ﺋﻪﺳﻬﺎﺑﯩﻼﺭﺩﯨﻦ ﺑﯩﺮﻯ ﺷﯘ ﺗﻮﻧﻨﻰ ﺭەﺳﯘﻟﯘﻟﻼﺩﯨﻦ ﺳﻮﺭﺍپ ﺋﯧﻠﯩﭗ ﻛﯩﻴﯩﺸﻨﻰ ،ﻳﻪﻧﻰ
ﺭەﺳﯘﻟﯘﻟﻼ ﻛﯩﻴﮕﻪﻥ ﺗﻮﻧﻨﯩﯔ ﺋﯚﺯ ﺑﻪﺩﯨﻨﯩﮕﻪ ﺗﯩﮕﯩﺸﯩﻨﻰ ﺋﺎﺭﺯﯗ ﻗﯩﻠﯩﭗ ،ﺭەﺳﯘﻟﯘﻟﻼﻏﺎ» :ﻣﯘﺷﯘ ﺗﻮﻧﻨﻰ
ﻣﺎﯕﺎ ﺑﻪﺭﺳﯩﻠﻪ« ﺩﯦﺪﻯ .ﺭەﺳﯘﻟﯘﻟﻼ ﺋﯚﻳﯩﮕﻪ ﻛﯩﺮﯨﭙﻼ ﺗﻮﻧﻨﻰ ﺋﯘ ﻛﯩﺸﯩﮕﻪ ﺑﻪﺭﺩﻯ.
ﺭەﺳﯘﻟﯘﻟﻼ ﺋﻪﻟﻪﻳﻬﯩﺴﺴﺎﻻﻣﻨﯩﯔ ﻗﯧﺸﯩﻐﺎ ﺑﯩﺮ ﺋﺎﺩەﻡ ﻛﻪﻟﮕﻪﻧﯩﺪﻯ ،ﺭەﺳﯘﻟﯘﻟﻼ ﺋﯘ ﺋﺎﺩەﻣﮕﻪ ﺋﯩﻜﻜﻰ ﺗﺎﻍ
185

ﺋﺎﺭﯨﺴﯩﺪﯨﻜﻰ ﺑﯩﺮ ﻳﺎﻳﻼﻕ ﻗﻮﻳﻨﻰ ﺑﻪﺭﺩﻯ .ﺋﯘ ﺋﺎﺩەﻡ ﺋﯚﺯ ﺟﺎﻣﺎﺋﯩﺘﻰ ﻗﯧﺸﯩﻐﺎ ﻗﺎﻳﺘﯩﭗ ﺑﯧﺮﯨﭗ» :ﺋﻰ
ﺟﺎﻣﺎﺋﯩﺘﯩﻢ! ﻣﯘﺳﯘﻟﻤﺎﻥ ﺑﻮﻟﯘﯕﻼﺭ! ﻣﯘھﻪﻣﻤﻪﺩ ﺋﻪﻟﻪﻳﻬﯩﺴﺴﺎﻻﻡ ﻛﻪﻣﺒﻪﻏﻪﻝ ﺑﻮﻟﯘپ ﻗﯧﻠﯩﺸﺘﯩﻦ
ﻗﻮﺭﻗﻤﺎﻱ ﻛﯚپ ﺑﯧﺮﯨﺪﯨﻜﻪﻥ« ﺩﯦﺪﻯ.
ﺟﺎﺑﯩﺮ ﺋﯩﺒﻨﻰ ﺋﺎﺑﺪﯗﻟﻼھ ﺭەﺯﯨﻴﻪﻟﻼھﯘ ﺋﻪﻧﻬﯘ ﺳﻪﭘﻪﺭﺩە ﺗﯧﭙﯩﯟﺍﻟﻐﺎﻥ ﺑﯩﺮ ﺗﯚﮔﯩﻨﻰ ﺭەﺳﯘﻟﯘﻟﻼﻏﺎ ﺑﯩﺮ
ﻗﺎﻧﭽﻪ ﻳﯜﺯ ﺗﻪﯕﮕﯩﮕﻪ ﺳﺎﺗﺘﻰ .ﺭەﺳﯘﻟﯘﻟﻼﺩﯨﻦ ﺗﯚﮔﯩﻨﯩﯔ ﭘﯘﻟﯩﻨﻰ ﺗﺎﭘﺸﯘﺭﯨﯟﯦﻠﯩﺶ ﺋﯜﭼﯜﻥ ﻛﻪﻟﮕﻪﻧﺪە
ﺭەﺳﯘﻟﯘﻟﻼ ﺋﻪﻟﻪﻳﻬﯩﺴﺴﺎﻻﻡ ﺟﺎﺑﯩﺮﻏﺎ ﺗﯚﮔﯩﻨﯩﻤﯘ ﺑﻪﺭﺩﻯ ،ﭘﯘﻟﻨﯩﻤﯘ ﺑﻪﺭﺩﻯ).ﻣﯘﺗﺘﻪﻓﻪﻗﯘﻥ ﺋﻪﻟﻪﻳﻬ(.
»ﺍﷲ ﺍﻛﺒﺮ« )ﺍﷲ ﺑﯜﻳﯜﻛﺘﯘﺭ( ﺭەﺳﯘﻟﯘﻟﻼﻧﯩﯔ ﺳﺎﺧﺎۋﯨﺘﯩﻨﻰ ﻗﺎﻧﺪﺍﻕ ﺳﯚﺯﻟﻪپ ﺑﻮﻟﻐﯩﻠﻰ ﺑﻮﻟﺴﯘﻥ؟
ﺭەﺳﯘﻟﯘﻟﻼ ﺑﺎﺷﻘﺎ ﺳﯜﭘﻪﺗﻠﻪﺭﺩە ﺋﻪڭ ﺋﺎﻟﯩﻲ ﺋﯜﻟﮕﻪ ﺑﻮﻟﻐﺎﻧﺪەﻙ ،ﺳﯧﺨﯩﻠﯩﻘﺘﯩﻤﯘ ﺋﺎﻟﯩﻲ ﺋﯜﻟﮕﯩﺪﯗﺭ.

ﺭەﺳﯘﻟﯘﻟﻼ ﺋﻪﻟﻪﻳﻬﯩﺴﺴﺎﻻﻣﻨﯩﯔ ﺋﺎﺩﯨﻠﻠﯩﻘﻰ
ﺭەﺳﯘﻟﯘﻟﻼ ﺋﻪﻟﻪﻳﻬﯩﺴﺴﺎﻻﻣﻨﯩﯔ ﺋﺎﺩﺍﻟﻪﺗﺘﻪ ﻧﻪﻣﯘﻧﯩﻠﯩﻜﻰ ﺑﯩﺮ ﻗﺎﻧﭽﻪ ﺋﻮﺭﯗﻧﺪﺍ ﺭﯗﺷﻪﻥ ﻛﯚﺭﯛﻧﯜپ
ﺗﯘﺭﯨﺪﯗ .ﺑﯘﻧﯩﯖﺪﯨﻦ ﺭەﺳﯘﻟﯘﻟﻼﺩﯨﻦ ﺑﺎﺷﻘﺎ ھﯧﭽﻜﯩﻤﺪﯨﻦ ﻣﻪﻳﺪﺍﻧﻐﺎ ﻛﻪﻟﻤﯩﮕﻪﻥ ﺋﯩﻜﻜﻰ ﻣﯩﺴﺎﻟﻨﯩﻼ
ﺳﯚﺯﻟﻪﻳﻤﯩﺰ.
.1ﻣﻪﺧﺰﯗﻡ ﻗﻪﺑﯩﻠﯩﺴﯩﺪﯨﻦ ﺑﯩﺮ ﺋﺎﻳﺎﻝ ﺋﻮﻏﺮﯨﻠﯩﻖ ﻗﯩﻠﯩﭗ ﭘﺎﺵ ﺑﻮﻟﻐﺎﻧﺪﯨﻦ ﻛﯧﻴﯩﻦ ،ﻗﯘﺭەﻳﯩﺸﺘﯩﻦ
ﺑﯩﺮﻣﯘﻧﭽﻪ ﺋﺎﺩەﻣﻠﻪﺭ ﺋﯘﺳﺎﻣﻪ ﺯەﻳﺪﻧﻰ ﻣﻪﺯﻛﯘﺭ ﺧﻮﺗﯘﻧﯩﺪﯨﻦ »ﻗﻮﻝ ﻛﯧﺴﯩﺶ ﺟﺎﺯﺍﺳﻰ«ﻧﻰ ﺋﻪﻣﻪﻟﺪﯨﻦ
ﻗﺎﻟﺪﯗﺭﯗﺵ ﺋﯜﭼﯜﻥ ﺗﯩﻠﯩﮕﯩﻠﻰ ﺭەﺳﯘﻟﯘﻟﻼ ﻗﯧﺸﯩﻐﺎ ﺋﻪۋەﺗﺘﻰ .ﺭەﺳﯘﻟﯘﻟﻼ ﺋﻪﻟﻪﻳﻬﯩﺴﺴﺎﻻﻡ ﻗﺎﺗﺘﯩﻖ
ﻏﻪﺯەﭘﻠﻪﻧﮕﻪﻥ ھﺎﻟﺪﺍ» :ﺍﷲ ﺗﺎﺋﺎﻻ ﺗﻮﺧﺘﺎﻡ ﻗﯩﻠﻐﺎﻥ ﺟﺎﺯﺍﺩﯨﻦ ﺑﯩﺮﻧﻰ ﺗﯩﻠﻪپ ﻗﺎﻟﻤﺎﻗﭽﯩﻤﯘ ﺳﻪﻥ ،ﺋﻰ
ﺋﯘﺳﺎﻣﻪ! ﺍﷲ ﺑﯩﻠﻪﻥ ﻗﻪﺳﻪﻣﻜﻰ ،ﺋﻪﮔﻪﺭ ﻣﻪﻥ ﻣﯘھﻪﻣﻤﻪﺩﻧﯩﯔ ﻗﯩﺰﻯ ﻓﺎﺗﯩﻤﻪ ﺋﻮﻏﺮﯨﻠﯩﻖ ﻗﯩﻠﻐﺎﻥ
ﺗﻪﻏﺪﯨﺮﺩە ﺋﯘﻧﯩﯔ ﻗﻮﻟﯩﻨﻰ ﭼﻮﻗﯘﻡ ﻛﯧﺴﯩﻤﻪﻥ« ﺩﯦﺪﻯ.
.2ﺭەﺳﯘﻟﯘﻟﻼ ﺋﻪﻟﻪﻳﻬﯩﺴﺴﺎﻻﻡ ﺑﻪﺩﺭﻯ ﺟﯧﯖﻰ ﻣﻪﻳﺪﺍﻧﯩﺪﺍ ﻗﻮﻟﯩﻐﺎ ﺑﯩﺮ ﻳﺎﭼﺎﻕ ﺋﻮﻗﻨﻰ ﺋﯧﻠﯩﭗ
ﺋﻪﺳﻜﻪﺭﻧﯩﯔ ﺳﯧﭙﯩﻨﻰ ﺋﻮﻕ ﺑﯩﻠﻪﻥ ﺋﯩﺸﺎﺭەﺕ ﻗﯩﻠﯩﭗ ﺗﯜﺯﻟﻪپ ﻛﯧﻠﯩﭗ ،ﺳﻪۋۋﺍﺩ ﺋﯩﺒﻨﻰ ﻏﻪﺯﻳﻪ
ﺋﯩﺴﯩﻤﻠﯩﻚ ﻛﯩﺸﯩﻨﯩﯔ ﻗﯧﺸﯩﺪﯨﻦ ﺋﯚﺗﺘﻰ .ﺋﯘ ﻛﯩﺸﻰ ﺳﻪﭘﻨﯩﯔ ﺳﯩﺮﺗﯩﻐﺎ ﭼﯩﻘﯩﭙﺮﺍﻕ ﺗﯘﺭﻏﺎﻥ ﺋﯩﺪﻯ.
ﺭەﺳﯘﻟﯘﻟﻼ ﺋﯘ ﻛﯩﺸﯩﻨﯩﯔ ﻗﻮﺭﺳﯩﻘﯩﻐﺎ ﺋﻮﻕ ﺑﯩﻠﻪﻥ ﻧﻮﻗﯘپ» :ﺗﯜﺯ ﺗﯘﺭﻏﯩﻦ ﺳﻪۋۋﺍﺩ!« ﺩﯦﺪﻯ .ﺋﯘ ﻛﯩﺸﻰ:
»ﺋﻰ ﺭەﺳﯘﻟﯘﻟﻼ ،ﻗﻮﺭﺳﯘﻗﯩﻤﻨﻰ ﺋﺎﻏﺮﯨﺘﺘﯩﯔ ،ﺳﯧﻨﻰ ﺍﷲﺗﺎﺋﺎﻻ ھﻪﻕ ۋە ﺋﺎﺩﯨﻞ ﺩﯨﻦ ﺑﯩﻠﻪﻥ ﭘﻪﻳﻐﻪﻣﺒﻪﺭ
ﻗﯩﻠﻐﺎﻥ ﺗﯘﺭﺳﺎ ،ﺋﻪﻣﺪﻯ ﻗﯩﺴﺎﺳﯩﻤﻨﻰ ﺋﺎﻟﯩﻤﻪﻥ« ﺩەپ ﺗﯘﺭﯗۋﺍﻟﺪﻯ .ﺷﯘﻧﯩﯔ ﺑﯩﻠﻪﻥ ﺭەﺳﯘﻟﯘﻟﻼ» :ﺋﯘﻧﺪﺍﻗﺘﺎ
ﻗﯩﺴﺎﺳﯩﯖﻨﻰ ﺋﯧﻠﯩﯟﺍﻟﻐﯩﻦ« ﺩەپ ﻗﻮﺭﺳﯩﻘﯩﻨﻰ ﺋﯧﭽﯩﭗ ﺑﻪﺭﺩﻯ .ﺋﯘ ﻛﯩﺸﻰ ﺭەﺳﯘﻟﯘﻟﻼﻧﯩﯔ ﻗﯘﺭﺳﯩﻘﯩﻐﺎ
ﺳﯚﻳﺪﻯ ۋە» :ﻗﯩﺴﺎﺱ ﺋﺎﻟﻤﺎﻗﭽﻰ ﺋﻪﻣﻪﺳﻤﻪﻥ ،ﭘﻪﻗﻪﺕ ﺷﻪھﯩﺪ ﺑﻮﻟﯘﺵ ﺋﺎﻟﺪﯨﺪﺍ ﺋﺎﻏﺰﯨﻢ ﺳﯧﻨﯩﯔ ﻣﯘﺑﺎﺭەﻙ
ﺑﻪﺩﯨﻨﯩﯖﮕﻪ ﺗﯩﮕﯩﯟﺍﻟﺴﯘﻥ ،ﺩەپ ﺋﯜﻣﯩﺪ ﻗﯩﻠﺪﯨﻢ« ﺩﯦﺪﻯ.

ﺭەﺳﯘﻟﯘﻟﻼ ﺋﻪﻟﻪﻳﻬﯩﺴﺴﺎﻻﻣﻨﯩﯔ ﺋﻪﭘﯘﭼﺎﻧﻠﯩﻘﻰ ۋە ﺋﻐﯩﺮ -ﺑﯧﺴﯩﻘﻠﯩﻘﻰ
ﻣﯘھﻪﻣﻤﻪﺩ ﺋﻪﻟﻪﻳﻬﯩﺴﺴﺎﻻﻣﻨﯩﯔ ﺋﯘﻟﯘﻍ ﺧﯩﺴﻠﻪﺗﻠﯩﺮﯨﺪﯨﻦ ﺗﻮﻟﯘﻗﻰ ﺑﯩﻠﻪﻥ ﺑﺎﻳﺎﻥ ﻗﯩﻠﯩﭗ ﺑﻮﻟﯘﺵ
ﻣﯘﻣﻜﯩﻦ ﺋﻪﻣﻪﺱ .ﺷﺎﺋﯩﺮ ﻣﯘﻧﺪﺍﻕ ﺩﯦﺪﻯ» :ﻛﯩﺸﯩﻠﻪﺭ ﺳﯧﻨﯩﯔ ﺳﯜﭘﻪﺗﻠﯩﺮﯨﯖﻨﻰ ﺧﻪﻟﻘﻠﻪﺭﮔﻪ ﺳﯘ
ﻳﯘﻟﺘﯘﺯﻻﺭﻧﻰ ﺋﻪﻛﺲ ﺋﻪﺗﺘﯜﺭﮔﻪﻧﺪەﻙ ﺋﻪﻛﺲ ﺋﻪﺗﺘﯜﺭەﻟﻪﻳﺪﯗ ،ﺧﺎﻻﺱ«.
ﺷﯘﻧﯩﯔ ﺋﯜﭼﯜﻥ ﺑﯩﺰ ﺭەﺳﯘﻟﯘﻟﻼﻧﯩﯔ ھﻪﺭ ﺗﻪﺭەﭘﺘﯩﻜﻰ ﻛﺎﻣﯩﻠﻠﯩﻘﯩﻨﯩﯔ ﻗﯩﺴﻤﻪﻥ ﻧﻪﻣﯘﻧﯩﻠﯩﺮﯨﻨﯩﻼ
186

ﺳﯚﺯﻟﻪپ ﺋﯚﺗﯩﻤﯩﺰ .ﺟﯜﻣﻠﯩﺪﯨﻦ ﺭەﺳﯘﻟﯘﻟﻼﻧﯩﯔ ﺋﻪﭘﯘ ﻗﯩﻠﯩﺶ ۋە ﺟﺎﺯﺍﻻﺷﻘﺎ ﺋﺎﻟﺪﯨﺮﻣﺎﺳﻠﯩﻘﯩﺪﯨﻦ
ﺋﯩﺒﺎﺭەﺕ ﺧﯩﺴﻠﯩﺘﯩﺪﯨﻦ ﺗﯚۋەﻧﺪﯨﻜﻰ ﻣﯩﺴﺎﻟﻼﺭﻧﻰ ﺳﯚﺯﻟﻪپ ﺋﯚﺗﯩﻤﯩﺰ.
.1ﺳﻪھﯩﻬﯘﻝ ھﻪﺩﯨﺴﺘﻪ ﻛﻪﻟﺪﯨﻜﻰ ﺭەﺳﯘﻟﯘﻟﻼ ﺋﻪﻟﻪﻳﻬﯩﺴﺴﺎﻻﻡ ﺑﯩﺮ ﺟﻪﯕﺪﯨﻦ ﻗﺎﻳﺘﯩﺸﯩﺪﺍ ﻳﻮﻟﺪﺍ
ﺋﻪﺳﻜﻪﺭﻟﯩﺮﯨﮕﻪ ﺋﯩﺴﺘﯩﺮﺍھﻪﺕ ﭘﯘﺭﺳﯩﺘﻰ ﺑﻪﺭﮔﻪﻥ ﺋﯩﺪﻯ .ﺋﻪﺳﻬﺎﺑﯩﻼﺭ ﺩەﻡ ﺋﯧﻠﯩﺶ ﺋﯜﭼﯜﻥ ﺩەﺭەﺧﻠﻪﺭﻧﯩﯔ
ﺳﺎﻳﯩﻠﯩﺮﯨﻐﺎ ﺗﺎﺭﻗﯩﻠﯩﭗ ﻛﻪﺗﺘﻰ ،ﺭەﺳﯘﻟﯘﻟﻼﻣﯘ ﺑﯩﺮ ﺩەﺭەﺥ ﺳﺎﻳﯩﺴﯩﻐﺎ ﺋﻮﺭﯗﻥ ﺋﯧﻠﯩﭗ ﻗﯩﻠﯩﭽﯩﻨﻰ
ﺩەﺭەﺧﻜﻪ ﺋﯧﺴﯩﭗ ﺋﯘﺧﻼپ ﻗﺎﻟﺪﻯ .ﺋﺎﻧﺪﯨﻦ ﺳﻪھﺮﺍﻟﯩﻖ ﺑﯩﺮ ﻣﯘﺷﺮﯨﻚ ﺋﻪﺭەﺏ ﻛﯧﻠﯩﭗ ﺭەﺳﯘﻟﯘﻟﻼﻧﯩﯔ
ﻗﯧﻠﯩﭽﯩﻨﻰ ﻏﯩﻼﭘﺘﯩﻦ ﺳﯘﻏﯘﺭﯗپ ،ﺭەﺳﯘﻟﯘﻟﻼﻏﺎ »ﺋﻰ ﻣﯘھﻪﻣﻤﻪﺩ ھﺎﺯﯨﺮ ﺳﯧﻨﻰ ﻣﻪﻧﺪﯨﻦ ﻛﯩﻢ ﻗﻮﻏﺪﺍپ
ﻗﺎﻻﻻﻳﺪﯗ؟« ﺩﯦﮕﻪﻥ ﺋﯩﺪﻯ .ﺭەﺳﯘﻟﯘﻟﻼ» :ﺍﷲ ﺗﺎﺋﺎﻻ ﻗﻮﻏﺪﺍﻳﺪﯗ« ﺩﯦﺪﻯ .ﺷﯘ ﺯﺍﻣﺎﻥ ﻣﻪﺯﻛﯘﺭ ﻣﯘﺷﺮﯨﻜﻘﺎ
ﻗﻮﺭﻗﯘﻧﭻ ﻛﯩﺮﯨﭗ ﻗﻮﻟﯩﺪﯨﻦ ﻗﯧﻠﭻ ﭼﯜﺷﯜپ ﻛﻪﺗﺘﻰ .ﺋﺎﻧﺪﯨﻦ ﺭەﺳﯘﻟﯘﻟﻼ ﻗﻮﻟﯩﻐﺎ ﻗﯧﻠﭽﻨﻰ ﺋﯧﻠﯩﭗ:
»ﺳﯧﻨﻰ ﻣﻪﻧﺪﯨﻦ ﻛﯩﻢ ﻗﯘﺗﻘﯘﺯﺍﻻﻳﺪﯗ؟« ﺩﯦﺪﻯ .ﻣﯘﺷﺮﯨﻚ ﺋﻪﺭەﺏ» :ھﯧﭽﻜﯩﻢ ﻳﻮﻕ« ﺩﯦﺪﻯ .ﺋﺎﻧﺪﯨﻦ
ﺭەﺳﯘﻟﯘﻟﻼ ﺋﻪﻟﻪﻳﻬﯩﺴﺴﺎﻻﻡ ﺋﻪﭘﯘ ﻗﯩﻠﺪﻯ .ﻣﯘﺷﺮﯨﻚ ﻗﺎﻳﺘﯩﭗ ﻛﻪﺗﺘﻰ) .ﻣﯘﺗﺘﻪﻓﻪﻗﯘﻥ ﺋﻪﻟﻪﻳﻬ( ﻣﯘﻧﺪﺍﻕ
ﺋﻪﭘﯘ ،ﺋﯩﻨﺘﯩﻘﺎﻡ ﺋﯧﻠﯩﺸﻘﺎ ﻛﯜﭼﻰ ﻳﯧﯩﺘﭗ ﺗﯘﺭﯗپ ﻗﯩﻠﻐﺎﻥ ﺋﻪﭘﯘ ﺑﻮﻟﯘپ ،ﺋﻪﭘﯘ ﻗﯩﻠﻐﯘﭼﻰ ھﯚﺭﻣﻪﺗﻜﻪ ۋە
ﺗﻪﻗﺪﯨﺮﻟﻪﺷﻜﻪ ﺳﺎﺯﺍۋەﺭﺩﯗﺭ.
.2ﻣﯘھﻪﻣﻤﻪﺩ ﺋﻪﻟﻪﻳﻬﯩﺴﺴﺎﻻﻡ ﺋﻪﺳﻬﺎﺑﯩﻠﯩﺮﯨﻐﺎ ﻣﺎﻝ ﺗﻪﻗﺴﯩﻢ ﻗﯩﻠﯩﯟﺍﺗﺎﺗﺘﻰ .ﺑﯩﺮ ﺳﻪھﺮﺍﻟﯩﻖ ﺋﻪﺭەﺏ
ﻛﯧﻠﯩﭗ ،ﺭەﺳﯘﻟﯘﻟﻼﻧﯩﯔ ﺭﯨﺪﺍﺳﯩﻨﯩﯔ ﺑﯩﺮ ﺗﻪﺭەﭘﺘﯩﻦ ﺗﯘﺗﯘپ ،ﺭەﺳﯘﻟﯘﻟﻼﻧﻰ ﻗﺎﺗﺘﯩﻖ ﺗﺎﺭﺗﺘﻰ ۋە »ﺑﯘ
ﺗﻪﻗﺴﯩﻤﺎﺕ ﺍﷲ ﺭﯨﺰﺍﻟﯩﻘﻰ ﻣﻪﻗﺴﻪﺕ ﻗﯩﻠﯩﻨﻤﯩﻐﺎﻥ ﺗﻪﻗﺴﯩﻤﺎﺕ ﺑﻮﻟﺪﻯ« ﺩﯦﺪﻯ .ﺭەﺳﯘﻟﯘﻟﻼ ﺋﯘﻧﯩﯖﻐﺎ» :ﺍﷲ
ﺗﺎﺋﺎﻻ ۋە ﺋﯘﻧﯩﯔ ﭘﻪﻳﻐﻪﻣﺒﯩﺮﻯ ﺋﻪﺩﻟﻰ ﻗﯩﻠﻤﯩﺴﺎ ،ﻛﯩﻢ ﺋﻪﺩﻟﻰ ﻗﯩﻠﯩﺪﯗ؟« ﺩﯦﺪﻯ .ﺑﺎﺷﻘﺎ ﺑﯩﺮ ﺋﯩﺶ
ﻗﯩﻠﻤﯩﺪﻯ .ﺋﺎﻧﺪﯨﻦ ﺭەﺳﯘﻟﯘﻟﻼ» :ﺍﷲ ﺗﺎﺋﺎﻻ ﻣﯘﺳﺎ ﺋﻪﻟﻪﻳﻬﯩﺴﺴﺎﻻﻣﻐﺎ ﺭەھﯩﻢ ﻗﯩﻠﺴﯘﻥ ،ﭼﯜﻧﻜﻰ ﺋﯘﻧﯩﯖﻐﺎ
ﺑﯘﻧﯩﯖﺪﯨﻦ ﻛﯚﭘﺮەﻙ ﺋﺎﺯﺍﺭ ﻗﯩﻠﯩﻨﻐﺎﻧﯩﺪﻯ ،ﻟﯧﻜﯩﻦ ﺋﯘ ﺳﻪﺑﺮﻯ ﻗﯩﻠﻐﺎﻥ ﺋﯩﺪﻯ« ﺩﯦﺪﻯ.
.3ﺳﻪھﺮﺍﻟﯩﻖ ﺑﯩﺮ ﺋﻪﺭەﺏ ﺭەﺳﯘﻟﯘﻟﻼﻧﯩﯔ ﻣﻪﺳﺠﯩﺪﯨﮕﻪ ﻛﯩﺮﺩﻯ .ﺋﯘﻧﻰ ﻛﯩﭽﯩﻚ ﺗﻪﺭەﺕ ﻗﯩﺴﺘﯩﺪﻯ.
ﺋﯘ ﺋﺎﺩەﻡ ﻣﻪﺳﺠﯩﺪﻧﯩﯔ ﺑﯩﺮ ﺗﻪﺭﯨﭙﯩﮕﻪ ﺑﯧﺮﯨﭗ ﺳﯩﻴﮕﯩﻠﻰ ﺗﯘﺭﺩﻯ .ﺭەﺳﯘﻟﯘﻟﻼﻧﯩﯔ ﺳﺎھﺎﺑﯩﻠﯩﺮﻯ ﺋﯘ
ﺋﺎﺩەﻣﮕﻪ ﻛﺎﻳﯩﭗ ﺗﻮۋﻟﯩﺸﯩﭗ ﻛﻪﺗﺘﻰ .ﺭەﺳﯘﻟﯘﻟﻼ ﺋﯘﻻﺭﻏﺎ» :ﺋﯘﻧﯩﯔ ﺳﯜﻳﺪﯨﻜﯩﻨﻰ ﺗﻮﺧﺘﯘﺗﯘپ ﻗﻮﻳﻤﺎﻱ
ﺳﯩﻴﮕﯩﻠﻰ ﻗﻮﻳﯘﯕﻼﺭ!« ﺩﯦﺪﻯ .ﺋﯘ ﺋﺎﺩەﻡ ھﺎﺟﯩﺘﯩﻨﻰ ﺋﺎﺩﺍ ﻗﯩﻠﯩﭗ ﺑﻮﻟﻐﺎﻧﺪﯨﻦ ﻛﯧﻴﯩﻦ ،ﺭەﺳﯘﻟﯘﻟﻼ ﺑﯩﺮ
ﭼﯧﻠﻪﻙ ﺳﯘ ﺋﻪﻛﯩﻠﯩﭗ ،ﺳﯜﻳﺪﯛﻙ ﺋﯜﺳﺘﯩﮕﻪ ﻗﯘﻳﯘۋﯦﺘﯩﺸﻨﻰ ﺑﯘﻳﺮﯨﺪﻯ .ﺭەﺳﯘﻟﯘﻟﻼﻧﯩﯔ ﺑﯘ ﺳﻪﺑﺮﯨﭽﺎﻧﻠﯩﻘﻰ
ﺋﯘ ﺋﺎﺩەﻣﮕﻪ ﺗﻪﺳﯩﺮ ﻗﯩﻠﯩﭗ» :ﺋﻰ ﺍﷲ ﻣﺎﯕﺎ ۋە ﻣﯘھﻪﻣﻤﻪﺩ ﺋﻪﻟﻪﻳﻬﯩﺴﺴﺎﻻﻣﻐﺎ ﺭەھﯩﻢ ﻗﯩﻠﻐﯩﻦ! ﺑﯩﺰﺩﯨﻦ
ﺑﺎﺷﻘﺎ ھﯧﭽﻜﯩﻤﮕﻪ ﺭەھﯩﻢ ﻗﯩﻠﻤﯩﻐﯩﻦ« ،ﺩﯦﺪﻯ .ﺭەﺳﯘﻟﯘﻟﻼ ﺋﻪﻟﻪﻳﻬﯩﺴﺴﺎﻻﻡ ﺋﯘ ﺋﺎﺩەﻣﮕﻪ» :ﺍﷲ ﺗﺎﺋﺎﻻﻧﯩﯔ
ﺭەھﻤﯩﺘﯩﻨﻰ ﺗﻮﺳﯘۋﺍﻟﻤﺎﻗﭽﻰ ﺑﻮﻟﺪﯗڭ« ﺩﯦﺪﻯ.
ﻳﯘﻗﯩﺮﯨﻘﯩﻼﺭ ﺭەﺳﯘﻟﯘﻟﻼﻧﯩﯔ ﺋﯜﻟﮕﯩﻠﯩﻜﻠﯩﻜﯩﺪﯨﻦ ﺑﯩﺮ ﻗﺎﻧﭽﻪ ﻧﻪﻣﯘﻧﯩﺪﯗﺭ .ﺑﯘﻻﺭ ﺭەﺳﯘﻟﯘﻟﻼﻧﻰ
ﭘﻪﻳﻐﻪﻣﺒﻪﺭﻟﯩﻜﻜﻪ ﻻﻳﯩﻘﻼﺷﺘﯘﺭﻏﺎﻥ ﺋﯜچ ﺧﯩﺴﻠﻪﺗﻨﯩﯔ ﺑﯩﺮﻯ ﺑﻮﻟﯘپ ،ﺋﯩﻜﻜﯩﺴﻰ ﺑﺎﺷﺘﺎ ﺋﯚﺗﻜﻪﻥ .ﺑﯩﺮﺳﻰ
ﻗﺎﻟﻐﺎﻥ ﺋﯩﺪﻯ .ﺋﯘ ﺑﻮﻟﺴﺎ ﻧﻪﺳﻪﭘﻨﯩﯔ ﺷﻪﺭەﭘﻠﯩﻜﻠﯩﻜﯩﺪﯗﺭ .ﺋﻪﻣﺪﻯ ﭘﻪﻳﻐﻪﻣﺒﻪﺭ ﺋﻪﻟﻪﻳﻬﯩﺴﺴﺎﻻﻣﻨﯩﯔ ﭘﺎﻙ
ۋە ﺋﯧﺴﯩﻞ ﺋﻪﺳﻠﯩﮕﻪ )ﺋﺎﺗﺎ -ﺑﻮۋﯨﺴﯩﻐﺎ( ﻧﻪﺯەﺭ ﺳﯧﻠﯩﭗ ﺋﯚﺗﻪﻳﻠﻰ .ﺭەﺳﯘﻟﯘﻻﻧﯩﯔ ﺷﻪﺭەﭘﻠﯩﻚ ﻧﻪﺳﻪﺑﯩﮕﻪ
ﺋﯩﻨﺴﺎپ ﺑﯩﻠﻪﻥ ﻗﺎﺭﯨﻐﺎﻥ ﺋﺎﺩەﻡ ﭼﻮﻗﯘﻡ ﺑﯩﻠﯩﺪﯗﻛﻰ ،ﺭەﺳﯘﻟﯘﻟﻼﻧﯩﯔ ﻧﻪﺳﻪﺑﻰ ﻣﯘﺗﻠﻪﻕ ﭘﺎﻙ ﻧﻪﺳﻪﭘﺘﯘﺭ.
ﺋﯩﻨﺴﺎﻧﯩﻴﻪﺕ ﺗﺎﺭﯨﺨﻰ ﺭەﺳﯘﻟﯘﻟﻼﻧﯩﯔ ﻧﻪﺳﻪﺑﯩﺪەﻙ ﺳﯜﺯﯛﻙ ،ﺋﯧﻨﯩﻖ ،ﭘﺎﻛﯩﺰ ﻧﻪﺳﻪﭘﻨﻰ ﺗﻮﻧﯘپ ﺑﺎﻗﻤﯩﺪﻯ.
ﭼﯜﻧﻜﻰ ﻗﯘﺭەﻳﺶ ﻗﻪﺑﯩﻠﯩﺴﻰ ﭘﯜﺗﯜﻥ ﺋﻪﺭەﺏ ﻗﻪﺑﯩﻠﯩﻠﯩﺮﯨﻨﯩﯔ ﺷﻪﺭەﭘﻠﯩﻜﺮﺍﻗﻰ ﺋﯩﻜﻪﻧﻠﯩﻜﯩﮕﻪ
ھﯧﭽﻜﯩﻤﻨﯩﯔ ﻗﺎﺭﺷﻰ ﭘﯩﻜﯩﺮﻯ ﻳﻮﻕ .ﺷﯘﻧﯩﯖﺪەﻙ ھﺎﺷﯩﻢ ﺋﻪۋﻻﺩﻯ ﻗﯘﺭەﻳﺶ ﺋﯩﭽﯩﺪە ﺋﻪڭ ﺷﻪﺭەﭘﻠﯩﻚ.
ھﻪﻗﯩﻘﻪﺗﻪﻧﻤﯘ ﭘﻪﻳﻐﻪﻣﺒﻪﺭﻟﻪﺭ ﺋﯚﺯﻣﯩﻠﻠﯩﺘﻰ ﺋﯩﭽﯩﺪە ﺋﻪڭ ﺷﻪﺭەﭘﻠﯩﻚ ﺋﺎﻳﻤﺎﻕ ۋە ﺋﺎﺋﯩﻠﯩﺪﯨﻦ ﭘﻪﻳﻐﻪﻣﺒﻪﺭ
ﻗﯩﻠﯩﻨﯩﺪﯗ .ﺑﯘ ﺋﻪﻣﻪﻟﯩﻴﻪﺗﻨﻰ ﺭﯗﻣﺎﻥ ﺋﯩﻤﭙﯩﺮﺍﺗﯘﺭﻯ ھﯩﺮەﻗﻠﯩﻤﯘ ﺋﯧﻴﺘﻘﺎﻥ.
ﺭەﺳﯘﻟﯘﻟﻼ ﺋﻪﻟﻪﻳﻬﯩﺴﺴﺎﻻﻣﻨﯩﯔ ﺳﯚﺯﯨﮕﻪ ﻗﯘﻻﻕ ﺳﺎﻻﻳﻠﻰ ،ﺭەﺳﯘﻟﯘﻟﻼ ﺑﯘ ھﻪﻗﺘﻪ ﺳﯚﺯﻟﻪپ» :ﺍﷲ
ﺗﺎﺋﺎﻻ ﺋﯩﺴﻤﺎﺋﯩﻞ ﺑﺎﻟﯩﻠﯩﺮﯨﺪﯨﻦ ﻛﻪﻧﺎﻧﯩﻨﻰ ،ﻛﻪﻧﺎﻧﯩﺪﯨﻦ ﻗﯘﺭەﻳﺸﻨﻰ ،ﻗﯘﺭەﻳﺸﺘﯩﻦ ھﺎﺷﯩﻢ ﺑﺎﻟﯩﻠﯩﺮﯨﻨﻰ،
187
Sez Uygur ädäbiyättän 1 tekst ukıdıgız.
Çirattagı - Moiminler Eqidisi - 20
  • Büleklär
  • Moiminler Eqidisi - 01
    Süzlärneñ gomumi sanı 2188
    Unikal süzlärneñ gomumi sanı 1237
    14.2 süzlär 2000 iñ yış oçrıy torgan süzlärgä kerä.
    27.1 süzlär 5000 iñ yış oçrıy torgan süzlärgä kerä.
    35.4 süzlär 8000 iñ yış oçrıy torgan süzlärgä kerä.
    Härber sızık iñ yış oçrıy torgan 1000 süzlärneñ protsentnı kürsätä.
  • Moiminler Eqidisi - 02
    Süzlärneñ gomumi sanı 3669
    Unikal süzlärneñ gomumi sanı 1773
    12.6 süzlär 2000 iñ yış oçrıy torgan süzlärgä kerä.
    23.0 süzlär 5000 iñ yış oçrıy torgan süzlärgä kerä.
    29.4 süzlär 8000 iñ yış oçrıy torgan süzlärgä kerä.
    Härber sızık iñ yış oçrıy torgan 1000 süzlärneñ protsentnı kürsätä.
  • Moiminler Eqidisi - 03
    Süzlärneñ gomumi sanı 3777
    Unikal süzlärneñ gomumi sanı 1795
    13.0 süzlär 2000 iñ yış oçrıy torgan süzlärgä kerä.
    23.9 süzlär 5000 iñ yış oçrıy torgan süzlärgä kerä.
    30.8 süzlär 8000 iñ yış oçrıy torgan süzlärgä kerä.
    Härber sızık iñ yış oçrıy torgan 1000 süzlärneñ protsentnı kürsätä.
  • Moiminler Eqidisi - 04
    Süzlärneñ gomumi sanı 3775
    Unikal süzlärneñ gomumi sanı 1644
    14.2 süzlär 2000 iñ yış oçrıy torgan süzlärgä kerä.
    25.3 süzlär 5000 iñ yış oçrıy torgan süzlärgä kerä.
    33.1 süzlär 8000 iñ yış oçrıy torgan süzlärgä kerä.
    Härber sızık iñ yış oçrıy torgan 1000 süzlärneñ protsentnı kürsätä.
  • Moiminler Eqidisi - 05
    Süzlärneñ gomumi sanı 3705
    Unikal süzlärneñ gomumi sanı 1666
    14.0 süzlär 2000 iñ yış oçrıy torgan süzlärgä kerä.
    23.7 süzlär 5000 iñ yış oçrıy torgan süzlärgä kerä.
    29.5 süzlär 8000 iñ yış oçrıy torgan süzlärgä kerä.
    Härber sızık iñ yış oçrıy torgan 1000 süzlärneñ protsentnı kürsätä.
  • Moiminler Eqidisi - 06
    Süzlärneñ gomumi sanı 3753
    Unikal süzlärneñ gomumi sanı 1662
    14.5 süzlär 2000 iñ yış oçrıy torgan süzlärgä kerä.
    26.8 süzlär 5000 iñ yış oçrıy torgan süzlärgä kerä.
    33.9 süzlär 8000 iñ yış oçrıy torgan süzlärgä kerä.
    Härber sızık iñ yış oçrıy torgan 1000 süzlärneñ protsentnı kürsätä.
  • Moiminler Eqidisi - 07
    Süzlärneñ gomumi sanı 3707
    Unikal süzlärneñ gomumi sanı 1772
    13.4 süzlär 2000 iñ yış oçrıy torgan süzlärgä kerä.
    23.7 süzlär 5000 iñ yış oçrıy torgan süzlärgä kerä.
    30.7 süzlär 8000 iñ yış oçrıy torgan süzlärgä kerä.
    Härber sızık iñ yış oçrıy torgan 1000 süzlärneñ protsentnı kürsätä.
  • Moiminler Eqidisi - 08
    Süzlärneñ gomumi sanı 3890
    Unikal süzlärneñ gomumi sanı 1464
    16.5 süzlär 2000 iñ yış oçrıy torgan süzlärgä kerä.
    28.2 süzlär 5000 iñ yış oçrıy torgan süzlärgä kerä.
    35.8 süzlär 8000 iñ yış oçrıy torgan süzlärgä kerä.
    Härber sızık iñ yış oçrıy torgan 1000 süzlärneñ protsentnı kürsätä.
  • Moiminler Eqidisi - 09
    Süzlärneñ gomumi sanı 3901
    Unikal süzlärneñ gomumi sanı 1528
    15.7 süzlär 2000 iñ yış oçrıy torgan süzlärgä kerä.
    25.5 süzlär 5000 iñ yış oçrıy torgan süzlärgä kerä.
    32.3 süzlär 8000 iñ yış oçrıy torgan süzlärgä kerä.
    Härber sızık iñ yış oçrıy torgan 1000 süzlärneñ protsentnı kürsätä.
  • Moiminler Eqidisi - 10
    Süzlärneñ gomumi sanı 3847
    Unikal süzlärneñ gomumi sanı 1523
    16.9 süzlär 2000 iñ yış oçrıy torgan süzlärgä kerä.
    28.3 süzlär 5000 iñ yış oçrıy torgan süzlärgä kerä.
    35.1 süzlär 8000 iñ yış oçrıy torgan süzlärgä kerä.
    Härber sızık iñ yış oçrıy torgan 1000 süzlärneñ protsentnı kürsätä.
  • Moiminler Eqidisi - 11
    Süzlärneñ gomumi sanı 3772
    Unikal süzlärneñ gomumi sanı 1419
    16.4 süzlär 2000 iñ yış oçrıy torgan süzlärgä kerä.
    28.4 süzlär 5000 iñ yış oçrıy torgan süzlärgä kerä.
    35.9 süzlär 8000 iñ yış oçrıy torgan süzlärgä kerä.
    Härber sızık iñ yış oçrıy torgan 1000 süzlärneñ protsentnı kürsätä.
  • Moiminler Eqidisi - 12
    Süzlärneñ gomumi sanı 3799
    Unikal süzlärneñ gomumi sanı 1581
    14.3 süzlär 2000 iñ yış oçrıy torgan süzlärgä kerä.
    24.8 süzlär 5000 iñ yış oçrıy torgan süzlärgä kerä.
    32.6 süzlär 8000 iñ yış oçrıy torgan süzlärgä kerä.
    Härber sızık iñ yış oçrıy torgan 1000 süzlärneñ protsentnı kürsätä.
  • Moiminler Eqidisi - 13
    Süzlärneñ gomumi sanı 3636
    Unikal süzlärneñ gomumi sanı 1578
    16.5 süzlär 2000 iñ yış oçrıy torgan süzlärgä kerä.
    29.1 süzlär 5000 iñ yış oçrıy torgan süzlärgä kerä.
    36.8 süzlär 8000 iñ yış oçrıy torgan süzlärgä kerä.
    Härber sızık iñ yış oçrıy torgan 1000 süzlärneñ protsentnı kürsätä.
  • Moiminler Eqidisi - 14
    Süzlärneñ gomumi sanı 3676
    Unikal süzlärneñ gomumi sanı 1673
    14.8 süzlär 2000 iñ yış oçrıy torgan süzlärgä kerä.
    26.4 süzlär 5000 iñ yış oçrıy torgan süzlärgä kerä.
    33.6 süzlär 8000 iñ yış oçrıy torgan süzlärgä kerä.
    Härber sızık iñ yış oçrıy torgan 1000 süzlärneñ protsentnı kürsätä.
  • Moiminler Eqidisi - 15
    Süzlärneñ gomumi sanı 3698
    Unikal süzlärneñ gomumi sanı 1769
    14.0 süzlär 2000 iñ yış oçrıy torgan süzlärgä kerä.
    25.9 süzlär 5000 iñ yış oçrıy torgan süzlärgä kerä.
    32.9 süzlär 8000 iñ yış oçrıy torgan süzlärgä kerä.
    Härber sızık iñ yış oçrıy torgan 1000 süzlärneñ protsentnı kürsätä.
  • Moiminler Eqidisi - 16
    Süzlärneñ gomumi sanı 3640
    Unikal süzlärneñ gomumi sanı 1533
    15.2 süzlär 2000 iñ yış oçrıy torgan süzlärgä kerä.
    27.4 süzlär 5000 iñ yış oçrıy torgan süzlärgä kerä.
    34.9 süzlär 8000 iñ yış oçrıy torgan süzlärgä kerä.
    Härber sızık iñ yış oçrıy torgan 1000 süzlärneñ protsentnı kürsätä.
  • Moiminler Eqidisi - 17
    Süzlärneñ gomumi sanı 3658
    Unikal süzlärneñ gomumi sanı 1683
    14.9 süzlär 2000 iñ yış oçrıy torgan süzlärgä kerä.
    27.3 süzlär 5000 iñ yış oçrıy torgan süzlärgä kerä.
    34.1 süzlär 8000 iñ yış oçrıy torgan süzlärgä kerä.
    Härber sızık iñ yış oçrıy torgan 1000 süzlärneñ protsentnı kürsätä.
  • Moiminler Eqidisi - 18
    Süzlärneñ gomumi sanı 3556
    Unikal süzlärneñ gomumi sanı 1676
    15.0 süzlär 2000 iñ yış oçrıy torgan süzlärgä kerä.
    25.7 süzlär 5000 iñ yış oçrıy torgan süzlärgä kerä.
    33.7 süzlär 8000 iñ yış oçrıy torgan süzlärgä kerä.
    Härber sızık iñ yış oçrıy torgan 1000 süzlärneñ protsentnı kürsätä.
  • Moiminler Eqidisi - 19
    Süzlärneñ gomumi sanı 3591
    Unikal süzlärneñ gomumi sanı 1890
    14.0 süzlär 2000 iñ yış oçrıy torgan süzlärgä kerä.
    25.3 süzlär 5000 iñ yış oçrıy torgan süzlärgä kerä.
    30.8 süzlär 8000 iñ yış oçrıy torgan süzlärgä kerä.
    Härber sızık iñ yış oçrıy torgan 1000 süzlärneñ protsentnı kürsätä.
  • Moiminler Eqidisi - 20
    Süzlärneñ gomumi sanı 3559
    Unikal süzlärneñ gomumi sanı 1612
    16.2 süzlär 2000 iñ yış oçrıy torgan süzlärgä kerä.
    28.8 süzlär 5000 iñ yış oçrıy torgan süzlärgä kerä.
    35.5 süzlär 8000 iñ yış oçrıy torgan süzlärgä kerä.
    Härber sızık iñ yış oçrıy torgan 1000 süzlärneñ protsentnı kürsätä.
  • Moiminler Eqidisi - 21
    Süzlärneñ gomumi sanı 3636
    Unikal süzlärneñ gomumi sanı 1718
    14.0 süzlär 2000 iñ yış oçrıy torgan süzlärgä kerä.
    24.7 süzlär 5000 iñ yış oçrıy torgan süzlärgä kerä.
    31.3 süzlär 8000 iñ yış oçrıy torgan süzlärgä kerä.
    Härber sızık iñ yış oçrıy torgan 1000 süzlärneñ protsentnı kürsätä.
  • Moiminler Eqidisi - 22
    Süzlärneñ gomumi sanı 3705
    Unikal süzlärneñ gomumi sanı 1774
    14.1 süzlär 2000 iñ yış oçrıy torgan süzlärgä kerä.
    24.9 süzlär 5000 iñ yış oçrıy torgan süzlärgä kerä.
    31.6 süzlär 8000 iñ yış oçrıy torgan süzlärgä kerä.
    Härber sızık iñ yış oçrıy torgan 1000 süzlärneñ protsentnı kürsätä.
  • Moiminler Eqidisi - 23
    Süzlärneñ gomumi sanı 3598
    Unikal süzlärneñ gomumi sanı 1751
    14.3 süzlär 2000 iñ yış oçrıy torgan süzlärgä kerä.
    25.4 süzlär 5000 iñ yış oçrıy torgan süzlärgä kerä.
    32.6 süzlär 8000 iñ yış oçrıy torgan süzlärgä kerä.
    Härber sızık iñ yış oçrıy torgan 1000 süzlärneñ protsentnı kürsätä.
  • Moiminler Eqidisi - 24
    Süzlärneñ gomumi sanı 3670
    Unikal süzlärneñ gomumi sanı 1707
    13.6 süzlär 2000 iñ yış oçrıy torgan süzlärgä kerä.
    23.5 süzlär 5000 iñ yış oçrıy torgan süzlärgä kerä.
    29.2 süzlär 8000 iñ yış oçrıy torgan süzlärgä kerä.
    Härber sızık iñ yış oçrıy torgan 1000 süzlärneñ protsentnı kürsätä.
  • Moiminler Eqidisi - 25
    Süzlärneñ gomumi sanı 3684
    Unikal süzlärneñ gomumi sanı 1853
    13.7 süzlär 2000 iñ yış oçrıy torgan süzlärgä kerä.
    24.8 süzlär 5000 iñ yış oçrıy torgan süzlärgä kerä.
    31.7 süzlär 8000 iñ yış oçrıy torgan süzlärgä kerä.
    Härber sızık iñ yış oçrıy torgan 1000 süzlärneñ protsentnı kürsätä.
  • Moiminler Eqidisi - 26
    Süzlärneñ gomumi sanı 3713
    Unikal süzlärneñ gomumi sanı 1776
    13.4 süzlär 2000 iñ yış oçrıy torgan süzlärgä kerä.
    24.2 süzlär 5000 iñ yış oçrıy torgan süzlärgä kerä.
    31.8 süzlär 8000 iñ yış oçrıy torgan süzlärgä kerä.
    Härber sızık iñ yış oçrıy torgan 1000 süzlärneñ protsentnı kürsätä.
  • Moiminler Eqidisi - 27
    Süzlärneñ gomumi sanı 3746
    Unikal süzlärneñ gomumi sanı 1615
    14.9 süzlär 2000 iñ yış oçrıy torgan süzlärgä kerä.
    26.8 süzlär 5000 iñ yış oçrıy torgan süzlärgä kerä.
    34.1 süzlär 8000 iñ yış oçrıy torgan süzlärgä kerä.
    Härber sızık iñ yış oçrıy torgan 1000 süzlärneñ protsentnı kürsätä.
  • Moiminler Eqidisi - 28
    Süzlärneñ gomumi sanı 3818
    Unikal süzlärneñ gomumi sanı 1532
    15.4 süzlär 2000 iñ yış oçrıy torgan süzlärgä kerä.
    27.5 süzlär 5000 iñ yış oçrıy torgan süzlärgä kerä.
    34.9 süzlär 8000 iñ yış oçrıy torgan süzlärgä kerä.
    Härber sızık iñ yış oçrıy torgan 1000 süzlärneñ protsentnı kürsätä.
  • Moiminler Eqidisi - 29
    Süzlärneñ gomumi sanı 1708
    Unikal süzlärneñ gomumi sanı 853
    19.5 süzlär 2000 iñ yış oçrıy torgan süzlärgä kerä.
    33.6 süzlär 5000 iñ yış oçrıy torgan süzlärgä kerä.
    41.9 süzlär 8000 iñ yış oçrıy torgan süzlärgä kerä.
    Härber sızık iñ yış oçrıy torgan 1000 süzlärneñ protsentnı kürsätä.