Moralens utveckling - 5

Total number of words is 893
Total number of unique words is 534
26.3 of words are in the 2000 most common words
32.9 of words are in the 5000 most common words
37.6 of words are in the 8000 most common words
Each bar represents the percentage of words per 1000 most common words.
om de då ännu kvarlefvande människooffren. När det påpekas att Jaëls och
Judiths lönnmord förhärligas, så får detta icke bevisa mera än att
judarna -- som många kristna än i dag -- ansågo lönnmord tillåtet mot
fiender. Att Judith aldrig funnits, att hennes historia -- som doktor
Klein framhåller -- är en tendensdikt från århundradet efter Kristus,
har för denna bevisning ingen betydelse, eller rättare: det _ökar_
bevisstyrkan att en sådan tendensdikt då ännu kunde författas; den
»apokryfiska» Judith vittnar mer mot judarnas moral än den »historiska»
Jaël!
Gamla testamentets härliga kvinnogestalter och sköna lifsförhållanden,
liksom de många bevisen där på aktning för kvinnan, dem doktor Klein med
rätt framhåller, blifva dock vida _öfverträffade_, om man går till den
helleniska och germanska litteraturen. Men allt detta hindrar ej att hos
judarna -- som hos de nyssnämda folken -- polygamien länge var den
härskande _seden_! Det är endast detta som Letourneau påstår och doktor
Klein ej häller kunnat förneka. Men polygamien hör för Letourneau just
samman med den »barbariska» moralen!
Doktor Klein har icke sökt vederlägga ett enda af de gjorda citaten ur
Gamla testamentet men förklarar i alla fall att Letourneaus påståenden
om judarnas moral -- påståenden, _punkt för punkt_ stödda af bibelcitat
-- »icke kunna tagas på allvar». Och doktor Klein anser sig hafva
vederlagt desamma genom att framhålla bibelord af altruistisk innebörd!
Men det torde nog vara så, att Jobs sköna ord om de tjänandes rätt äro
lika litet bevisande för de tjänandes värkliga ställning hos judarna,
som Viktor Rydbergs, af ädlaste mänsklighetskänsla fyllda dikter, äro
bevisande för förhållandet mellan svenska arbetare och arbetsgifvare
under slutet af 1800-talet!
Doktor Klein erkänner att Letourneau framhåller flera fall där den
judiska _lagen_ höjde sig till större mänsklighet, men han beklagar att
Letourneau därur icke drar slutsatsen om judarnas sedliga öfverlägsenhet
framför hvarje annat forntida folk, särskilt i fråga om broderlighetens
tanke.
Mot doktor Kleins mening i detta fall har man kanske rätt att ställa --
judarnas egna stora profeter till och med Jesus?!
Dessa stora skalder och siare torde hafva varit lika ensamma inom sitt
folk, som de stora hos alla folk varit. De kunna lika litet anses
uttrycka judarnas sedliga höjd som Sokrates samtal eller Havamål kunna
anses ge en trogen bild af atenarnas eller nordbornas sedlighet. Jesus
kallade, vill jag minnas, Jerusalem den stad, som stenar sina profeter
och hans eget öde var således intet undantagsöde! Och ej häller talade
han eller hans föregångare om broderlighetens och fridens tankar som
hade de menat sig förkunna allmänt erkända och efterlefda sanningar!
Sådana förkunnare torde höra till _de öfverflödiga_ -- och till dem vill
jag minst af alla räkna Jesus eller Israels profeter.
Letourneau har den -- af den jämförande religionsvetenskapen allt mer
bestyrkta -- historiska sanningen på sin sida när han icke anser att
höjdläget af de ALLMÄNNA judiska _moralbegreppen_ berättiga detta folk
till en _särställning_ bland de folk med hvilka han samordnar dem. I de
judiska _gudsbegreppen_ och den däraf beroende _pliktkänslan_ ligger det
säregna, icke i själfva de härskande lagarna och sederna, af
hvilka Letourneau -- i detta som i öfriga fall -- endast sökt
_medelproportionalen_ genom några, nästan skematiskt fasthållna,
_hufvuddrag_.
Mot mig, som bearbetare af Letourneau, riktar doktor Klein den
påminnelsen att man icke bör kasta stenar i den brunn ur hvilken man
druckit.
På detta vill jag endast svara att, när gamla brunnar djupgräfvas och
ommuras, då kan man ej undgå att stenar falla i vattnet. Men detta bör
icke afhålla någon från att taga del i det arbete, som åt framtiden
skall bereda djupare och klarare källor.
Stockholm i januari 1903.
ELLEN KEY.


Ordlista på en del af de i denna skrift förekommande främmande
ord.

_Anarki_ = regeringslöshet, laglöshet.
_Annaler_ = årliga anteckningar, tideböcker.
_Antiken_ = den grekisk-romerska forntiden.
_Apportera_ = hämta.
_Arkeologi_ = fornkunskap.
_Askes_ = undertryckande af alla sinnliga kraf, vanligen i förening
med omedelbart själfplågeri.
_Automatisk_ = handlande af egen drift.
_Batat_ = en rotfrukt, liknande potatis.
_Biologi_ = läran om lifvet hos växter och djur.
_Celibat_ = ogift stånd.
_Centrum_ = medelpunkt.
_Ceremoni_ = vedertaget höflighetsbruk (äfven högtidlighet).
_Civilisation_ = bildning, hyfsning, odling m. m.
_Disciplin_ = tukt (och ordning).
_Dressyr_ = inöfning.
_Etikett_ = umgängestvång, vedertagen umgängessed.
_Etnografi_ = folkkunskap.
_Expedition_ = krigståg, beskickning m. m.
_Feodalism_ = länsinrättning.
_Fysiologi_ = läran om lifvets företeelser och lifsvärktygens
förrättningar.
_Generation_ = släktled.
_Impuls_ = starkt pådrifvande äggelse.
_Industriell_ = näringsfliten tillhörig, af näringarna beroende.
_Initiativ_ = företagsamhet, själfvärksamhet.
_Inkarnerad_ = vorden kött (d. v. s. förkroppsligad).
_Inkvisitionsdomstol_ = en hemlig, kyrklig domstol i trossaker.
_Inorganiserad_ = i lifsförrättningarna ingången, blifven till ett
med personligheten.
_Instinkt_ = naturdrift.
_Instinktiv_ = som naturdrift värkande, af naturdrift skeende.
_Intellektuell_ = förståndet tillhörande, förståndsmässig.
_Kannibal_ = människoätare.
_Kannibalism_ = människoätande.
_Kompromiss_ = öfverenskommelse genom ömsesidig eftergift.
_Kommunism_ = egendomsgemenskap.
_Korruption_ = oärlighet, mutbarhet.
_Kultur_ = odling.
_Legaliserad_ = laggiltig.
_Mani_ = vurm, vansinnigt begär.
_Materiell_ = tillhörande det yttre, kroppsliga, synliga, påtagliga.
_Mekaniskt_ = något som sker utan förståndets värksamhet.
_Merkantil_ = handeln tillhörig, af handeln beroende.
_Moral_ = sedlighet.
_Organism_ = en varelses lifsvärktyg, sedda som ett helt.
_Period_ = tidrymd.
_Primitiv_ = ursprunglig. Ordet användes i denna skrift både om de
tidigaste människorna och om de, likt dessa urmänniskor lefvande,
nutida vildarne.
_Privat_ = enskild.
_Produktion_ = frambringande, tillvärkning.
_Psykologi_ = läran om själen.
_Representant_ = ombud, ställföreträdare.
_Reglementera_ = genom föreskrifter ordna.
_Servil_ = slafvisk, krypande.
_Stoisk_ = oberörd af glädje, smärta och njutning; själfbehärskad,
orubbligt plikttrogen.
_System_ = ett ordnadt, af delar bestående helt; sammanfattning af
de orsaker, som frambringa en viss värkan; plan efter hvilken man
arbetar.
_Teori_ = vetenskaplig lära eller åsikt (utan afseende på
tillämpningen).
_Tortyr_ = pinligt förhör.
_Variation_ = omväxling, olikhet.
_Zon_ = jordbälte, luftstreck.
You have read 1 text from Swedish literature.
  • Parts
  • Moralens utveckling - 1
    Total number of words is 4042
    Total number of unique words is 1514
    24.1 of words are in the 2000 most common words
    32.0 of words are in the 5000 most common words
    36.1 of words are in the 8000 most common words
    Each bar represents the percentage of words per 1000 most common words.
  • Moralens utveckling - 2
    Total number of words is 4377
    Total number of unique words is 1589
    23.1 of words are in the 2000 most common words
    32.0 of words are in the 5000 most common words
    36.3 of words are in the 8000 most common words
    Each bar represents the percentage of words per 1000 most common words.
  • Moralens utveckling - 3
    Total number of words is 4243
    Total number of unique words is 1634
    21.0 of words are in the 2000 most common words
    29.9 of words are in the 5000 most common words
    34.3 of words are in the 8000 most common words
    Each bar represents the percentage of words per 1000 most common words.
  • Moralens utveckling - 4
    Total number of words is 4069
    Total number of unique words is 1595
    20.3 of words are in the 2000 most common words
    27.9 of words are in the 5000 most common words
    32.3 of words are in the 8000 most common words
    Each bar represents the percentage of words per 1000 most common words.
  • Moralens utveckling - 5
    Total number of words is 893
    Total number of unique words is 534
    26.3 of words are in the 2000 most common words
    32.9 of words are in the 5000 most common words
    37.6 of words are in the 8000 most common words
    Each bar represents the percentage of words per 1000 most common words.