Historia de Venezuela, Tomo II - 10

Aguirre en la jornada del Marañon; esquadras o cauo desquadras hizo a
Francisco de Cisneros y a Pedro de Peralta.
Tardose algunos dias Pedro de Orsua en hazer y juntar la jente necesaria
para esta guerra, en el qual tienpo sucedio que Pedro de Mazuelos mayor
enuio por tierra en dos rrecuas a Panama obra de quatro mill pesos de
mercadurias con menos guardia y costodia de la que en vn tiempo tan
calamitoso de cosarios hera menester, y llegando los harierros[172] a un
rrio questa adelante de la sierra de Capira, salieronles al camino vna
quadrilla de negros cimarrones de hasta beinte personas, armados de
arcos y flechas, y machetes por espadas, y unas flacas lanzuelas, y
haciendo pressa en las harrias y en los que las lleuaban a cargo,
quisieron, por poner mayor espanto a los pasajeros que dende adelante
por alli pasasen, matar los harrieros, y muertos, atrauesar los cuerpos
en el camino, para con este adbominable exenplo de crueldad, atemorizar
de todo punto la jente de Panama y Nonbre de Dios; pero este cruel echo
les fue ynpedido y estoruado a los negros por vn principal o caudillo
que consigo traian, el qual queriendo dar muestras de honbre vmano y
clemente, no solo dio livertad a los harrieros y españoles que con
hellos yban, pero hizoles dar las mas de las vestias y azemilas de carga
que lleuaban para en que pudiesen caminar, quedandose hellos con algunas
mulas de las más rrecias y de mejor parezer y con toda la mercaduria que
en las harrias lleuaban, de la qual despues de auer tomado y apartado
las cossas a hellos mas vtiles y prouechossas, como heran rruanes,
angeos, machetes, tigeras, cuchillos y otras cosas de esta calidad, todo
lo demas esparcieron y derramaron por las rriueras del rrio, y con lo
que pudieron lleuar a cuestas se fueron la buelta de su alojamiento,
dejando por alli escondidas algunas cosas de las dichas para boluer por
ellas.
La nueua deste asalto llego al Nombre de Dios, donde mouio los animos de
todos los de aquel pueblo a quejarse publicamente de la neglijencia y
descuido de los que gouernaban, pues siendo obligados a rremediar
semejantes motines y a tener seguros los caminos pasajeros, con
soñolento descuido y sorda desimulacion pasauan todos los males que los
negros hazian, no considerando los daños e ynrremediables peligros que
los leves principios suelen traher por ser menos preciados. La justicia,
como de presente parecia estar encargado el negocio de los negros a
Pedro de Orssua, desculpauanse con el diciendo que en su mano estaua el
rremedio y socorro que de presente todos pedian. Pedro de Mazuelos, a
quien particularmente tocaua el rrouo de proximo hecho por los esclauos,
ynportuno y rrogo a Pedro de Horsua que con brevedad enbiase jente y
soldados a la parte y lugar donde se auia echo el asalto, y siguiendo
los negros les quitasen la presa de entre las manos toda entera, y que
les daria una parte della, y sino haria zierto pagamento y sueldo por el
trauajo de yllos a buscar.
Orsua ynbio yncontinente al capitan Pedro de la Fuente con quinze
soldados al efeto dicho, y no solo le encargo la rrestauracion de la
perdida de Macuelos, pero principalmente le rrogo que procurase auer
algun negro uibo para guia y lunbre de los alojamientos y rrancherias de
los negros, para que ciega ni confusamente no saliesen despues a
buscallos por tan obscuras montañas como aquellas del Nonbre de Dios
son. Pedro de la Fuente, lleuando por guia a los harrieros, llego al
lugar donde auian sido rrouados, y hallando toda la mas de la rropa, que
heran sedas, terciopelos, rrasos, tafetanes y otras cosas de balor,
tendidas y esparcidas por el suelo en la forma dicha, la mando recoxer;
y estando ocupados en esto, oyo que por la montaña se les uenia
hazercando vn gran tropel y estruendo, sin bozes ni otra demostracion de
ser gente, y deseando el capitan Fuentes sauer lo que hera, hizo recoxer
los soldados, y con ellos se enbosco y estuuo quedo junto a la propia
montaña y rriuera del rrio, asta que del arcabuco salieron diez muy
dispuestos y ligeros negros bien aderezados y armados a su modo.
Esperaron a que se apartasen del monte y saliesen al rraso, y luego que
los uieron en lugar comodo arremitieron a hellos los españoles, diciendo
«Santiago».
Los negros, que ninguna cosa se turvaron de uer yr sobre si a los
soldados, rreuolviendo sus armas contra hellos, los esperaron con muy
buen senblante, vsando del mesmo apellido de Santiago de que los
españoles al arremeter auian vsado, y quiriendose animar los unos a los
otros, a que si como deuian peleauan abrian vna uitoria aquel dia muy
honrrosa y prouechosa para hellos y para sus compañeros, solamente
dezian a grandes uozes en la pelea «oy dia, oy dia», que por ser torpes
en el pronunciar la lengua castellana no tenian aptitud para decir otra
cosa, que hera como si dijeran oy es dia de ganar uitoria entera de
nuestros enemigos, a los quales podemos tener por vencidos si la fortuna
no nos es contraria; y ciertamente, aunque de presente heran mas en
numero los españoles que los negros, en otras muchas cosas les heran muy
desiguales e ynferiores, porque la lijereza de aquellos baruaros hera
tanta que en su mano estaua el esperar o arremeter o huyr, y demas desto
les hera muy fauorable el tienpo y la tierra, porque haziendo vn dia
muy blando y pardo, dejavase caher vna menuda agua que mojando la
tierra, que alli hera asperisima y acompañada de grandes y rresualosos
peñascos, hazia que los negros con liberalidad y lijereza saltasen de
peña en peña y de una parte a otra, lo qual les hera muy dificultoso y
pesado a los nuestros, y asi no podian juntarse con los henemigos a
pelear como ni quando querian, con lo qual los negros, de lo mas alto,
que sienpre señoreavan, disparauan la flecheria que tenian muy a su
saluo y tirauan con mas firmeza y fuerza los dardos y piedras que contra
los nuestros arrojauan, y ultra desto los arcabuces que los españoles
lleuauan o tenian heran casi de todo punto ynutiles, porque con la
menuda agua que caia el poluorin se mojaua en los fogones y no prendia
el fuego hen ellos.
Turo gran rrato esta pelea, sin acostarse la fortuna a ninguna parte,
antes los negros auian herido vno o dos españoles, hasta que presumiendo
algunos de aquellos negros que se tenian por mas valientes, que hera
mucha la bentaja que uno por vno tenian a sus contrarios, tres dellos se
uinieron allegando en diferentes lugares con tres españoles que tanbien
andauan desmandados de los demas. El suceso de los quales fue tan
prospero para los nuestros, que matando los dos españoles a los dos
negros que les auian salido y dejarretando el otro al con quien peleaua,
pusieron tanto temor a los demas por auerles entre los tres muerto a su
principal o capitan, que no curando de tenerse a esperar otra quadrilla
de negros que poco atras uenian, se dieron a huir y esparcirse
ligeramente por la montaña y arcabuco que en su fauor tenian, saltando
con grande belocidad y facilidad de una en otra peña casi menospreciando
a los españoles si tras hellos quisiesen seguir; pero el capitan o
caudillo que lleuauan, como fuese platico en aquellas guerras, no
consintio que ningun soldado se apartase ni fuese en seguimiento de los
negros, antes juntando a todos con las armas en las manos, como estauan,
comenzando de ynterrogar aquel negro que uibo y dejarretado en las manos
les auia quedado, si auia por halli zerca algun alojamiento o rrancheria
de negros. El le respondio que no, pero que tras del y sus conpañeros
auian, de la poblazon y rrancheria principal, salido otros quinze negros
que no tardarian en llegar alli si con temor de los que se avian
retirado e huido no se bolviesen todos a donde estaua su principal, lo
qual el tenia por ynposible; pero que lo mas seguro les hera a los
españoles rretirarse o acoxerse con presteza, sino querian ser alli
todos muertos y presos de los demas negros con los quales venia vn
baliente capitan y uno de sus ouispos y otros muy principales y
balientes honbres de aquella su conpañia, que no solo en numero tenian
bentaja a los españoles, pero en esfuerzo y balentia y en destreza de
pelear, pues estauan de mucho tienpo atras echos a aquel oficio y
trauajo.
El capitan Fuentes creyo o dio credito a lo quel negro decia, pero no
mostrando punto de flaqueza ni couardia, antes poniendo toda su
esperanza en Dios ynmortal, que le daria entera vitoria de aquellos
ladrones, que tan en daño y perjuicio de los cristianos andauan a
saltear y rrouar por aquellos caminos y pueblos, se estuuo quedo con sus
conpañeros, esperando con las armas en la mano la venida de los negros.


CAPITULO DIEZ
En el qual se escriue como el capitan Fuentes y los españoles
desuarataron a los demas negros que sobre hellos uinieron, y
prendieron algunos, con los quales se uinieron a Nonbre de Dios y
alli fueron aperreados.

Los siete negros que de la primera rrefriega se avian escapado fueron a
encontrarse con los quinze que tras de hellos auian salido, y dandoles
noticia de lo que les auia sucedido y de quan pocos heran los españoles
y quan cansados auian quedado de la pelea que con ellos auian tenido,
dieron la buelta todos juntos, rrepartiendo los vnos con los otros de la
flecheria que tenian y de las otras armas que les sobrauan, y
apresurando su caminar con gran lijereza y muestras de desear uerse ya
rebueltos con los españoles, se les fueron azercando con muy grandes
muestras y alaridos de plazer, dando en el ayre y sobre grandes peñas
que por la uia se les oponia, muy ligeros saltos, para con
rrepresentarse de esta suerte delante de los soldados españoles
amedrentallos y prouocallos a huir; y tan metidos uenian en esto, que
aunque desde lejos descubrieron y uieron a los nuestros, jamas se
quitaron detener[173] hasta llegar a barloar y encontrarse con ellos,
disparando vna ynfinidad de flechas, y diciendo con sus torpes lenguas,
quiriendo ymitar la habla castellana, como antes lo auian echo: «oy dia,
cristianos, Santiago y a ellos».
Esta furia de los sclauos fue rresceuida y aun rreuatida con singular
balor de los soldados españoles, porque no solamente no rreciuieron casi
ningun daño, pero disparando el capitan Fuentes y Bega, español, dos
arcabuzes que a punto tenian, los enplearon tan bien que con las dos
pelotas mataron dos ualientes negros que en la delantera benian, vno de
los quales hera el capitan o principal que los negros traian por
caudillo, con que perdieron parte del brio que quando se presentaron
ante los españoles mostraron, teniendo este primer rrecuentro por mal
pronostico, pero no dejaron de continuar la pelea y disparar flechas y
dardos contra los españoles, los quales aunque tenian causa de temer la
pujanza de los negros, jamas se turbaron punto, mas tornando a disparar
el caudillo Fuentes y Bega sus dos arcabuzes, tornaronlos a emplear tan
bien que por diversas uezes que los dispararon hirieron y mataron otros
algunos negros con que les hizieron perder todo el brio, y uiendo el
capitan Fuentes quan floxa y tiuiamente peleaban los esclavos, dejando
los arcabuzes y tomando espadas y rrodelas arremetieron a hellos
haziendolos boluer las espaldas y huir. Los españoles dieron a seguillos
y en el alcance tomaron cinco negros viuos, donde fue tan grande el
temor de los esclauos que jamas osaron bolver los rrostros para hazer
cara a los nuestros, y assi, con tener ya el canpo seguro con este
disuarate, tomaron los españoles la presa asi de los negros como de las
mercadurias y fueronse la uia del Nombre de Dios, donde con su llegada
hincheron de tanta alegria y contento aquel pueblo cuanto poco antes
estaua de temeroso y amedrentado: pero luego comenzo a auer algun
alboroto entre los ciudadanos o señores de los esclauos y ofiziales del
Rrey y soldados que auian echo la presa, porque los vezinos cuyos avian
sido los pretendian sacar e boluellos a su antigua sujecion para
seruirse y aprouecharse dellos, pareciendoles por esta uia ser el mejor
derecho el suyo. Los oficiales del Rrey, por otra no se que uia y casi
torcido derecho, pedian fuesen vendidos y los dineros adjudicados y
metidos en la caxa rreal. Los soldados que pasaron el trauajo en prender
estos salteadores y el rriesgo en sujetallos, tambien querian que les
fuesen adjudicados por premio de su trauajo y como auidos en guerra y
pelea que de su parte era justisima y por esto muy fauorecidos de los
derechos. Pero todos estos litigios suspendio el derecho de la justicia
publica y cunplimiento de las leyes; porque metiendo los sclauos en la
carzel, el que alli estaua por theniente o juez rreal, por los delitos
cometidos, los condeno a que fuesen aperreados y despues ahorcados,
castigo ciertamente seuerisimo, avnque la maldad de los delinquentes lo
meresciese, y muy graue porque si aperrear los brutos animales se tiene
por cosa mal hecha si son domesticos o vtiles para algun prouechoso
seruicio, quanto mas malo y peor parescera el aperrear los honbres.
Esta justicia se hizo desta manera: que poniendo en la plaza publica
desta ciudad vna maroma gruessa atada desde el rrollo a la mas zercana
ventana de la plaza y en ella seis colleras de hierro, pusieron los
negros desnudos en carnes por los pescuecos en estas colleras y con unas
delgadas varillas en las manos. Entre estos sclauos asi presos estaua
vno a quien los demas tenian por su perlado espiritual y lo tenian
honrrado con titulo de ouispo, el qual, en cierta supresticiosa y
eretica forma los bautizaua y catetizaua y predricaua y hazia otra
manera de cerimonias que hellos llamauan zelebrar o decir missa, en las
quales cossas y en otras que con abominable supresticion auian tomado
por rreligion, estauan todos estos negros tan ynpuestos y arraigados y
las tenian por tan fededinas y berdaderas que aunque en el articulo de
la muerte muchas uezes fueron exortados a que se rredujesen y boluiesen
a la ffee catolica, quera el bautismo que auian rreceuido y protestado,
xamas lo quisieron hazer, antes a ymitacion de otros luteranos,
pretendian dar a entender que aquellas rrusticas y banas zerimonias de
que usauan eran berdadera rrelixion, lo qual muy particularmente
sustentaua el negro Obispo, porque siendo exortado el y los demas que
rreciuiesen la muerte como cristianos, confesandose y rreciuiendo este
santo ssacramento de la confision y asublucion, con el qual y con la
contricion que enteramente tuuiesen se saluarian mediante los
merecimientos de la muerte y pasion del Hijo de Dios, rrespondio el
baruaro con señales de animo endemoniado, que ya deseaua estar muerto,
porque con su muerte y la de sus conpañeros pretendia auer entera
benganza de la jente de aquel pueblo, porque yendo en espiritu a su
tierra trairian copia de jente con que de todo punto destruirian y
asolarian la ciudad, por lo qual no pensaua apartarse de la rreligion
que el y los suyos tenian, sino hen ella entendian biuir e morir.
Los demas negros dieron la misma rrespuesta que su ouispo, y asi los
uerdugos soltaron ciertos mastines, perros de crescidos cuerpos que a
punto tenian para este efeto, los quales, como ya los tuuiesen diestros
o enseñados en morder carnes de honbres, al momento que los soltaron
arremetieron a los negros y los comenzaron a morder y hazer pedazos, y
como los negros tenian en las manos vnas delgadas varillas con que se
defendian o amenazauan a los perros sin poder con ellas hazelles ningun
daño, herales esto ocasion de henzerder e yndinar mas los mastines, y
asi este animal, yracundo mas que otro ninguno, con grandisima rrauia
echauan mano con los dientes y presas de las carnes destos miseros
negros, de las quales arrancauan grandes pedazos por todas partes, y
aunque en estas agonias y trauajos de muerte heran persuadidos los
negros a que se rredujesen a la ffee, xamas lo quisieron hazer, y asi
despues de bien desgarrados y mordidos de los perros, fueron quitados de
las colleras y lleuados a una horca que algo apartada del pueblo tenian
echa, y alli los aorcaron, con que acauaron de pagar la pena que
justamente merecian rresceuir por su alzamiento y traicion.
La horden quen zelebrar las cosas de su rrelixion estos negros tenian,
hera esta: que para auer de ymitar la zelebracion de la missa, el
ouispo se uestia vna camisa de una negra y sobre hella vna tunica de
grana, y se arimaua a cierta manera de altar que en vn santuario tenian
hecho, y alli, en presencia de todos los circunstantes que le yban a
huir[174] y a uer, ponian vn jarraco de bino y un buen bollo del pan que
hellos tenian, y cantando cierto cantar en su lengua materna, le
rrespondian los demas que le estauan oyendo y alli, en presencia de
todos, se comia el pan y uibia[175] el bino, y con esto e con comer el
pan y beuerse el uino acauaua su oficio y quedauan todos sastifechos, lo
qual se hazia y oya con mucha atencion y debocion.
Lo que en los sermones e pedricaziones trataua o decia, hera persuadir a
los oyentes que conseruasen con obstinazion su libertad, defendiendo con
las armas en las manos el pueblo y tierra que tenian y poseian, y que
sustentasen a su Rrey, que se dezia Bayamo, a quien todos acatauan y
rreuerenciauan con la rreuerencia y ouidiencia que al señor y rrey
natural se deue, y de la propia suerte que las otras jentes lo suelen
hazer, pues los auia de mantener y gouernar en justicia y defendellos de
los españoles que los deseauan destruir. En el bautizar las criaturas
tenian esta horden: que juntandose y congregandose muchos negros y
negras para conpadres y comadres, se iuan todos juntos con la criatura
al santuario, y alli lleuauan el bino que podia, donde uibian[176] todos
y barlauan[177] y cantauan, lo qual asi mesmo hazia el ouispo, y hecho
esto tomaua vn jarro de agua, echauasela encima a la criatura y tornauan
todos a bailar y a cantar y a ueuer, y con esto quedaua echo todo lo que
auia que hazer, y se boluian a casa de los padres del rrecin[178]
bautizado; y conforme a estas auian hordenado otras muchas cirimonias
vanas y locas y por todo estremo rrusticas e yndinas de escreuirse.
Pocos dias despues de hecho este castigo, salio de las montañas vna
quadrilla de muy lijeros negros a hazer salto en los arravales de Nonbre
de Dios, pareciendoles questarian descuidados desta su uenida los
españoles, y no se engañaron hen ello, porque arrimandose a la guerta
que en este tienpo se dezia de Alonso Perez, dieron en vnas negras y
otras jentes que estauan labando, y tomandoles la mayor parte de la
rropa y dando con ella vna guiñada casi por las puertas de Nombre de
Dios, movieron muy gran escandalo en el pueblo, a causa de que quando
esto hizieron hera medio dia, tiempo en que el calor del sol mas
rreueruera y las gentes deste pueblo se apartan de andar por las calles,
por ser a esta ora el andar por el sol muy enfermo y perjudizial a la
salud, y por estas causas casi toda la gente estaua rreposando y como
durmidos al fresco y sonbra de sus azaguanes y corredores; y oyendo de
rrepente tañer las canpanas y hazer señal de juntarse con las armas en
las manos para rremediar al rrepentino casso de guerra, fue grandisimo
el sobresalto que todos rreciuieron, pensando que los enemigos les
estauan ya dentro en la ciudad. Juntaronse de rrepente cierta copia de
soldados, que salieron a dar alcanze a los negros; pero como en lijereza
y en destreza e platica de la tierra tuuiesen mucha bentaja los negros a
los españoles que los salieron siguiendo, no rreciuieron ningun daño, ni
aun deuieron tener mucho miedo, porque luego, alli zerca, se enboscaron
y desparecieron de suerte que no pudieron ser hallados.
Los ciudadanos de Nonbre de Dios, temiendose que los negros no se les
azercasen y muy a menudo les hiciesen rrouos y saltos a las puertas de
sus casas, dieron luego horden en poner guardas y rrondas de a pie y de
a cauallo, que de dia y de noche estuuiesen en aquellas partes por donde
podian ser acometidos de los negros; pero con todas estas guardas y
velas hera tanta la desuerguenza y osadia de los negros que por partes
no acostumbradas ni pensadas[179] salian de la montaña y con lijereza y
presteza yncreyble hazian el daño que podian en la jente flaca que
topauan y se uoluian a meter y a guarescer con[180] la montaña.


CAPITULO VNDEZIMO
Como el general Pedro de Orsua salio del Nonbre de Dios con sesenta
españoles, y despues de alojado junto a la mar enuio al capitan
Fuentes con ciertos españoles a rreconocer la tierra, y lo que
sobre esta salida de Fuentes sucedio con los negros.

De la presa que Pedro de la Fuente hizo en los negros que de suso e
rreferido, fue escoxido vno de aquellos sclauos que parescio mas uien
aconplisionado y docil para lengua y guia e adalid de aquella tierra
donde estauan rrecoxidos los negros, y para ynformacion y claridad de lo
que adelante fuese necesario sauer y entender. Este dio noticia muy
larga de la parte y lugar donde estaua situada aquella ladronera y
alojamiento de esclauos huidos, que afirmaua ser mas de trecientos, de
los quales auia ya sido tanta y tal la desverguenza, que hellos entre si
ylijieron o alzaron por caueza y principal suyo vn negro de buena
dispusicion y fuercas, muy ladino o españolado en la lengua, a quien
llamaron el rrey Bayamo. A este seruian y rrespetauan con ueneracion de
principe, mezclando los rritos y zerimonias que en Guinea los mas dellos
haziendo[181] con sus Reyes y prinzipales, con la veneracion y
acatamiento que despues vian e avian uisto vsar a los españoles con sus
juezes y superiores, y asi se gouernauan con vna cierta manera de
magistrado, aunque baruaro, vsando este rrey Bayamo con todos los que le
heran sujetos de toda la potestad que en si hera y auia, haziendose
ouedecer y temer y cunplir muy por entero lo que mandaua.
Auia junto a donde estauan fortificados vn pueblo de yndios llamado
Caricua, cuyos moradores auian sujetado y puesto debajo de su
seruidunbre con rrigurosa biolencia, quitandoles las hijas y mujeres y
mezclandose y enboluiendose hellos con ellas, donde se engendraua otra
diferente mestura[182] de jente, en el color bien desemejable a la del
padre ni a la de la madre, los quales aunque son llamados mulatos y por
esta mestura lo son, tienen muy poca similitud a los hijos de negras y
de blancos, y asi, por oprouio, los que actualmente son mulatos llaman a
los que son desta mezcla que e dicho de negros e yndias, zanbahigos,
como a jente que no mereze gozar de su honrroso nonbre de mulatos; y a
la desuerguenza y elacion de este rrey Vayamo crescio en tanta manera
que constriño y forzo al Gouernador de aquellos pueblos de Panama y
Nonbre de Dios a que diuersas uezes, por uia de treguas, le sufriese y
consintiese salir deuajo de cierta ffee y palabra, a hablar y tratar en
negocios ynportantes a su conseruacion y liuertad, como si actualmente
ouiera sido aquella tierra de sus mayores y se la ouieran los españoles
vsurpado y quitado, y fuera cosa que de derecho natural y comun se
deuia hazer; pero el Gouernador, considerando con discrecion la potencia
de estos sclauos fugitiuos y los grandes daños que en muchas partes
hazian, y la ynquietud de los pueblos, el estoruo de los caminos,
disimulando la afrenta que de su rrustico y maluado trato le uenia, le
daua audiencia y lo rrespetaua las uezes que con esta manera de tregua
venia a poblado, de suerte que a el ni a ninguno de los demas esclauos
que le aconpañauan no auia honbre que les hiciese ningun sinsauor ni
demasia, guardandoles en todo vna ffee indigna de semejantes negros y
esclauos, a quien por la poca que hellos con sus señores y amos auian
tenido en guardar la seruidunbre como heran obligados, y por las
diuersas vezes que tomando las armas en las manos vinieron contra hellos
y contra sus pueblos a destruillos y echallos a perder, no contentandose
con el hurto y rrobo que de la tiranica liuertad que tenian y poseian
auian echo, no solo no se les auia de guardar, pero de qualquier forma y
con qualquier engaño que pudiesen ser engañados y atraidos como fuese
deuajo de enpeño de palabras y no de otra ninguna rrazon, hera muy bien
y se podian sin quebrantar ninguna ffee ni ir contra el pundonor e
ynpetu quen las treguas de la guerra se suele guardar, hazer hen ellos
el castigo que la ocasion les ofreciese, si por este respeto de
quebrantallo no se esperasen rresceuir o auer mayores daños en las
rrepublicas, segun despues lo hizo y hordeno muy bien Pedro de Horsua
por desvaratar la junta y alzamiento destos negros, lo qual le fue
prouechoso, segun adelante se uera en su lugar copiosamente.
Supose asi mesmo deste sclauo, como este alojamiento rreferido donde de
contino el rrey Bayamo rresedia, estaua la costa adelante, algo desuiado
de la mar, aunque poco, y asi por rrespeto de ser la tierra asperisima y
muy zerrada, acordo el general Pedro de Horsua enuiar por mar las
municiones, vituallas y otros aderezos de guerra que heran pesados y de
gran estoruo e ynpedimento para el caminar, y el yrse con toda la mas de
la jente por tierra con la que tenia; y aunque el numero de los soldados
que auia juntado hera muy poco y desigual para tanta junta de negros y
quisiera entretenerse a juntar siquiera cien honbres, los clamores de
los pueblos fueron tantos y tales que casi como por fuerza le hizieron
salir del Nonbre de Dios, falto de todas las cosas, con solos quarenta
honbres, por el mes de Otubre, auiendo antes ynuiado a Francisco
Gutierrez, su maese de canpo, con otros treinta honbres y las municiones
y uituallas a cierto arratife[183] o puerto señalado, donde auia
desperar a los que yban por tierra, al qual llego el barco en quatro
jornadas de nauegacion y estuuo esperando a Pedro de Hursua, que se
detubo diez y ocho dias a causa de yr hollando la tierra y dando
guiñadas a unas y otras partes, por uer si zerca de do caminaua o pasaua
hallaria alguna junta o cueua de aquellos ladrones questuuiesen
diuididos de los demas. Pero aunque hen ello puso toda la diligencia
posible, no hallo nada de lo que buscava, y asi fue ynutil su
escudriñar, aunque de gran prouecho para sus soldados, porque con el
caminar y andar con las armas aquestas de vna parte a otra sin descansar
ni rreposar sino poca parte del dia, llegaron tan echos al trauajo como
si de mucho tiempo atras lo vuieran usado y acostunbrado; y asi luego
que comenzaron a tomar las armas para seguir y destruir la familia y
junta de los negros, hazian todas las cosas muy sin pereza ni descuido,
que suele ser muy gran causa para alcanzar uitoria en semejantes
contiendas.
Llegado Pedro de Orsua al cauo de las jornadas que e dicho a la playa y
rriuera de la mar, donde la jente del uarco estaua ya alojada, luego se
consulto y trato lo que se deuia hazer, y usando de toda presteza el
general Pedro de Orsua enbio al capitan Fuentes con beinte y cinco
soldados uien aderecados que andando solos[184] tres dias por entre
aquellas montañas y sierras rreconociesen la tierra y dispussicion della
y boluiese a dalle noticia de lo que auia para que el mejor pudiese
hazer y hordenar lo que conuenia.
Salido que fue Fuentes del alojamiento maritimo, a la segunda jornada,
de mañana dio en cierto rrastro de negros que lleuauan la uia a vna
cieniga algo honda y de mal pasaje, la qual se puso Fuentes a pasar. Ya
que auia pasado algunos de sus soldados de la otra parte, fueron
sentidos de cierta quadrilla de negros que aquella noche avian dormido
alli cerca, los quales dando de rrepente sobre los españoles que auian
pasado el agua, los forzaron a boluer atras a juntarse con los
conpañeros. Los negros, en este primer acometimiento, aunque heran
muchos mas que los españoles, no fue su arremetida tan briosa como se
creyo, pues pudiendo no hicieron cassi daño ninguno a los soldados,
antes dandoles lugar a que se juntasen y congregasen, fueron caussa de
que fortalescidos los unos con los otros se sustentasen y defendiesen
con ualor singular muchos dias, por que los negros desta primer
arremetida, como uieron que los españoles no mostravan ninguna flaqueza
ni couardia, antes dauan muestras de jamas voluer las espalcas peleando
con los arcabuzes y armas que tenian, y arredrando de si la canalla de
los negros que los pretendia desuaratar y tomar pressos y cautiuos,
enuiaron con gran presteza a pedir fauor y ayuda a la demas familia y