Apologia della vita politica di F.-D. Guerrazzi - 38

di casi, si pone a capo di un moto rivoluzionario per contenerlo
e dirigerlo, non può mica fare come Diogene, il quale pretendeva
entrare in teatro quando gli altri tutti ne uscivano. Senno e potenza
consistono nello allentare il moto deviandolo a poco a poco: ora,
senza il Decreto che il Parlamento scioglieva e chiamava il Paese a
deliberare intorno alle sue sorti, non si sarebbe potuto in verun modo
resistere alla veemenza del Popolo, il quale instava per la Unione con
Roma, e per la decadenza del Principe.
E quello che merita considerazione maggiore si è, che senza questa
provvidenza non si potevano, a mio parere, aprire le porte del ritorno
al Granduca. Ragioniamo, e vediamo se il mio concetto è giusto.
Poichè la Corona, abbandonando il Governo, aveva lasciato il Paese
senza autorità, e il Partito Repubblicano, valendosi della occasione,
aveva preso il disopra; tre soli modi occorrevano a ristabilire il
Governo Costituzionale. Questi modi erano: 1º Armi straniere; 2º
Accidente interno; 3º Consenso universale.
Che si avesse ricorso ad armi straniere, non era pensiero che potesse
cadermi nella mente; e neppure, io m'induco a credere, in quella
dell'Accusa: e dov'ella, ai giorni che corrono, il contrario mi dicesse
e giurasse, io la terrei spergiura. Infatti, due volte abbiamo veduto
ai tempi nostri il mondo armato ricondurre i Borboni in Francia, e
il mondo armato non bastò due volte a dare loro stabile fondamento,
però che il Popolo mantenne sempre vivo quel dolore nell'anima di
sopportare il regno come un giogo di umiliazione impostogli nel giorno
della sventura dalla superbia straniera; per la quale cosa, il tempo,
invece di lenirlo, lo inciprignì per modo che poi ne uscirono quegli
effetti, che, pessimi pel Principato, neppure pei Popoli si possono
dire lieti. Nè questo esempio è singolare nella Storia. In Inghilterra
il voto del libero Parlamento aperse durevoli e prosperose a Carlo
II Stuardo le porte del ritorno al soglio paterno; mentre Giacomo II,
suo fratello, sovvenuto dalle armi di Francia, non ricuperò il trono,
e perdè irrevocabilmente lo amore degl'Inglesi.[523] Quando le armi
straniere muovono ad aiutarti, di rado avviene che nol facciano per
solo comodo proprio; quando anche vi si conducano un poco per benefizio
tuo, nonostante il comodo loro sarà sempre troppo la maggior parte: per
la quale cosa esse ti tengono subietto, e ti tolgono la riputazione di
poterti reggere da te; onde per necessità ti poni in perpetua tutela
altrui. Da un lato acquisti fama e atteggiamento di debole, dall'altro
perdi la confidenza, perchè tu stesso mostri non ti volere o non ti
potere fidare; ed è il primo dannoso, il secondo senza rimedio. Ad ogni
modo, senza che io vi spenda intorno altre parole, la chiamata delle
armi straniere dagli uomini politici è reputata infelice consiglio
negli Stati grandi, pessimo nei piccoli. Solo può giustificarla la
disperazione di ogni altro partito; ma a questo estremo non eravamo
noi, e sarà dimostrato in appresso. E poi, mi rimane in cuore una
speranza che consigli spontanei non abbiano fatto repudiare la sapienza
comune e le tradizioni avite; nè a farmela deporre mi costringe la
opposta apparenza, imperciocchè io conosca a prova quanto empia sia
la virtù della necessità politica, e solo menti affatto plebee possono
giudicarla arte fraudolenta di privato interesse.
E chi nel febbraio del 1849 avremmo potuto chiamare? Per avventura gli
Austriaci? Ma nè sì sollecite nè così infelici potevano presagirsi le
sorti della guerra italiana; e in ogni caso, io non poteva prevedere
davvero che s'invocassero per ausiliarii quelli che, salendo al
Potere, trovavo, da tre Ministeri precedenti al mio, dichiarati
nemici. Tradizionale correva per Toscana tutta la fama che uomini
svisceratissimi della Monarchia e di senno antico, miei predecessori
nel Ministero, avevano sempre avversato la introduzione di armi
straniere in Patria, e di taluno si diceva eziandio che, piuttosto
di consentirla, avesse scelto rassegnare la carica. Avremmo chiamato
i Piemontesi? Rammentisi senza amarezza, e non per incolpare cotesti
Popoli, speranza e decoro del nostro Paese, ma sì taluno di coloro che
in quel tempo gli resse, come meschine cupidità, in mal punto messe
in campo, facessero diffidare dei loro aiuti. Vorrei anche credere di
leggieri quello che ci assicurava il Ministro piemontese, intendo dire,
le molestie tutte non dipartirsi già dal Governo, ma sì dalla _trista
genìa degli uomini zelanti_ che dimorava a Sarzana, se l'azione diretta
del Governo nel negozio dell'Avenza non mi costringesse a dubitarne. —
Comunque sia, Piemontesi o non Piemontesi, entrando su le nostre terre
in sembianza ostile, diventavano stranieri; e questo non sarebbe stato
bene per noi, nè per loro. Dunque, alle armi non domestiche, molto
meno alle straniere, non dovevo immaginare che si volesse nè che fosse
bisogno ricorrere. E qui mi si conceda che a mente tranquilla torni a
lamentare la subitezza di Vincenzo Gioberti, peccato ordinario delle
indoli generose; però che io gli scrivessi nel 21 febbraio la Nota
referita nelle precedenti pagine proprio per porgergli l'addentellato
onde trovar modo a comporre prudentemente le cose italiane ogni giorno
più ardue; ed è da credersi che lo avremmo trovato. Piacque ai Cieli
altrimenti!
Gli accidenti interni, o rivoluzioni condotte per forza, senza sangue
non si operano; male, se le forze dei Partiti si equilibrano; peggio,
se no. Feroce nel primo caso la guerra civile; nel secondo ferocissima
e spietata: imperciocchè allora vi si unisca la paura; e di questo fu
toccato altrove.
Nel caso nostro i Faziosi nell'8 febbraio, e quelli che, senza
parteciparne le opinioni, pure aderivano a loro in quel momento di
ebbrezza, _non parevano_ la minorità; ma sedato lo impeto, il Partito
Costituzionale doveva riprendere il di sopra. E posto ancora che
fossero i più deboli, rimane sempre vero, ch'essi, come più audaci
e maneschi, dominavano lo Stato, e da un punto all'altro diventando
Governo era da aspettarci che ponessero in pratica il principio di
vincere ogni ostacolo con la forza, e col terrore mantenersi. Intanto
la guerra civile si manifestava da ogni parte con orribili indizii.
Credei, e credo davanti a Dio e davanti agli uomini, che il mio dovere
m'imponesse impedire che i cittadini si sbranassero, e questo, secondo
le mie forze, ho procurato fare, e fino all'ultimo ho fatto. Temperare
i Partiti estremi onde non venissero al sangue, mi parve principale
scopo della missione alla quale la Provvidenza mi aveva riservato. Se
da un lato tentai reprimere i moti reazionarii e sovversivi la società,
dall'altro prevenni persecuzioni, vendette, e gli _effetti trucissimi
della paura_. Recuperare lo Stato col mezzo della guerra civile, torna
lo stesso che incendiare la casa per rientrarvi.
Il nostro Principe si proclamava altamente nemico alla guerra civile:
«Alcuni torbidi scoppiati nel seno della Toscana mi consigliarono a
chiamarvi intorno a me da ogni parte dello Stato, e non già che l'animo
mio soffrisse di promuovere la _guerra domestica_, e di porre gli
uni contro gli altri coloro che tutti sono ugualmente miei figli.» —
(Proclama di S. A. del 4 settembre 1849.) — E questo, come vedremo,
ha poi detto sempre. La guerra civile deve detestarsi da tutti, e
detestai; e così facendo, ho adempito ai miei doveri di cristiano e di
cittadino, e certamente corrisposto alle intenzioni del Principe.
Ripetere qui quanto già dissi intorno alle ragioni dei tempi e agli
umori dei Popoli, sarebbe certamente sazievole: solo piacemi riferire
adesso due esempii, il primo antico, il secondo odierno, e ciò
nello scopo che l'uno all'altro serva di confronto. Sul principiare
della Rivoluzione di Francia del 1789, il Popolo concitato a sdegno
contro certo Thommassin, da lui creduto incettatore, lo chiama a
morte; chiuso, per salvarlo, nella prigione di Poissy, l'onda del
Popolo batte fremente le porte del carcere. L'Assemblea, sollecita a
riparare i mali, manda uomini apposta per tutelarlo dalla furia delle
moltitudini, e il Vescovo di Chartres, anima di angiolo, con parole
soavi di amore e di cristiana carità si affatica a raumiliarle, e
lo facea, se una voce proterva ad un tratto non prorompeva in questo
concetto: «Or vedete, Sauvage, perchè povero, lasciarono perire; questo
poi, perchè ricco, vogliono salvare.» Al tristo grido il furore degli
accorsi divampa, le imposte scassinate, volano in pezzi, già fuori del
carcere il misero prigioniero strascinano, le spade già di sinistra
luce balenano. Lo egregio Vescovo, non gli sovvenendo ormai partito
migliore, s'inginocchia, i Deputati dell'Assemblea lo imitano, e tutti
insieme, non senza lagrime, tendono supplichevoli le mani al Popolo,
implorando la vita al Thommassin. «No, — ha da morire;» risponde la
turba. Nè anche adesso si sgomenta il Vescovo: e «Voi cristiani siete»
egli dice, «concedete dunque che da cristiano muoia; bastivi uccidere
il corpo, deh! abbia salva almeno l'anima.» Allora il Vescovo riceve la
confessione del meschino, e levata la destra lo scioglie benedicendo
dai suoi peccati; quindi aggiunge con voce benigna: «Voi lo potete
trucidare adesso.» Il Popolo si sente ammollire la durezza del cuore;
non osa: e il Thommassin è salvato.
Certa sera del marzo 1849 io mi riduceva al Palazzo Vecchio, quando
posto il piè su la piazza scôrsi moltitudine di Popolo imperversarvi
dintorno; e un grido funesto mi percosse: «_Li vogliamo morti._»
Accorrendo vidi come la Guardia Nazionale ritrattasi nel quartiere
avesse chiuso le imposte, con poco frutto però, chè la calca facendo
forza minacciava fracassarle; tempo non mi parve cotesto di fermarmi
a interrogare di che cosa si trattasse, nè gli arrestati qual nome
si avessero: uomini erano. Penetrato a stento nell'atrio dove mette
capo l'usciolino del quartiere, questo pure rinvenni custodito dalla
moltitudine sospettosa, e chiuso per di dentro: bussai più volte, ma
non si attentavano aprire; se non che avendo ravvisata la mia voce lo
schiusero un poco, tanto che io potessi entrare, e subito tornarono
a chiuderlo dopo le spalle. Mi apparvero davanti due giovani, morti
giudicati alle sembianze; ignoto il primo, notissimo il secondo, ch'era
Tommaso Fornetti. Amicizia antica mi legava con la sua famiglia,
con la sua parentela, con lui, del mio Studio onorevole ed onorato
frequentatore; e se non fui io che feci ottenergli lo impiego di
Segretario al Ministero degli Esteri (chè di tanto non posso vantarmi),
certo egli mi provò in cotesta congiuntura caldissimo e non inefficace
promotore. Quando la volontà del Principe mi assunse al Ministero, egli
si dimise dal segretariato, dubitando forse non essere mantenuto, a
cagione dello scrivere, che faceva nel Giornale — _Il Conciliatore_,
che per seminare zizzania pareva nato a posta, ed in ciò ebbe torto; nè
dopo cotesto atto non giustificato dal dubbio che accenno, nè, a parere
mio, da verun'altra ragionevole causa, mi era più comparso davanti.
«Se' tu, Maso?» gli dissi amorevole. «Ch'è stato?» — Ed egli narravami,
che essendogli occorso su pei canti certo _Manifesto_ pieno di
atrocità, non aveva potuto tenersi e lo aveva strappato; ora trovarsi
tratto costà in presentissimo pericolo, perchè le imposte della
porta minacciavano cedere, e già i calcinacci per le reggi commosse
violentemente cadevano. — Allora ripresi: «Benedetto ragazzo, e chi
t'insegna a metterti in questi ginestraj! E mentre sudo acqua e sangue
perchè la stadera non trabocchi, tu vai a caricarla di nuovi pesi! Però
tutto questo non vale nulla adesso: vieni e tenterò di salvarti.....»
Schiusa un tal poco la porta, raccomandai alle Guardie Nazionali,
che appena uscito mi formassero argine dietro, e poi presi ambedue i
giovani sotto le braccia; e «Su via coraggio» dissi loro, «andiamo.»
E trassi fuori risoluto con loro. Le Guardie Nazionali animose si
posero e pronte fra noi e la moltitudine arrabbiata. Già avevamo mosso
cinque passi o sei, quando, fra gli urli che c'intronavano le orecchie,
se ne levò uno così in tristezza come in fragore soperchiante agli
altri, che gridò: «Perchè sono Signori è venuto a salvarli; se fossero
stati poveri potevano _agganghire_.» Facciamo presto, raccomandava
ai giovani, chè conosceva i goccioloni forieri del rovescio, quando
ad un tratto non ci potendo raggiungere ci lasciarono andare dietro
una pistolettata, la quale per ventura non colse noi, ma stracciò uno
orecchio al custode dello ufficio dell'Ambasciata inglese. «Facciamo
presto, chè non ci arrivi la seconda» raccomandai da capo; e sorressi
i pericolanti e li condussi in casa, facendo quello che tra gente
di cuore si costuma. Fornetti fu accolto dai miei familiari, che
lo conoscevano _ab antiquo_, come un parente di casa. Allora seppi
l'altro chiamarsi Lenzoni, ed essere figlio della illustre Donna, che
tanto fu pia alla memoria di Giovanni Boccaccio, di cui gl'ingrati
concittadini ignorano perfino il sepolcro; e quantunque io poco sia uso
a dimostrarlo, mi sentii tutto commosso della pietà di questo dabben
figlio, che si preoccupava meno del pericolo passato e della tremenda
agitazione presente, che dell'angoscia della Madre sua, se per sorte le
fosse giunta notizia del caso, corrotta, come suole, od aggravata dalla
fama.
Non potendo consentire che uscisse, lo consigliai a scrivere, e la
lettera pervenne celere, quanto l'amore del figlio e l'ansietà materna
potevano desiderare. Nel partire, ordinai ai miei di casa li tenessero
sollevati; rinforzassero internamente le porte, e non aprissero,
badassero bene, a nessuno, se non udivano la mia voce. La folla
brontolando si sciolse, non però in modo che per buona pezza della
serata qualche capannello dei più pertinaci non rimanesse a imprecare
e a minacciare. A notte fitta, Ottavio Lenzoni venne pel fratello, e
a lui, ricevute e risposte convenevoli parole, liberamente lo affidai:
Fornelli poi, quando tempo mi parve, attaccata la carrozza, non senza
calde raccomandazioni di pensare a sua madre, e astenersi da commettere
sè stesso a pericolo di vita, feci accompagnare alla sua dimora.
Questi esempii mi è parso dovere addurre per dimostrare a quanto
sottile capello stia sovente raccomandata la vita degli uomini, e la
sicurezza pubblica, e più per fare conoscere quali espedienti fossero i
miei per tutelare la città e i cittadini: ora io ammaestrato dall'amara
esperienza del vivere fra gli uomini, comprendo benissimo che il
secolo ingrato il benefizio ricevuto dimentichi, ed anche che acerbo lo
sopporti; ma ricavare dal benefizio argomenti per nuocere a colui che
lo fece, oh! questo è orribile; — io per me non dubito punto bandire
al mondo, che chi tale costuma, avvelena la virtù nelle sue divine
sorgenti.
E, orribile, orribile a pensarsi, in questo modo appunto adoperò
l'Accusa! — Se sia vero qui si manifesta. — La mia Difesa allegava
la violenza irresistibile sopra di me esercitata, la necessità di
cedere in parte per la comune salvezza, il molto bene mercè mia
procurato a vantaggio dei cittadini, contenendo o reprimendo le turbe
tumultuanti; e i Giudici, questi fatti accogliendo, ecco in qual modo
gli avvelenano: Appunto perchè il prevenuto Guerrazzi riuscì più volte,
COME RACCONTA, a contenere e a reprimere le turbe tumultuanti, in
benefizio dei cittadini, questo a chiara prova dimostra che a posta sua
poteva governarle; e se le poteva governare, ciò significa ancora che
egli non ha dovuto sperimentarle violente!![524]
Voi lo vedeste come talvolta mi riuscisse contenere le turbe
tumultuanti.... mettendo in repentaglio la mia vita per salvare
l'altrui. Signore! Quanto era meglio che io fossi morto, chè adesso non
mi sentirei amareggiata l'anima, per le tante infamie che ascolto!
Ond'è che ritornando al mio ragionamento, dichiaro, che rimaneva
il terzo espediente, il quale consisteva nella restaurazione del
Principato Costituzionale operata dal suffragio universale. Questo mi
parve non pure possibile, ma onorato partito, e lo coltivai con ogni
studio, al doppio fine d'impedire che il Paese rimanesse stravolto dal
turbine repubblicano, e di predisporlo a giudicare pacatamente quello
che fosse da seguitarsi o da aborrirsi.
Se i Rivoluzionarii si fossero trovato a petto il Parlamento toscano
senza autorità, privo di mandato, sia a continuare un sistema che
più non era, sia ad apparecchiare cose nuove; tra sè discorde; già
intimato a disciogliersi, anzi sciolto; senza fede in sè; in parte
repugnante, e in parte persuaso di essere inabilitato ad adunarsi; per
poco che uomo, non dirò intenda di politica, ma goda di quel comune
discorso della mente di cui qui tra noi vediamo dotati gli uomini più
meccanici, conosce come cotesto ostacolo ad altro non avrebbe servito,
che a irritare gli animi dei Settarii, i quali camminandogli sul corpo
avrebbero di slancio proclamata la Repubblica.
Ora primo ammaestramento di prudenza nelle popolari commozioni, è
rimuovere le cause, che, contribuendo ad inacerbirle, non sono poi
capaci a reprimerle. Per lo contrario trovando i Repubblicani convocata
l'Assemblea per decidere liberissima la forma del Governo secondo i
canoni predicati da loro, rodevano un morso fabbricato dalle proprie
mani, e poco giovava ricalcitrare. Cotesto era guado che non si poteva
saltare senza lasciarvi cadere nel mezzo la reputazione di probità,
privi della quale non solo i Partiti, ma i Governi eziandio si disfanno
irreparabilmente. — Nella parte finale di questa scrittura sarà
chiarito come anco in Inghilterra non fu trovato espediente migliore
a restaurare il Principato Costituzionale del libero Parlamento.
Vincenzo Gioberti ministro del Piemonte, scrivendo nel 28 gennaio
1849 al Ministro Muzzarelli di Roma, gli proponeva operare in guisa
che l'Assemblea Costituente romana decretasse in genere i diritti
costituzionali di Pio IX, e quindi con una Commissione eletta dal Papa
questi diritti si determinassero. Proposta di simile natura presso
noi non avrebbe incontrato alcuna delle difficoltà, alle quali per
avventura poteva andare soggetta nell'Assemblea Romana; imperciocchè in
Toscana nulla era a definirsi, e bastava ritornare al posto.[525]
L'Accusa ritiene, che l'Assemblea Costituente toscana dovesse per
necessità d'instituto procedere avversa al Principato Costituzionale;
e, come si vede, l'Accusa s'inganna. Questo inganno nasce da difetto
d'istruzione politica, però che appunto le Assemblee Costituenti,
essendo chiamate a dare forma di reggimento allo Stato, non possono
in prevenzione escluderne veruna; questo inoltre si fa manifesto con
lo esempio del consiglio di Vincenzo Gioberti, il quale per certo si
sarebbe astenuto da darlo alla Costituente Romana, se Costituente
per necessità significasse decadenza del Principato; anzi la prima
Costituente in Francia, di cui tutti i Partiti, non esclusi i
_Legittimisti_, si onorano, nel 1789 compose lo Statuto costituzionale;
finalmente questo inganno resulta eziandio dal confronto della
opinione dell'Accusa col testo della Legge del 6 marzo, che contiene
la norma della discussione e della deliberazione commesse all'Assemblea
_Costituente Toscana_: «_SE, e COME Toscana dovesse unirsi con Roma_.»
Il mio concetto, che, come ho mostrato, era promosso dallo stesso
Partito Costituzionale moderato, ebbe plauso ancora fra i Repubblicani
onesti; per la quale cosa anche lo scisma della parte contribuì
a farmi tenere fermo. In breve si vedrà con quale e quanta forza
urgentissimamente stringessero i Repubblicani più accesi a impedire la
convocazione dell'Assemblea Costituente, deridendola, screditandola,
e con ogni arte di astuzia, di ragionamento e di violenza,
perseguitandola. Già di questo toccai altrove quanto basterebbe a
persuadere ogni uomo onestamente discreto; ma io devo ricordarmi come
da me si pretendano prove _limpidissime_ e _fulminanti_....
«Che Costituente o non Costituente?» andavano vociferando gli smaniosi
Settarii. «La Repubblica non ha mestieri di essere proclamata; ella
lo fu, e dai Popoli tutti; ed anche non ce n'era bisogno, perchè è
necessario forse un Decreto onde il Sole si levi da Oriente, e spanda
la sua luce su tutto il creato?[526] No, Signori; adesso fa di mestiero
la Legge per inviare i Deputati all'Assemblea Romana, e basta. Opporsi
a questo è resistenza ai comandi del Popolo. Fin dall'8 febbraio nel
cuore e nel _grido_ di tutti fu la Repubblica; in quello stesso giorno
decretata solennemente, dalla Toscana tutta confermata; ora per dirsi
repubblicano il Popolo dovrà aspettare la licenza dei suoi mandatarii,
dei suoi sottoposti?» Queste e più intemperanti cose dicevano;
ma vedendo che facevano poco frutto, come altrove accennai, ecco
proporre nuova istanza. «Il Governo dichiari dunque la decadenza di
Leopoldo, e proclamando il principio di Repubblica e di Unione _riservi
all'Assemblea Nazionale la sanzione dell'opera_. Ancora una volta lo
ricordiamo al Governo Provvisorio di Toscana, le oscillazioni non sono
più possibili, _il Popolo non le vuole_.»[527] Ed anche a questo colpo
insidioso fu riparato.
Di questo può andare sicura l'Accusa, che non sorse voglia, non
palpito del Partito Repubblicano, che la stampa non raccogliesse; e non
manifestazione che come ordine da eseguire subito, — senza esitanza,
— non fosse presentata dai Circoli, dai Petizionarii, ed anche dai
singoli cittadini.
L'Accusa ha scritto (e mi giova insistervi sopra): — che cosa ha fatto
il Guerrazzi? Al più, al più, egli ha impedito che la Repubblica
si proclamasse fino alla convocazione dell'Assemblea Costituente
toscana. — Davvero? Ebbene, ricordati che io ti ho domandato, e torno a
domandarti adesso: sai tu che cosa si desidera per ricondurre le menti
deliranti nel diritto cammino? Sai tu quello, che in simili condizioni
riesce ordinariamente ad ottenersi impossibile? — Ed io, poichè, tu
Accusa, non sai o t'infingi non sapere rispondere, rispondendo per
te dirò, e lo dirò con un uomo di Stato, Storico e Pubblicista di
grande celebrità: _La tranquillità, onde ogni uomo esamini con calma,
e adoperi il suo giudizio a considerare quella che a sè e al suo Paese
convenga_.[528] Ora la convocazione dell'Assemblea partoriva appunto
questo bene; per essa si acquistava il tempo necessario, affinchè gli
animi accesi, riposati dall'agitazione che gli affaticava, ponderassero
quanto fosse da evitarsi, e quanto da seguirsi; gli spiriti
costituzionali, che sbigottiti non ardivano mostrarsi, si ravvivassero;
con varie pratiche i più tormentosi perturbatori, sia che gli spingesse
zelo focoso di convinzione o freddo calcolo di pescare nel torbido,
si allontanassero; il Paese insomma risensasse, si riscuotesse, e
recuperando le sue tradizioni smarrite, i suoi costumi, le sue voglie,
la sua maniera di sentire e di essere, ritornasse nella carreggiata
donde una scossa improvvisa lo aveva sbalzato.
La mia condotta fu semplice; nè penso essermi mostrato impenetrabile
come la Sfinge a Edipo: non consentii alla parte repubblicana, nè alla
Unione con Roma, per convincimento, desunto da fatti e da giudizii, che
la Toscana all'una cosa repugnasse e all'altra. Per me, terrò sempre
così disonesto, come insensato, precipitare per forza o per inganno i
Popoli colà dove si mostrano repugnanti ad andare; e se i Partiti senza
fede, di cui oggi è infelice instituto scrivere carte in contumelia
altrui, comprenderanno alfine, come si possa professare opinione
discorde dalla loro senza essere per questo traditore o codardo, penso
che faranno meglio i fatti loro; — ma predicando ai Partiti, prédico al
deserto.
Il Procuratore _regio_ della Repubblica, signor Rusconi, scrive: «Che
essendo mancato il Governo, il Paese aveva diritto di essere governato,
di provvedere alla propria conservazione,»[529] — e qui sta bene; —
«_egli era necessario_ ricorrere a quella fonte, che solo legittima
ogni Governo, interrogando il voto popolare. Un'Assemblea Costituente a
suffragio universale eletta, era la resoluzione più sensata che potesse
adottarsi;»[530] — e questo è anche meglio. — Ora vorrei sapere un po'
dal signor Rusconi perchè, se questo andava bene per Roma, non dovesse
andare del pari bene per la Toscana? Forse i Toscani non hanno diritto
per essere consultati prima di disporre di sè, o non hanno intelligenza
per giudicare? Per quale motivo ci vuole egli ridotti nella condizione
dei minori, o dei maniaci? In Roma le deliberazioni avevano a prendersi
gravemente nell'Assemblea eletta dal voto universale; qui, a furia di
Popolo, anzi di una frazione di Popolo. A Roma, perchè conoscevate gli
umori della Nazione favorevoli ai disegni vostri, gli rispettaste; qui,
perchè li dubitaste contrarii, bisognava contentarci degli schiamazzi;
e chi esitava, si doveva _eccitare_; chi repugnava, _atterrire_; anzi,
diffamandolo come traditore, esporre alla cieca ira delle moltitudini
furibonde. E qui cesso, che più lungo discorso discrezione non
consente.
Il signor de Larochejaquelin, realista purissimo, rispondendo nel
30 agosto 1850 alla Circolare del signor Barthélemy, ammonisce:
«Non essere, come altri crede, l'appello alla Nazione un atto
rivoluzionario: all'opposto, deve reputarsi invito alla medesima,
perchè nella sua sovranità finisca l'era delle rivoluzioni.» Alla
quale opinione si accosta anche il signor De Montalembert, che a
quanto mostra non pare che si possa mettere fra i Repubblicani! — I
Costituzionali, comecchè moderati, non discordano; e lo abbiamo veduto
nel consiglio del _Conciliatore_.
Ma oltre che non se ne potesse fare a meno per le ragioni copiosamente
discorse, varie considerazioni speciali vie più confortarònmi di
ricorrere al voto universale.
I. La notizia di _fatto_ della propensione del Paese al Governo
Costituzionale. — Assunto al Ministero, persuadendomi che il primo
dovere del Ministro consistesse nel bene applicarsi a conoscere gli
umori dei Popoli, ordinai, come in altra parte ho accennato, a tutte le
Autorità governative ed ai Gonfalonieri, mi rimettessero circostanziate
informazioni su lo stato religioso, morale, politico ed economico
dei Popoli da loro amministrati. Raccolti i Rapporti a diligenza del
Segretario signor Allegretti, furono disposti in quadri sinottici; e
da questi venne a resultare, come la grandissima maggioranza del Popolo
Toscano alle libertà costituzionali stesse contenta. Anche questi libri
e questi Rapporti domando, affinchè si conosca da quali motivi io fossi
condotto nel consultare il voto universale del Popolo.
II. L'opinione stessa di S. A. — Quando nel primo colloquio, che io
ebbi l'onore di tenere col Principe, io gli feci lealmente avvertire,
_che la Costituente, nel modo che dal medesimo era stata accettata,
poteva esporlo a perdere la Corona, e che però la materia meritava
considerarsi due volte_; il Principe rispose: _averci pensato, ed
essersi anche a questo disposto, purchè fosse per benefizio del suo
Popolo_; ma poco dopo soggiunse: — _però io non temo la prova; la mia
famiglia ha beneficato la Toscana; io mi sono ingegnato, per quanto era
in me, imitare gli esempii paterni, onde io non dubito che, consultato
il voto del Popolo, sia per riuscirmi favorevole. — E questo credo
ancora io_, soggiunsi, _ma mi è parso onesto avvertirlo_.
Onde io piena la mente di queste parole, commesso a dettare il
Discorso della Corona per l'apertura del Parlamento, che avvenne nel 10
gennaio 1849, scrissi con mano franca (come quella, che consentiva al
sentimento del cuore) la sentenza, la quale pronunziata poi dai regii
labbri empì di applausi e di esultanza la sala: «_quando mi assentiste
il titolo di Padre io di lieto animo lo accettai, perchè veramente mi
sento affetto paterno per gli uomini, che sempre mi studiai, e studio
governare con amore. Se i presenti, e se i posteri mi confermeranno il
titolo di Padre del mio Popolo, sarà questa la più gloriosa ricompensa,
che abbia, mai saputo desiderare il Principe vostro_.»[531] E il
_Conciliatore_ dell'11 gennaio così commentava: «Queste semplici
parole avranno un'eco nel cuore di tutti i Toscani, e non saranno
infeconde, perchè tutti sanno non esser queste una frase officiale; e
gli applausi, che scoppiarono unanimi appena furono udite dalla bocca
di un Principe, che non ha mai mentito, erano una conferma del vero, ed