Historia de Venezuela, Tomo II - 12

fuerte, el capitan Pedro de la Fuente, con hasta beinte soldados, se
dieron a seguir el alcanze de los negros que casi juntos yban de huida.
Hallaronlos enbarazados en pasar vn rrio que por yr crecido les ynpedia
el pasaje, donde los negros, boluiendo los rrostros atras, constreñidos
del ynpedimento que delante tenian, que no los dejaua pasar, comenzaron
a defenderse y a pelear como aquellos que ya juzgando azercarseles la
muerte, querian canuiar y bender las uidas vien bendidas o conseruallas
con las armas, y asi peleauan terriblemente, defendiendose; pero los
españoles, con los arcabuzes que lleuauan, derriuaron ocho negros, con
que atemorizaron y aflixieron grandemente a los demas que por reparo y
guarda de los demas de sus espaldas tenian la creciente del rrio donde
estauan arrimados, en el qual se fueron rretirando y metiendo poco a
poco, asta que todos juntos y de tropel, asidos vnos de otros con
grandisima presteza, se metieron en la corriente y canal del rrio, y en
vn punto se hallaron de la otra uanda, donde se pusieron con mas
seguridad a estoruar y defender el pasaje a los nuestros, los quales,
despues de auer echo su posible y dever, se boluieron a rretirar al
fuerte o alojamiento de los negros, donde hera ya suuido el general
Pedro de Orsua con el rey Bayamo y los demas prisioneros. Auianse asi
mesmo recoxido y buelto al propio fuerte muchos negros y negras uiejas
que por la deuelidad de su naturaleza no se atrevian a seguir el camino
que los demas y otra chusma de gente menuda.
Los soldados, aconpañandose los vnos a los otros, se dieron a rrecorrer
las estancias y cortixos de labor que por alli cerca tenian los negros,
donde hallaron y prendieron «los estancieros que los guardauan»[211],
otros negros y negras que estauan y hallauan muy descuidados deste
suceso. Heran grandisimas las labranzas de platanos que estos esclauos
tenian hechas y sazonadas para su sustento, sin maiz, yuca, batata y
otras legunbres que cultiuauan y senbrauan para su comer. El despojo que
los soldados ovieron aqui no fue de mucho valor, y asi fue poca la medra
que los soldados sacaron de esta guerra.
Ursua, viendo que hera trauajo ynutil y muy bano el andar su gente, y
el con ellos, por aquellas montañas y sierras a monteria de negros, y
que despues de muy cansados y trauajados los soldados no habrian hecho
cosa alguna que aprouechase por las causas poco a rreferidas, trato en
gran puridad, aunque cautelossamente con Vayamo, que diese horden como
toda su gente y negros que andauan diuididos, se juntasen y congregasen
alli con el y que juntos se hirian a Nonbre de Dios, donde de
consentimiento de aquella ciudad y de la de Panama se poblaria un pueblo
en comarca conuiniente, en el rrio que dizen de Francisca[212], que es
lugar pasajero y acomodado para la biuienda de los negros, con tal
aditamento: que todos los negros que de Panama y Nonbre de Dios se
huyesen de alli adelante, fuesen obligados dentro del tercero dia el
rrey Bayamo y sus negros y ciudadanos a boluello a su dueño, y demas
desto que tuuiese cargo de proueher a los pasajeros y harrieros de lo
nezesario para el y para sus jumentos, pagandoles zierto y moderado
prescio; y por aqui le fue entremetiendo otras cautelosas palabras que
le quadraron y asentaron muy mucho a Bayamo y a los que con el estauan
presos, y les parecia que bendria en efeto y se cunpliria a la letra,
por lo qual comenzo luego a enuiar ha llamar por todas partes el rresto
de los negros que auian quedado uibos, los quales comenzaron a juntarse
por el llamamiento de su rrey y venir poco a poco de tal suerte que
dentro de cinquenta dias vinieron a estar todos los mas juntos en el
fuerte, con los quales asi mesmo se comunico el negocio y les parecio
muy bien y cossa muy azertada, y se aseguraron mucho con esta cautela,
con los quales se partio Pedro de Orsua, despues de auer rreposado
dentro en el fuerte dos messes; y en el camino quito las prisiones a
Bayamo, por hazer del ladron, fiel; pero luego que llegaron a Nonbre de
Dios fue preso el negro rrey Vayamo y algunos de sus capitanes.
De alli fue, con todo rrecaudo de guardas e prisiones, enbiado a Piru, a
la ciudad de Lima, donde estaua el Uissorrey, para que lo uiese e
hiziese del lo que quisiese. El Uisorrey rreciuio alegremente a Bayamo,
y lo honrro, dandole algunas dadiuas y tratando vien su persona, y dende
alli lo ynbio a España. Todos los demas negros fueron asi mesmo pressos
y dados por sclauos del Rrey y enuiados a bender fuera de aquella tierra
a diuersas partes, para que alli no obiesen nueuas juntas ni quedasen
rrastro de tan mala semilla.
Los vezinos y mercaderes de estas ciudades solenizaron con grandes
fiestas y rregocijos publicos el desuarate y prendimiento de estos
esclauos, dando grandes muestras de agradecimiento a Pedro de Horsua y
haziendole grandes ofrecimientos de dineros por la mucha y buena
diligencia que en esta guerra auia puesto, y por la hobra tan sseñalada
que les hizo en linpialles la tierra de vna tan crescida quadrilla de
ladrones y salteadores quales estos heran; y despues aca no auido otra
junta de negros en esta tierra que engendrase sospecha ni temor en estos
pueblos, tal como el que de los que e dicho se tubo.


NOTAS Á LOS CAPÍTULOS IX Á XIII

(_A_) En 1549 se huyó del Archipiélago de las Perlas un negro llamado
_Felipillo_, quien arrastró consigo á otros esclavos de las pesquerías y
estableció su palenque en el golfo de San Miguel, donde pronto afluyeron
nuevos escapados de la ciudad de Panamá y de las haciendas vecinas.
_Felipillo_ fué atacado por el capitan Francisco Carreño, quien incendió
los bohios, destruyó las sementeras y entregó, á su regreso á Panamá, al
Gobernador Clavijo, 30 prisioneros, de los cuales uno fue descuartizado
en público para que tal acto sirviera de escarmiento.
Durante el siguiente gobierno, presidido por D. Alvaro de Sosa
(1553-1555), la audacia de los cimarrones--como se los llamaba á los
negros alzados--llegó á tales extremos, que por indicación del Marqués
de Cañete, Virrey del Perú, quien á la sazón pasaba por Panamá, se
resolvió emprender una campaña formal contra ellos. Al efecto, una
fuerza mandada por Gil Sánchez salió para la región de Chepo en busca de
Bayano, con tan mal éxito que á los pocos días regresaron á la ciudad
cuatro soldados, únicos sobrevivientes del desastre que sufrió la
expedición.
Organizada otra tropa, logró el capitan Carreño sorprender el palenque
de Bayano, apresar al caudillo y conducirlo á Nombre de Dios, donde por
el momento se encontraba el Sr. Sosa. Quiso este emplear los medios
conciliatorios para atraer á la sumisión el grupo de los rebeldes y
firmó un convenio, para cuyo cumplimiento volvió Bayano al campo, donde,
con burla de lo pactado, continuó con más saña sus depredaciones.
Una expedición mejor provista y equipada, constante de 200 hombres, al
mando de un experto y valiente Capitán, Pedro de Ursúa, abrió nueva
campaña contra los cimarrones, los que al cabo de dos años de lucha
tenaz y difícil fueron rodeados y obligados á rendirse mediante una
capitulación. Ursúa, sin embargo, hizo matar á varios de los principales
capitanes insurgentes, pero á Bayano lo trajo, como un trofeo, á Panamá.
En recuerdo de los hechos cometidos por los cimarrones en las márgenes
del Chepo ó Coquira, se dió á este rio el nombre del célebre Bayano.
Este jefe, conducido más tarde á España, vivió varios años en Sevilla,
sustentado vitaliciamente por el Tesoro real; pero muchos de sus
compañeros se mantuvieron en pertinaz rebelión contra los españoles, y
cuando los corsarios invadieron el país, les prestaron sus servicios
como guías y como aliados.
(Sosa y Arce: _Compendio de Historia de Panamá_; Panamá, 1911.)
En carta del licenciado Miguel Díez de Armendáriz al Emperador, fechada
en Cartagena el 24 de Julio de 1545, se dice:
«Nueve años i más que están alzados ciertos negros en esta Governación,
haciendo que les sirvan Indios, i tomándoles haciendas y mugeres.
Últimamente cuatro dellos con 30 ó 40 de sus Indios dieron en el pueblo
de Toteme, do mataron veinte i tantos, robaron oro, hamacas, mantas i
piedras de moler que es lo que precian indios, quemaron los maizales y
llevaron consigo 250 ó 300 entre hombres i mugeres. Tienen un asiento á
40 leguas de la villa de Santiago de Tolu. Por esa causa aquella
provincia está alborotada, i se han despoblado algunos pueblos de
indios. Verguenza es ver gente tan vil tanto tiempo sin castigo. Embio
al capitan Alonso López de Ayala, el mismo que fue á las minas, con 25
hombres. Hoi ha partido para la villa de Tolu con orden de no bolber sin
apoderarse de los negros ó destruirlos. He prometido ventajas á los que
los mataren, i mayores á quien me los tragere vivos.»
(_Colección Muñoz_, t. LXXXIV.)


LIBRO DEZIMO
EN EL LIBRO DEZIMO SE TRATA DE LA YDA DE PEDRO DE ORSUA AL PIRU Y
DE TODO LO QUE LE SUCEDIO EN EL Y EN LA JORNADA DEL DORADO V
MARAÑON, HASTA QUE LO MATARON; Y DE COMO NONBRARON POR GENERAL A
DON HERNANDO DE GUZMAN, Y COMO MATARON DESPUES A DON HERNANDO, E
HIZIERON GENERAL A LOPE DE AGUIRRE, Y LAS CRUELDADES QUE HIZO,
HASTA QUE LO MATARON LOS DEL CAMPO DEL RREY EN LA CIUDAD DE
BARAQUISIMETO, GOVERNACION DE VENENZUELA.


CAPITULO PRIMERO
Como passo al Piru Pedro de Horsua, año de mill y quinientos y
cinquenta y ocho.

Estando ya el Nombre de Dios paszifico de la calamidad y junta de los
negros, el general o capitan Pedro de Orsua se paso al Piru, por fin del
año de cinquenta y ocho, a dar quenta al Virrey y marques de Cañete de
lo que auia echo, y de como quedaua pacifica y fuera de rriesgo aquella
prouincia del Nombre de Dios, lo qual visto por el Uisorrey, andubo
considerando como gratificar a Pedro de Orsua y algunos de los que le
auian faborecido, aquel seruicio tan señalado que a su Magestad se auia
echo, para que si adelante se ofreciese otra cosa semejante en que
seruir al Rrey se animasen los capitanes y otros ssoldados que en
aquella prouincia auia a seruir a su Magestad hen ellas y poner sus
uidas y haziendas a qualquier rriesgo con esperanza de auer buen premio.
En esta sazon se trataua en el Piru de vnas provincias que ciertos
yndios brasiles auian dado por noticia muy rricas, por las quales hellos
afirmaban auer passado viniendo vyendo de sus tierras y naturalezas, que
hera la costa del Brasil, de la qual salieron de conformidad mas de doze
mill yndios con proposito de yr a poblar a otras prouincias que mas les
contentasen, aunque algunos son de parezer que mas lo hizieron por yrse
a hartar de carne vmana a otras partes, con los quales dizen que traian
consigo dos españoles portugueses; y despues de auer andado y
peregrinado mas espacio de diez años asi por el rrio Marañon como por
otras prouincias, vinieron a salir por la prouincia y rrio de los
Motilones al Piru, donde dieron esta noticia que llaman Dorado y ellos
dixeron llamarse de propio nombre Omegua; y asi mesmo auia dado nueua
desta noticia o de otra que en este rrio Marañon ay, el gouernador
Orillana, que bajo o andubo por este rrio del Marañon cierto tiempo.
Queriendo, pues, el Uissorrey gratificar a este capitan Pedro de Orssua
su seruicio y dar horden como mucha gente oziossa que en aquella sazon
avia en el Piru se ocupasen en seruir al Rrey, de suerte que la
ociosidad que tenian no les fuese ocasion de algun motin o alzamiento v
otro graue daño, se determino de dar horden en como se fuesen a
descubrir y poblar estas prouincias de Omegua y Dorado, que los arriua
rreferidos auian dado por noticia; y asi acordo de hazer aquellas
prouincias gouernacion por si y al capitan Pedro de Orssua gouernador
dellas, dandole los titulos que se rrequerian para gouernador, y poderes
bastantes para hazer gente y descubrir y poblar todo lo que quisiese,
nonbrando el gouernador sus oficiales a su propio adbitrio, para que
yendo y descubriendo estas tan ynfelizes noticias, fuese gratificado
Pedro de Orsua de su trauajo y tomase de su propia mano el premio que
quisiese, de donde se le pudiera seguir descubriendo y poblando aquellas
prouincias y siendo tales como decian que fuera principio de su linaje,
y su Magestad le hiciera merced de titulo y rrenta, como a hecho a otros
caualleros que an descuuierto y poblado otras prouincias en Indias.


CAPITULO SEGUNDO
Que trata de algunas opinones que obo en Piru sobre la jornada que
el Marques dio a Pedro de Orsua.

Dada esta conduta de gouernador del Dorado a Pedro de Orsua y
publicadose la jornada en los rreinos del Piru y comenzandose a juntar
gente, el demonio, padre de disensiones, procuro poner diuersas
opiniones en algunas principales perssonas del Piru, quitandoles de la
memoria la yntencion con que el Uissorrey auia dado aquella jornada y el
sano pecho con que Pedro de Orsua la auia aceptado, los quales
comenzaron a decir y publicar que no era tiempo conuiniente aquel para
hazerse en Piru junta de jente, lo vno porque se auia tenido nueua que
el Rrey auia proueido por Uissorrey[213] a Don Diego de Azeuedo, de lo
qual estaua algo sentido el Marques de Cañete, diciendo que le hazia
agrauio su Magestad en quytalle en tan breue tiempo el estado de Uirrey,
y lo otro porque dezian auer gastado el Marques mucha suma de oro de la
caxa rreal, y que por la estrecha quenta que dello se le auia de tomar y
la poca hazienda que tenia para pagallo, podia ser passar algun
naufraxio su persona, y otras cosas que a los que quieren poner estoruos
nunca les faltan, lo qual todo uino a noticia del Marques, y uiendo el
detrimento que su honrra padezia y la fama que las pestiferas
leguas[214] auian dibulgado contra el, se rresfrio en dar el fauor y
calor a Pedro de Orsua que antes solia; y estando asi, algo resfriada la
jornada, aunque enpezada hazer y a salir algunos soldados, vino nueua al
Piru de que Don Diego de Azeuedo abia muerto en Seuilla, y asi torno el
Marques a poner calor en la jornada y animar a Pedro de Orsua para que
fuese con ella adelante y saliese con su enpressa.


CAPITULO TERZERO
De como se comenzaron hazer los uergantines, y como Pedro de Orsua
nonbro por su theniente a Pedro Rramiro, capitan de los motilones.

Luego que la jornada del Dorado se publico en el Piru, que fue prencipio
del año de cinquenta y nueue, Pedro de Orsua, gouernador della, sauiendo
y entendiendo por la notizia que tenia, el golfo dulce que se auia de
nauegar y passar, y que para hello hera necesario algun genero de nauios
o barcos, los quales se auian de hazer en alguna distancia de tiempo,
luego yncontinente, y porque despues de junta la jente no se detuuiesen,
busco con toda diligencia todos los mas carpinteros y calafates y otros
oflziales de hazer nauios, de los quales junto veinte y cinco, y otros
doze negros carpinteros, y haziendo todos los peltrechos de herramienta
y clauazones y otras cosas que para hazerse los nauios o barcos heran
menester, fuese con ellos la derrota de la prouincia de los motilones,
ques por donde auian salido los yndios brasiles, en la qual estaua
poblado vn pueblo de españoles llamado Santa Cruz[215] de Capocoria, que
lo auia poblado vn capitan Pedro Ramiro, y lo estaua alli sustentando y
buscando parte comoda.
Pedro de Orsua, para dejar aquella gente que lleuaba, haziendo los
uarcos, se bajo beinte leguas mas abajo deste pueblo de San Cruz, y en
vna parte acomodada que rriueras del rrio de los motilones estaua, dexo
los ofiziales para que enpezasen su hobra, y por maestre mayor della a
vn maese Juan Corzo, y alli nombro por su theniente general al capitan
Pedro Rramiro, que hera justizia en aquel pueblo de Santa Cruz, para que
rrecojiese la jente y soldados que fuesen entrando, y diesen priesa a
los hobreros de las uarcas que dejaua en el lugar ya dicho; y luego se
boluio a Piru a rrecoger y juntar gente, donde hallo la cicaña y opinion
que en el capitulo antes deste se a dicho.


CAPITULO QUARTO
De como Orsua se boluio al astillero con su jente, y lo que le
acaecio en un pueblo llamado Moyobamba.

Buelto Pedro de Horsua al Piru, asi por los ynconvinientes dichos como
por la poca posibilidad que tenia, porque aunque auia sido mucho tiempo
capitan en el Nueuo Reyno de Granada, no alcanzaua muchos dineros,
detubose mas de año y medio en juntar la gente, la qual es cierto que no
juntara sino le fauorecieran muchos uezinos y otras personas con
dineros, para proueher las necesidades de algunos soldados y rrepararse
de poluora, plomo y arcabuzes, cauallos y otras armas y municiones, que
para aquella jornada y la guerra della forzosamente heran menester; a
cauo del qual tiempo, auiendo echado por delante toda la mas gente que
auia podido auer, se partio de la ciudad de Lima, yendo casi como
rretaguardia de su jente, por que no se le quedasen algunos en el
camino.
Por donde Pedro de Orsua auia de pasar para yr a su astillero, auia un
pueblo llamado Moyobamba, de españoles, donde estaua vn clerigo por cura
que se dezia Pedro de Portillo, algo rrico, y segun algunos seneficauan,
de la propia condicion y largueza que el clerigo de Lazarillo de
Tormes, porque con las propias abstinencias y trauajos auia adquerido y
juntado hobra de cinco o seis mill pesos que tenia en oro.
Viendo este clerigo la soueruia noticia que Pedro de Orsua lleuaua por
delante y la lucida jente de que yba aconpañado, con codicia y anbicion
de auer por uentura algun obispado en la nueua tierra que se
descubriese, y no contentandose con la mediana pasedia que tenia, hablo
y trato con Pedro de Orsua que le hiziese su cura y bicario de aquella
jornada, y que demas de yr el siruiendo en ella, le enprestaria dos mill
pesos para con que se acauase de auiar. Le prometio de hazello asi y
acepto la manda de los dos mill pesos, Pedro de Orsua, que le auia
ofrecido.
Conociendo el clerigo la lucura que hazia o queria hazer, se arrepintio
y mudo proposito, dando algunas escusas que no le satisfarian a Pedro de
Horsua, porque deuajo de la palabra que el clerigo le auia dado, se auia
alargado a conprar algunas cossas, las quales no podia pagar si el
clerigo no le daua lo que le auia prometido, y constriñido de estrema
nezesidad buscava horden y manera como poder constriñir al clerigo y que
cunpliese con el[216].
Estauan en esta sazon en este pueblo de Moyobanba algunos soldados de
los que yban con Pedro de Orsua, los quales heran Don Juan de Vargas,
que despues fue theniente de Pedro de Orsua, y Don Hernando de Guzman,
y Juan Alonso de la Bandera y Pedro Alonso Casco, y Pedro de Miranda,
mulato[217], entre los quales conzertaron que, para que el clerigo
cunpliesse lo que auia prometido, finjiesen vna noche que el Don Juan de
Vargas, que en aquella sazon estaua rretraido en la Iglesia y con dos
heridas, se estaua muriendo, y que fuese a llamar vno dellos al clerigo
para que lo confesase, y que uenido, le hechasen mano y con amenazas y
como pudiesen, le hiciesen firmar vn libramiento de los dos mill pesos
que tenia echo para un mercader que le tenia en guarda los dineros. Lo
qual efetuaron asi: que uenido que fue el clerigo a la parte donde
estaua el Don Joan de Bargas, le pusieron los arcabuzes a los pechos y
le hicieron firmar el libramiento, y sin querello soltar, desde alli lo
lleuaron[218] asi como estaua al pueblo de los Motilones, donde se
juntaua la jente del armada, y alli le hizieron dar lo que le quedava,
que heran otros tres o quatro mill pesos, y asi el proue clerigo dio de
golpe, como alcancia, lo que poco a poco y con tanto trauajo de su
espiritu y abstinencia de su cuerpo, auia juntado, y el asi mesmo fue
despues muerto por el traidor Lope de Aguirre con su mano propia, y los
que le hicieron la fuerza ouieron el fin que adelante se dira, y asi el
abariento clerigo, como los cobdiciossos soldados, fueron castigados por
juicio particular de Dios.


CAPITULO ZINCO
De lo que paso ssobre la muerte de Pedro Rramiro y los demas.

Llegado Pedro de Horsua, que ya lleuaba titulo y nonbre de gouernador,
al pueblo de los motilones, llamado Santa Cruz, hallo alli
rrepesada[219] toda la mas de la gente que auia de yr en el armada; y
aunque aquella prouincia hera fertil, por causa de la mucha jente
española e yndios de su seruicio que en aquella sazon estaua hen ella,
auianse apocado las comidas, y asi determino el Gouernador de ynbiar
parte de los soldados a una prouincia llamada los Tabolosos, questaua
zerca de alli, para que se entretuuiesen y sustentasen algunos dias,
señalando por caudillos de aquella jente a dos principales y amigos
suyos, el vno llamado Francisco Diaz de Arles, y el otro, Diego de
Frias, criado del Uirrey, que lleuaba cargo de thessorero por ser muy
priuado suyo; en los quales rreynaba muy grande enuidia contra el
theniente Pedro Rramiro, porque cada uno de hellos pretendia tener aquel
cargo de theniente y mandar al Pedro Rramiro.
El Gouernador, aunquestaua confiado de los caudillos y soldados, para
mas seguridad y como a honbre que sauia bien aquella tierra, y que los
yndios della lo conocian y temian, mando al capitan y teniente Pedro
Rramiro que fuese con ellos y que los pusiese en la prouincia donde
auian destar y confederarse[220] a los naturales della con los caudillos
y ssoldados y se boluiesse al pueblo.
Sauido esto por los caudillos que ya auemos nonbrado, ya que auian
salido del pueblo y caminado cierta distancia, trataron entre si que no
hera cosa que les conuenia yr a ser mandados de Pedro Rramiro, y que
hera mejor boluerse a donde el Gouernador estaua, los quales lo
comenzaron a hazer asi, si el diablo en el camino no les pusiera otra
cosa en los corazones. Boluiendose los caudillos al pueblo donde el
Gouernador auia quedado, trataron entre si, deuajo de la muy particular
y estrecha amistad que tenian con el Gouernador, porque estauan
confiados que por qualquier cosa del mundo que hicieran el Gouernador
les defenderia y anpararia, porque el Francisco Diaz de Arles hera deudo
del Governador y conpañero desde que anduuo en las conquistas y
poblazones del Nueuo Reyno, y el Gouernador lo queria mucho y tenia
mucha cuenta con su perssona, y el Pedro de Frias, como hera criado del
Uissorey y a quien muy particularmente traia encomendado el Gouernador;
y que modo tendrian en matar al capitan Pedro Ramiro; y estando en esta
confussion, llegaron otros dos soldados, llamados Grijota, y el otro
Martin, muy amigos destos dos caudillos, a los quales hizieron entender
que el capitan Pedro Rramiro los auia despedido y se auia el quedado con
la jente para yrse a ciertas prouincias de que tenia noticia para poblar
hen ellas, y que si querian juntarse con ellos que arian muy gran
seruicio a su Magestad y a su Gouernador en prender a Pedro Rramiro; y
los dos soldados, ynorando la yntencion y proposito de los dos
caudillos, se juntaron con ellos, dandoles credito a lo que dezian y
entendiendo ser uerdad, los quales todos quatro juntos dieron la buelta
y se boluieron en el alcanze del capitan Pedro Rramiro, que yba con la
gente a donde el Gouernador le auia mandado, hallando muy buena ocasion
y aparejo conforme a la yntencion que lleuauan, y que por donde el
capitan Pedro Rramiro auia de pasar con la jente que lleuaba, se hazia
un rrio caudalosso, el qual forcosamente auian de pasar con canoas, y
llegados a este rrio, no hallaron mas de una canoa pequeña, con la qual
el capitan Pedro Ramiro echo su gente por delante, y teniendola pasada
toda, que no quedaua desta otra uanda del rrio mas del y un criado
ssuyo, llegaron los dos caudillos y los dos soldados y saludaron al
Pedro Rramiro, teniente, diferentemente de como trayan la yntencion, y
estando hablando con ellos, descuidado de semejante traicion, todos
quatro le asieron y le abrazaron y quitaron las armas, y diciendo y
haziendo, mando el Pedro de Frias a un sclauo ssuyo que alli traia que
diese garote al capitan y theniente Pedro Rramiro, el qual luego alli
se lo dio y le cortaron la caueza. Visto el mozo questaua con el Pedro
Rramiro el mal rrecaudo que auian echo, sse descabullo y huyo, y se fue
donde estaua el gouernador Pedro de Orsua, al pueblo de Santa Cruz, y le
dio rrelacion de lo que auia visto.
Acauado de hazer este prencipio de motin por estos quatro, llego la
canoa en que pasaua la jente, la qual tomaron estos matadores y se
pasaron a la otra uanda, haziendo entender a los soldados que alli
estaban quel gouernador Pedro de Orsua les auia mandado hazer lo que
hicieron, porque auia sido ynformado quel capitan Pedro Rramiro se
queria alzar con ellos, y con esto se aseguraron. Los soldados y los
matadores ynuiaron vn amigo suyo al gouernador Pedro de Orsua,
haziendole sauer lo que auia passado, muy al contrario de la uerdad,
porque le ynuiaron a dezir quel capitan Pedro Rramiro se auia alzado o
querido alzar con la jente; que ellos, como seruidores de su Magestad y
del Gouernador, lo auian preso y lo tenian a rrecaudo asta que su merced
proueyese o mandase lo que se auia de hazer, el qual estaua ya auisado
de lo que en efeto auia pasado por el mozo que se dixo que estaua con
Pedro Rramiro quando le fueron a matar, y asi no dio ningun credito a lo
que le ynuiaban a dezir.
Algunos quisieron afirmar que la yntencion de los caudillos fue yntentar
si con este mal rrecaudo y principio de motin podrian mouer al
gouernador Pedro de Orsua a que se alzase y diesse la buelta a Piru,
porque auian dado los dos muy grandes muestras y señales de deseallo, y
como esta rreferido, teniendo entendido, por las cossas ariua dichas,
que antes se alzaria el Gouernador contra su Magestad que hazer justizia
contra los matadores del theniente Pedro Rramiro, que tanbien hera
Corregidor por su Magestad en aquel pueblo de Santa Cruz.


CAPITULO SSEIS
Que trata de lo que passo sobre la prision y muerte de los que
mataron a Pedro Rramiro.

Ssauido por el Gouernador este diabolico subcesso y temiendose que el
demonio no yncitase a los demas soldados a que con alguna falsa
apariencia quisiesen auiotinarse[221] con los quatro matadores, se
partio luego solo para donde estauan, y quyso yr sin conpañia porque
estaua confiado de la mucha confianza que los dos caudillos tenian en
el, como arriua se a dicho, y tanbien porque si yva con mano armada a
prendellos, se temerian del castigo y pena que merecian, y assi se
alterarian y alborotarian y podrian suceder otros scandalos y daños
mayores, por lo qual solo con este nonbre del Rrey, que con muy justo
titulo, de los buenos es amado y de los malos temido, llego donde estaua
la jente y los que auian muerto al theniente Pedro Rramiro, los quales
no tuuieron lugar de yncitar ni conbertir la demas jente a que pusiesen
las uidas por su defensa, y asi se ausentaron de alli luego que llego el
Governador, por encubrir alguna parte de su desuerguenza, lo qual,
uisto por el Gouernador, les ynbio a dezir que no hera justo que unos
honbres como hellos se hiziesen culpantes en un caso como aquel que
notoriamente auian seruido a su Magestad hen ello, y que caso que otra
cosa fuera, que vien sauian ellos la hobligacion que tenian a seruilles;
que mejor hera que paresciessen y que el los librase, que no que otro
juez viniese y los castigase.
Con estas y otras rracones y buenos comedimientos, y confiados los
caudillos, como esta dicho, de la antigua amistad y parentesco que con
Pedro de Orsua tenian, se uinieron a el. Para mas asegurallos, los enuio
que se fuesen al pueblo de Santa Cruz, y que alla se daria la mejor
horden que ser pudiese para que fuesen libres. Llegado el gouernador
Pedro de Horsua al pueblo de Santa Cruz, donde hallo los matadores
confiados de su bana esperanza, los hizo prender y poner a muy buen
rrecaudo, oyendolos muy por entero y guardandoles todos los terminos que
qualquier juez deue hazer, avnque el no estaua obligado a hello por ser
el negocio tan arduo; donde conclussas sus causas, los condeno a muerte,
y aunque las sentencias se les auia notificado, los despriuados[222]
creyeron que lo auia hecho el Gouernador por cunplir con su oficio de