Fra Tommaso Campanella, Vol. 2 - 32

doversi dare, la quale per quella quantità sia buona et sufficiente de
venire retto tramite et presentarsi nelle carcere della Vicaria etc.
Dat. Neap. die 23 augusti 1594. El Conde de Miranda». Sembra manifesto
che gl'imputati venuti a Napoli sieno stati mandati a Roma, dove le
imputazioni furono poi trovate insussistenti.
[230] Engenio, Napoli sacra, Nap. 1623, pag. 151-152.
[231] Ved. Doc. 108, pag. 68.
[232] Ved. Doc. 108 a 115, pag. 68 a 70.
[233] Ved. Doc. 116, pag. 70.
[234] Vedi l'Ughelli loc. cit.--La data dell'_exequatur_ fu il 25 feb.
1594, come si rileva da' Reg. _Sigillorum_, vol. 27 (an. 1586-95) fol.
213 t.^o.
[235] Ved. l'Engenio, Napoli sacra, Nap. 1623, p. 562; Silos,
Historiarum clericorum regularium t. 2. Rom. 1655, p. 67 e 156.
[236] Ved. Doc. 396, pag. 470.
[237] Ved. Doc. 396 e 398, pag. 461 e 473.
[238] Ved. vol. 1^o, pag. 70.
[239] Ved. Doc. 117, pag. 70.
[240] Ved. Doc. 398 b, pag. 473.
[241] Ved. Doc. 118 pag. 70, e Doc. 407 pag. 507.
[242] Ved. Let. del 18 maggio 1601; Doc. 122, pag. 72.
[243] Ved. Doc. 119, pag. 71.
[244] Ved. il cit. Doc. 122, pag. 72. In questa lettera si parla anche
di patenti e licenze da trasmettersi al Pittella e al Contestabile: non
riesce agevole intendere di che si tratti, ma parrebbe trattarsi di
fornir loro i permessi di andare a deporre in Squillace circa le nuove
diligenze ordinate da Roma, poichè per la condanna avuta essi dovevano
rimanere «extra provinciam Calabriae».
[245] Il fatto è registrato anche dal Campanella nella sua
Informazione, ed interpetrato naturalmente così: «fra Cornelio era
di mala conscienza, poi c'ha venduto il sangue di suoi fratelli, et
andò fin a Spagna per la paga allo ingannato Re». È da notarsi che il
Campanella non aggravò mai la mano sopra fra Marco e lo disse perfino
«huomo buono ingannato da loro, che stava tanquam idolum et pastor»,
mentre tutto il processo, ed anche la parte del Carteggio del Nunzio
di cui ci stiamo occupando, mostrano il contrario; parrebbe che al
Campanella premesse di non tirarla troppo.
[246] Ved. Doc. 118, pag. 70, e 120-121, pag. 71-72.
[247] Ved. Doc. 400, pag. 475.
[248] Ved. Doc. 399, pag. 474.
[249] Ved. Hippolyti De Marsiliis Bononiensis, In nonnullos ff. et
C. titulos Comment. et Repetit. etc. Venet. 1635 p. 45: «Aliud est
tormentum, quo saepe usus sum contra obstinatos et contra non timentes
tormenta, et vere nemo ita ferox invenitur qui huic tormento possit
resistere, et est tormentum non laedens corpus, tamen est maximae
potentiae, et antequam de ipso fecissem experientiam, videbatur mihi
potius res ridiculosa quam tormentum, quod tormentum tale est. Nam
ponitur reus super uno scamno ad sedendum, et ibi adsunt duo qui eum
custodiunt ut non dormiat, nec de die nec de nocte, et cum ipse reus
inclinet caput in una parte propter somnum, ille famulus qui est ibi
ab illa parte dat cum manu sibi in capite, et excitat eum et elevat
sibi caput, et idem faciat alter famulus quando inclinat caput ab alia
parte versus eum, et quando illi duo sunt fessi et volunt dormire,
alii duo novi subrogantur in locum illorum, et non permittunt unquam
dictum reum dormire nec quiescere, in tantum quam ad tardius in duabus
noctibus et uno die, reus omnia confitebitur promissa sibi quiete...»
etc.--Grillandus Paulus Castilioneus, Tractatus de hereticis et
sortilegiis omnifariam coitus etc. Lugd. 1536 fol. 94 t.^o. «Profecto
vidi ea quae prius non credebam, quod illud affert maximum tormentum
et fastidium in corpore, absque aliqua membrorum lesione».--Ambrosini
Tranquilli Senogalliensis Processus informativus; acced. Bernardini
Franc. Mediolanensis Scholia, et Farinacei Prosp. Decisiones de
indiciis et tortura Venet. 1649, pag. 348: «Quomodo haec duo tormenta
dentur (ignis et Vigilia) consule alios, ego enim non sum apparitor
aut birruarius». E pag. 237: «Tormentum vigiliae est scamnum quoddam
altum a terra per septem vel octo palmos in circa tribus inhaerens
hastis tanquam fulcris, non planum sed paulum acclive et in medio
elevatum, conficiens angulum sed obtusum, super quo angulo manet reus
ano denudato. Dixi angulum obtusum, quia si esset acutus, ut quandoque
vidi, posset tortum ipsum fractis et foratis sibi inferioribus
partibus interimere».--Zacchia Paul. Quaestiones Medico-legales,
ed. 4.^a Avenion. 1655, t. 1, pag. 411: «Secundum tormentum, quo in
praesentiarum utuntur, illud est quod tormentum Vigiliae nominant,
quod quidem ex nonnullis conditionibus atrocius multo videtur quam
tormentum funis; est autem hoc tormentum hujusmodi. Reus in totum
denudatus, illique pilis omnibus etiam reconditarum partium derasis,
brachiis versus spinam retro contortis, ut in tormento chordae,
alligatur tanquam fune torquendus. Tripes tum scamnum in promptu est,
quod Capram, vel Equum, vel vulgo il Cavalletto nuncupant, sexipedalis
altitudinis, cujus summitas ex quadrangulari tabula lignea est
pollicaris crassitudinis, latitudinis undique bipalmaris: ejus tabulae
superficies plana quidom in totum non est, sed sensim paulatimque
versus medium ex singulis latibus sese elevans, in obtusum angulum
desinit seu potius obtusam planitiem efformat. Reus eo modo chordae ex
trochlea pendenti alligatus hic sedens sistitur. Lata insuper fascia
ad pectus inditur, ac retro in proximo pariete firmatur; uterque
humerus muris hic inde a lateribus existentibus longo funiculo medius
deligatur; tum ad pedes longus inditur baculus ipsos pedes divaricans,
ne eos Reus jungere possit; hic baculus per alium funiculum, quo
medius ligatur, sursum elatus pedes etiam, et crura Rei attollit,
adversoque parieti firmatur. Hoc modo relinquitur misellus per decem,
duodecim, quindecim, aut viginti, et plures horas ad Judicis libitum,
nisi delicta confiteatur, ea tamen cautela adhibita, ne brachia retro
contorta per crassiorem funem trochleae appensam nimis extendantur; fit
enim, ut miseri Rei multum extensis brachiis de vita periclitentur» etc.
[250] Ved. Eymerici Nicol. Directorium Inquisitorum etc. Rom. 1578, p.
136: «Saepe contingit huic fictae insaniae remedium afferre torturam;
nam dolor non facile patitur jocum et fictionem, atque in hoc casu
nullum videtur periculum ad explorandum animi morbum..... cum nullum
hic mortis periculum timeatur».
[251] Intorno a questo fra Raimo ved. nell'Archivio di Firenze il
Carteggio del Nunzio; Lett. da Napoli 19 febb. 1593; 1^o giugno e
28 10bre 1601; 25 febb.^o e 20 9bre 1602; e Lett. da Roma 16 feb.^o
1602; 28 mag. e 4 giugno 1604. Fra Raimo non confessò nulla nemmeno
alla veglia e fu mandato alle galere Papali; ma giunse a farsi credere
inabile e quindi a farsi liberare dal Generale delle galere; di poi fu
nuovamente carcerato per indebita liberazione. Può servire per esempio
del come andassero le cose a que' tempi.
[252] Ved. Doc. 402, pag. 498. Per le frequenti parole in dialetto
ed anche per l'abbondanza del latino, onde l'Atto potrebbe riuscire
oscuro ad alcuni lettori, ci crediamo obbligati ad esporlo qui senza
restrizioni, mentre avremmo tanto volentieri fatto il contrario.
[253] Ved. Doc. 168 e 169, pag. 86.
[254] Nella lettera al Card.^l Farnese del 30 agosto 1606 pubblicata
dal Centofanti si legge: «Quello Altissimo Dio, che mi liberò di sette
tormenti horrendi»; e in quella al Papa e Cardinali del 12 aprile 1607:
«bis tormentum eculei sustinui; semel torturam brachiorum; et 40 horas
suspensus fune et funiculis ad ossa penetrantibus, insidens acutissimo
ligno quod devoravit carnes meas ad duas libras, et sanguinem ad octo
sextertia exhausit plagis decurrentibus».--Nella Lett. al Papa del
1607 pubblicata da noi: «oltre li tormenti asprissimi di corda, e dui
polledri, et 40 hore di veglia con funicelli sin'all'ossa, et sedendo
sopra un acutissimo legno, chi mi secaro più di due libre di carne
e più che vinti di sangue in diverse volte»; e in quella a Mons.^r
Querengo dell'8 luglio 1607: «per sapientiam et per stultitiam 7
volte dalla presentissima morte il Senno eterno mi liberò; et inanti
à questi 8 anni stetti in carcere più volte, che non posso numerar un
mese di vera libertà se non di relegatione: hebbi tormenti inusitati
e li più spaventosi del mondo cinque fiate e sempre in timore e
dolore»; (non contemplandosi qui il solo caso dell'ultima prigionia
di Napoli, le cinque fiate darebbero motivo di sospettare che vi sia
stato anche un tormento in Roma nel 1591, ma bisognerebbe ammetterne
dippiù un altro in Padova nella 1^a prigionia della fine del 1592,
altrimenti il conto non tornerebbe, e non abbiamo criterii bastevoli
a chiarirlo).--Nelle _Poesie filosofiche_, ediz. d'Ancona a p. 110,
si legge: «Cinquanta prigioni, sette tormenti Passai...»; e a pag.
117, «Il corpo sette volte tormentato».--Nella Lett. allo Scioppio
posta come proemio al ms. dell'Atheismus triumphatus e pubblicata
dallo Struvio, a pag. 6: «Vide quaeso simne asinus ipsorum qui quidem
jam in quinquaginta carceribus huc usque clausus, afflictusque fui,
septies tormento durissimo examinatus, postremumque perduravit horis
quadraginta, funiculis arctissimis ossa usque secantibus ligatus,
pendens manibus retro de fune super acutissimum lignum, qui carnis
sextertium in posterioribus mihi devoravit, et decem sanguinis
libras tellus ebibit. Tandem sanatus post sex menses divino auxilio
fossa demersus sum».--Nelle _Disputationum_ in quatuor partes suae
philosophiae realis, _Quaestionum moralium_ pag. 8: «Id ego expertus
sum 40 horis pendens de fune tortis brachiis ligatus et funiculis
simul usque ad ossa adstrictis; super acuminatum lignum insidens,
ita ut si velim brachiis me subtinere contortis, nimis affligerentur
brachia scapulae, et pectus, et collum, si me demitterem a ligno nates
devorabantur: quae distentae usque ad vessicae collum et radices
genitalium, sanguinem multum emittebant, donec tanquam mortuum post 40
horas torquere cessarunt. Homines alii me maledicebant, et intendebant
dolores, funem excutiendo: alii laudabant clanculum fortitudinem».--E
ne' _Medicinalium_ juxta propria principia lib. 6, pag. 58: «Mihi autem
et venas et arterias disrupit nedum carnes laceravit cruciatus equulei
in posterioribus partibus, et tamen diligentia Chirurgi Scamardelli,
optimi viri, sanitatem adeptus sum».
[255] Nelle _Cedole di Tesoreria e Cassa Militare_ vol. 439 (an. 1610),
fol. 869 si legge: «a ultimo de maggio 1610... a Bonifatio del Castillo
medico Cirugico del r.^o castello di Sant'Elmo per suo soldo de mesi
ventidue etc. a ragione de d.^{ti} 3 il mese, D.^i 72,3,--». Pel medico
Orabona ved. segnatamente i _Processi della Cappellania maggiore_.
[256] Nel _Lib. I. Baptizatorum ab. an. 1544 usque 1600_ si legge:
«A di 3 de Agosto 1566 Lucretia Camardella fig. de Gio. Antonio
Camardella et Mad.^a lavina Camardella» etc. Nel _Lib. III Baptizatorum
et Mortuorum_, all'elenco de' morti si legge: «A dì 22 de febraro
1601 morse lavina madre de sipione (_sic_) camardella medico»;
inoltre «A dì 29 de luglio 1631 morì Scipione Cammardella Gerusico
del Castello sepolto alla sep.^{ra} de Sacerdoti nella Chiesa».--È
facile intendere che le parole scritte da fra Tommaso «diligentia
Chirurgi S. Camardelli (Scipionis Camardelli)» sieno state nella stampa
interpetrate «diligentia Chirurgi Scamardelli». Così nella stessa opera
_Medicinalium_ a p. 350 si parla di «Cioccio del Tupho», evidentemente
Ciccio ossia Francesco del Tufo; a pag. 378 si parla del «medicus
Santarellus nolanus», alludendo senza alcun dubbio al medico Antonio
Santorelli da Nola, celebratissimo in quell'età, lettore di pratica
nello studio pubblico dopo il Cannizales nel feb.^o 1613, poi lettore
di filosofia dietro il ritiro di Latino Tancredi nell'8bre 1617 etc.
etc. In somma è difficile avere un nome senza storpiatura, ciò che
s'incontra egualmente ne' non pochi libri italiani del tempo, dati a
stampare all'estero senza la revisione degli autori.
[257] Ved. il cit.^{to} Doc. 400, pag. 476.
[258] Questo Vincenzo Ubaldini non ci riesce ignoto. Era di Stilo e
insieme con tutta la famiglia dimorava in Napoli. Andato a Stilo col
fratello Francesco, fu carcerato insieme col fratello e tradotto in
Vicaria; l'Archivio di Stato ci fa conoscere la famiglia loro ed anche
il motivo della loro carcerazione; trovandosi in Vicaria ebbero più
tardi ad essere chiamati quali testimoni in una informazione di S.^{to}
Officio presa appunto contro fra Pietro di Stilo.--1^o _Numerazione de'
fuochi_, vol. 1385. Fuochi di Stilo della vecchia numerazione (1598)
estinti: «n.^o 39. Bartolo Baldino a. 48; Livia uxor a. 30; Vincenzo
f.^o a. 18; Francesco f.^o a. 15; Mutio f.^o a. 5; Dalfina Brescia
famula a. 18».--2^o Reg.^i _Curiae_ vol. 55 fol. 9 t.^o «All'Audientia
di Calabria ultra..... Da alcune Monache del Mon.^{io} di S. Maria
della gratia de' Vergini della città di Stilo ci viene scritto
dell'insulto, et parole ingiuriose fattoli, da Vincenzo et Francesco
baldini dell'istessa città in detto loro monasterio...» (segue l'ordine
di prendere informazione, assicurarsi delle persone ed avvisare) 29
maggio 1603.--3^o Contra fratrem Petrum Dominicanum etc. nella n.^a
Copia ms. de' proces. eccles. tom. 2^o, fol. 267.
[259] Nei suoi scritti si disse sempre «Hipponiata», dando così luogo
ad interpetrazioni diverse, onde fu dichiarato di Monteleone, di S.
Eufemia, di Gerace, di Taverna. In un curioso documento da noi trovato,
del 1614, egli si dice napoletano, di circa 72 anni, figlio del q.^m
Mario e Lucrezia Galfuna. Intanto ci consta pure che dopo il Perrotta,
dal 23 8bre 1607 fino al 1622, tenne la cattedra di chirurgia ed
anatomia un Mario de Burgos y Azolin; potrebbe stare che questo Mario
fosse un parente di Giulio, accomodatosi a ripigliare l'originario
cognome spagnuolo per ottenere più facilmente la cattedra; se così
fosse, s'intende che riescirebbe accertata l'origine spagnuola di
Giulio Jasolino, ma è indubitabile che egli era nato in Calabria, e
ci consta da altri fonti che aveva due fratelli in Napoli, Orazio e
Ferrante, oltrechè vi fu contemporaneamente qualche altro dottore
Jazzolinus di Taverna in Calabria (ved. per quest'ultimo nel Grande
Archivio la _Collectio Salernitana_ vol. 170 fasc. 1.^o f. 47; il tom.
1.^o fasc. del 1588 della stessa Collezione ha un autografo di Giulio
Jasolino).
[260] Ved. Doc. 403, pag. 502.
[261] Ved. Doc. 404, pag. 503.
[262] Ved. Pegna, Scholia in Eymerici Directorium Inquisitorum, Romae
1578, Schol. XXV pag. 136; «Quid si revera haereticus in furorem
incidat,... quomodo ejus causa tractanda? Respondeo custodiendum esse
omnino, donec ad sanam mentem revertatur: nec potest damnari priusquam
in furore moriatur, quia fortassis resipiscet et reconciliabitur
Ecclesiae: nec ob id dicetur recedere impunitus, cum satis ipso furore
puniatur». Anche se l'eretico fosse divenuto pazzo mentre era già
condannato all'ultimo supplizio, bisognava sospenderne l'esecuzione:
«Minus malum videtur eum impunitum relinquere, quam puniendo animam
perdere; differendum est igitur aut etiam amovendum penitus omne
supplicium» (Ibid.).
[263] Su questo Cesare d'Azzia potremmo dare varie notizie, ma ci
basterà dire che era di famiglia nobilissima, bensì di costumi molto
tristi. Anche nell'Arch. di Stato in Torino, _Lettere-Ministri_ Due
Sicilie maz. 1^o, lett. dell'Agente Melchiorre Reviglione 28 mag. e 7
giugno 1602, trovasi qualche cosa intorno a lui; poichè egli era Cav.
di S. Lazzaro fin dal 1560 e possedeva le commende di Ariano, Barletta,
Venosa e Rocca-Rainola. Il Reviglione suggerì di farlo processare e
privare dell'abito dal Nunzio Pontificio, del quale il Duca di Savoia
si serviva in simili casi.
[264] Ved. Doc. 417, pag. 521. Si ricordi che dopo la veglia il
Campanella fu posto in una camera presso la Sala Reale, ed ora si badi
che lo scritto fu trovato nel reveglino tra le due porte del castello:
a chi conosce il luogo è chiaro che il Campanella dovea trovarsi nel
bastione che rimane tra i due torrioni, quello detto Bibirella e quello
detto del Castellano, ma più dappresso a quest'ultimo e nel 2^o piano.
[265] Ved. Doc. 423, pag. 528.
[266] Ved. Doc. 405, pag. 504.
[267] Ved. Filza 4089, _Lettere di particolari scritte da Napoli al
Sig.^r Lorenzo Usimbardi l'anno 1601 et 1602_. La relazione è senza
data, ma precede di poco l'annunzio della morte del Vicerè; per altro
le Lettere stanno in quella Filza assai disordinatamente.
[268] L'Ughelli, Italia Sacra t. 6^o p. 624, qualifica il Provenzale
«nobile Filosofo e Teologo» non già medico; ma dice che Clemente VIII
si servì dell'opera sua e cita i libri medici di lui.--Quanto al
Bonaventura, può leggersi il Carteggio del Nunzio, Let. di Napoli 2
9bre e 7 10bre, 4 8bre 1602 e 26 7bre 1603; e Lett. di Roma del 30 9bre
1601, 13 7bre 1602, 15 maggio 1604.--Notiamo che negli ultimi giorni
della malattia del Vicerè il Nunzio non si trovava in Napoli; avea
dovuto recarsi, con suo vivo dispiacere, a Larino, dove il popolo avea
chiuso le porte della città in faccia al suo Vescovo Mons.^r Vello, e
vi si era fatto accompagnare da 50 soldati a cavallo concessigli dal
Governo; ved. il suo Carteggio, Lett. da Napoli del 21 7bre, 5 e 15
8bre 1601 etc. e il Carteggio Veneto, Let. del 9 8bre 1601.
[269] Anche ne' Diurnali di Scipione Guerra, ms. della Biblioteca
Nazionale di Napoli (X, B, 11) si trova un Sonetto apparso al tempo
della morte del Lemos, che canzona la sua intemperanza e comincia così:
«Giungi roba al pignato Satanasso
vien teco a cena l'alma di un ghiottone
che andò mangiando per ogni pontone
con scusa di portar la moglie a spasso» etc.
Nel Carteggio poi del Residente Veneto, una volta in data del 7
7bre 1599, a proposito delle doglianze affisse pe' cantoni circa la
carestia, si biasima «la smoderata presunzione et superbia del popolo»;
un'altra volta in data del 19 8bre 1601, a proposito delle accuse che
si facevano al Lemos estinto, trovasi un'osservazione molto amara, ma
che è bene conoscere, perchè rimossa l'esagerazione potrebbe anche
offrire qualche cosa da apprendere, ed essa è, che i napoletani «per
natura danno sempre per fatto da altri quello che fariano essi se
havessero la potestà»!
[270] Ved. Doc. 123, pag. 72.
[271] Ved. Doc. 407, pag. 507.
[272] Ved. Doc. 406, pag. 506.
[273] Ved. la nostra Copia ms. de' proces. eccles. tom. 2^o, fol. 180 e
seg.^{ti}.
[274] D. Manno Brundusio di Fondi era stato dapprima Segretario del
Vescovo di Lucera, e poi divenne Segretario del Vescovo di Caserta;
secondo alcuni suoi reclami nè l'uno nè l'altro gli avrebbero dato mai
compenso; vedi nel Carteggio del Nunzio Aldobrandini Lett.^e di Roma
del 1^o 7bre 1600 e 24 10bre 1604; e Lett.^{re} di Napoli del 21 genn.
1605. Suo fratello parrebbe che fosse stato quell'«Appio Brundusio
Fundano filosofo e medico preclarissimo» il quale diresse ad Antonio
Serra l'economista alcune poesie che si leggono in fronte all'opera
di costui intitolata: Delle cause che possono far abbondare gli Regni
d'oro et d'argento, Nap. 1613.
[275] Ved. Doc. 408, pag. 507.
[276] Ved. Doc. 415, pag. 519.
[277] Ved. Doc. 410, pag. 509.
[278] Ved. Doc. 411, pag. 510.
[279] Questa Sig.^{ra} Giulia fu poi moglie del medico e filosofo
celebratissimo a' tempi suoi, Francesco Leotta, di cui fanno menzione
il P.^e Fiore, il P.^e Elia de Amato etc. etc. Nella _Numerazione de'
fuochi_ di Stilo, fasc. del 1630 si legge: «n.^o 411. Dott.^r Francesco
Leotta (assente nella città di Roma); Giulia Prestinace moglie a. 62»
(con due serve).
[280] Il Principe di Conca, di cui qui si parla, non potrebb'essere
altri che quel Matteo di Capoa, «grande Ammirante del Regno» fin dal
1597, cav.^{re} del Toson d'oro etc. che abbiamo visto testimone a
carico di Colantonio Stigliola nel processo che costui ebbe dal S.^{to}
Officio (confr. vol. 1^o, pag. 95 in nota).
[281] Questo opuscoletto, di carte 11-1/2 non numerate, comincia così:
«Pithagoram, cum occultam musices rationem admiratum esse legeretur,
et ex fabrorum malleis juxta pondera invenisse: eumdem quoque ad
hominum natales et genituras descendisse videtur. Ideoque hominis
partum vitalem esse, quum armonias explesse (?) videtur: perfectiorem
vero nonimestrem, eo quod pluribus simphoniis confectum esse dicitur
(?): septimestris igitur ideo armonicus, quum id tempus ex triginta
quinque (?) per senarium ductum constat. Triginta quinque vero ex
sonoris numeris colligitur, quibus homo formatur in utero. Nam primis
sex diebus semen ut lac decoquitur, sequentibus octo erubescit in
sanguinem: subsequentibus 9 fit caro: postremis 12 organizatur et in
hominem formatur. Unde per armonias transit. Nam a primis sex ad octo
Diatesseron est: et ad novem Diapente: et ad duodecim Diapason: ex
quibus triginta quinque confiantur; cui si denarium adas, quatraginta
quinque conficies; quem si per senarium ducas efficies 270, quem
numerum, si in menses dividas, novem menses faciunt. Denarium si per
unum, duo tria et quatuor dividas totum decem faciunt: si binarium ad
unitatem comparabis Diapason videbis: Ternarius ad binarium Diapente:
Quaternarius ad ternarium Diatessaron: e contra vero Quaternarius ad
unitatem Bis diapason: Ternarius ad unitatem Diapason cum diapente.
Quae cum plures sint, nonimestris vitalis erit; Octomestris vero cum
nullas istas habeat proportiones, immusicus est, et non vivet quod in
eo nascitur mense, ut clarius in hoc exemplo schematis hujus patet».
Segue una tavola schematica, che lasciamo, come tutto il resto,
anche perchè la scrittura riesce di una lezione molto difficile; vi
scapiteranno solamente i Musici e i Fisiologi, che avrebbero forse
visto con piacere accomunati i più sublimi principii delle rispettive
discipline.
[282] Pare che debba leggersi: «a mucciari» che vuol dire «a
nascondere»; ma è scritto «amacciari».
[283] Veramente l'originale dice: «fingi chi mi vidi» etc.; ma non
andrebbe nè il senso nè il verso.
[284] Ved. Doc. 409, pag. 509.
[285] Ved. Doc. 417, pag. 521.
[286] Ved. Doc. 418, pag. 522.
[287] Ved. Doc. 419, pag. 524.
[288] Ved. Doc. 420, pag. 525.
[289] Eccola questa scrittura; è brevissima, e possiamo soddisfare chi
voglia un saggio di tali scempiaggini: «Aric sequi Cunaim Enamenìcon
Amael settantol Coniuro vos per Dom. nostr. Jes. Christ. et Mariae
(_sic_) Virginis matris eius ut statim talis in amore meo corrumpere
faciatis.» E poi: Abagator Amon Averamon canus masque pedasque
conturbant te [Illustrazione]
[290] Su questa faccenda del matrimonio di D. Andrea de Mendozza,
figlio di D. Isabella de Mendozza 2^a moglie e già vedova di D. Pietro
Gonzales de Mendozza 4^o Marchese della Valle Siciliana e Rende,
abbiamo trovato notizie quasi complete nel Carteggio del Nunzio,
notizie che non dà il De Lellis (Discorsi delle famiglie nobili del
Regno di Napoli 1654 part. 1^a p. 398); ed è bene saperne qualche cosa,
poichè madre e figlio abitavano nel Castel nuovo, e in questa faccenda
del matrimonio si trovano implicate certe persone che hanno potuto
aver relazione col Campanella. Adunque D. Andrea, essendo capitano
d'infanteria spagnuola in guarnigione a Bisceglie, s'invaghì di D.^a
Ilaria Sifola, che abitava in quella città con la madre Beatrice
Sassi, ed apparteneva a famiglia nobilissima e potentissima in quella
regione, tanto da far correre il proverbio notato dagli scrittori di
cose nobiliari, «pe' Sifoli e Palagani non si può vivere in Trani». D.
Andrea la sposò e vi si unì, ma la madre Marchesa della Valle montò in
tanta collera da far istituire un processo di rescissione di matrimonio
nel tribunale del Nunzio; D.^a Ilaria Sifola, contro la volontà
della Marchesa che avrebbe preferito vederla in un convento, venne
sequestrata presso una nobile Signora di Barletta D.^a Giulia Gentile,
certamente de' nobilissimi Gentili che vantavano nella loro famiglia
14 Conti di Lesina (ved. Zazzera, della nobiltà dell'Italia, Nap. 1625
t.^o 2.^o pag. 81) sorella di Michele 2^o Gentile e di Tommaso, che
da D.^a Eleonora della Gatta ebbe Francesco Gentile. Il Carteggio del
Nunzio offre alcuni memoriali della madre della Sifola ed anche di D.
Alonso de Mendozza il Castellano, che era fratello della Marchesa della
Valle e quindi zio di D. Andrea, diverse lettere di Roma e di Napoli
su questi memoriali, ed una lettera del Nunzio medesimo a D. Artuso
Pappacoda, che sappiamo essere anche parente della Marchesa della
Valle (marito della zia D.^a Caterina de Mendozza) ed inoltre a quel
tempo Governatore della Capitanata, onde avea voluto ingerirsi nella
quistione, tentando, a quanto sembra, far uscire D.^a Ilaria dalla casa
Gentile per ingarbugliare semprepiù la lite sul matrimonio (ved. Lett.
di Roma 13 7bre, 11 8bre e 1^o e 29 9bre 1602; e Lett. di Napoli 18
7bre, 25 8bre, 22 9bre e 6 10bre 1602). Ma il matrimonio fu da ultimo
dichiarato valido, sicchè D. Andrea si unì di nuovo a D.^a Ilaria e
n'ebbe figli e figlie, una delle quali si maritò ancora a un Gentile:
i libri parrocchiali della Chiesa del Castel nuovo recano i nomi di
taluno de' discendenti di D.^a Ilaria e D. Andrea, cominciando peraltro
D.^a Ilaria a figurarvi non prima dell'anno 1618.
[291] Ved. Doc. 421, pag. 526.
[292] Ved. Doc. 422, pag. 527.
[293] Riportiamo qui la bozza de' cedoloni; vi apparisce anche
il fisco per pura e semplice finzione legale: «Hic auctoritate
Apostolica denuntiatur et publicatur Excomunicatus, et ab omnibus
christi fidelibus arctius evitandus Capitaneus Moya, qui fuit
locumtenens Regii Castri novi hujus Civitatis, ob non paritionem
mandatorum Apostolicorum eidem intimatorum, instante fisco et
petente.--.... locus sigilli.--Donnus Benedictus Episcopus Casertanus
et Commissarius.--Amoventes, et lacerantes, aut quomolibet (_sic_)
deturpantes sint etiam Excomunicati».
[294] Ved. Doc. 423, pag. 528.
[295] Nel Carteggio del Nunzio (Let. da Napoli filz. 230) trovasi la
seguente lettera del Nunzio al Card.^l di S.^{ta} Severina: «17 marzo
1600. Hò ordinato mi sia chiamato quel Melchiorre Mescia de Figueroa
che V. S. Ill.^{ma} mi scrive per la sua de' 10 del corrente che sta
in Castello dell'ovo et è scomunicato, acciò sappia che hò facoltà di
assolverlo, come l'assolverò tuttavia che venga conforme al suo ordine».
[296] Contrada nel territorio di Gerace.
[297] Ved. Doc. 435, pag. 547.
[298] Nel Grande Archivio non mancano notizie intorno ad alcuni di
costoro, e propriamente intorno a quelli che hanno maggiore attinenza
co' soggetti della nostra narrazione. Luzio Gagliardo finì ammazzato
con taglia promessa dal Governo, come si rileva dal seguente dispaccio
Vicereale all'Audienza di Calabria ultra: «Magn.^{ci} viri etc. Per
parte de Vincenzo Schinosi ci e stato fatto intendere come ritrovandosi
Cap.^{to} della città di S. Agata di quessa Prov.^a andando in
perseq.^{ne} di Banditi ammazzò lutio Gagliardo Capo di Banditi, la
testa del quale ha presentato a D. Garsia de Toledo olim Governatore
di quessa prov.^a et per tal causa li spettano D.^i cento in virtù
deli regii banni.....» (dietro la dimanda di pagamento il Vicerè
vuole informazioni) 14 10bre 1603. Ved. Reg. _Curiae_ vol. 55, an.
1603-1604, fol. 78.--Ed anche il Veronese dovè saldare qualche conto,
come si rileva da un altro dispaccio parimente diretto all'Audienza di
Calabria ultra: «Magn.^{ci} viri etc. Si è ricevuta l'informatione che
ci havete inviata con la vostra delli 4 di maggio prox.^o passato presa
di nostro ordine in Gerace ad instantia del Rev.^{do} Vescovo di quella
città contra alcuni particolari laici di essa, et essendosi vista per
noi et referitaci in questo regio Collaterale cons.^o ci è parso per
risposta di detta vostra dirvi sincome per questa ve dicimo et ordinamo
che al recevere di questa la debbiate (_sic_) incontinente con ogni
diligenza procurare de haver in mano Pietro Veronese inquisito tra
l'altri in essa et carcerato che l'havereti debbiate incontinentemente
mandarlo sotto buona e cauta custodia nelle carcere della gran Corte
della Vicaria con vostro aviso a noi, verum offerendove plegiaria di
venirsene à presentare fra termine di un mese dandola di d.^{ti} mille